首先，老舍先生的散文充滿了強烈而純粹的感情。
讀老舍的代表作《駱駝祥子》，人們被他對勞動人民苦難的同情和對“人變鬼”的舊社會的痛恨所強烈感染。富含強烈而純粹的感情，這壹特點也體現在他的散文作品中。《林海》講的是作者遊覽大興安嶺的故事。縱觀全文，作者的贊美之詞在字裏行間無處不在。我們感到作者似乎正在用全部的愛和全部的身心擁抱祖國東北的這片美麗的森林。在作者的筆下，這麽多山都“更高更矮了。”長的，短的，橫的，豎的”，他看了好幾個小時，“看不完，看不厭”，不覺得單調，反而覺得“每壹道坎都那麽溫柔”。進入林區，綠色是最常見的顏色，但作者還是饒有興致地寫出了那些“深深淺淺、明暗相間、綠得無法形容”的綠色，謳歌了綠色的寶庫——臨海。他高興地告訴人們:“興安嶺可以打扮自己，松樹是襯衫，白樺樹是裙子，繡花鞋。甚至樹木之間的縫隙也不缺乏色彩...“作者用五彩斑斕的彩筆描繪了興安嶺的美景，飽含著對祖國壹山壹水、壹草壹木的熱愛。在文章的最後壹部分，作者贊揚了大興安嶺的木材對祖國社會主義建設的貢獻、林業工人的勞動和林區的繁榮面貌，“為大興安嶺增添了新的風景和愉快的勞動歌曲”，並贊揚了大興安嶺的“美麗和建設的融合”。結尾我又發了壹筆，對興安嶺的名字進行了新穎的解釋——它蘊含著興國安邦的意義，既深化了文章的中心，又回味無窮，引人深思。至此，作者對祖國山河的熱愛得到了升華，表達了作者強烈的愛國主義情懷。《草原》壹文是對老舍先生第壹次訪問草原的簡要記述。當作家看到美麗的風景時，他受到了熱情的接待和由衷的欽佩。在文章的開頭，他只用了簡單的短短壹句話“這壹次，我看到了草原”，來表達老舍先生終於看到了美麗草原的奇觀的自豪之情。”陽光下，千裏之外，卻並不遼闊。”“在這種境界中，即使是駿馬和大牛有時也會靜止不動，仿佛在回憶草原的無限樂趣。“這句話看似寫的是駿馬和大牛，其實是作家自己的感悟。因為作者被大草原的美麗景色陶醉了，他覺得周圍的壹切都和他有同樣的感受。”羊上山壹會兒就下來了。當他們去那裏的時候，就像是在壹張無邊無際的綠色地毯上繡了壹朵朵大白花。“在全文中，老舍用細膩樸實的語言描繪了壹幅泥土和青草芬芳的遼闊草原景象，用書法表現了民族大團結的喜悅之情。文末“為什麽蒙古人和中國人不能相愛，但天空是綠色的，太陽正在落山”這句話指出了作者舍不得離開的原因是草原的自然美和人類感情的美。作者陶醉了，讀者也陶醉了。
最平凡的生活並不壹定意味著思想貧乏。如果說高雅是庸俗的，那麽庸俗就是有品位的，庸俗就是有哲理的。老舍先生散文的主題大多取自生活中的小事。雖然是壹個小主題，但作者並沒有把它當作表達個人閑情逸致的裝飾，也沒有賦予它所謂的深刻含義。老舍先生思考深、看透透、講得巧。讀他的散文時，總能感受到他的幽默和人生哲理。讀完這些文章，我們可以深切地感受到作者對生活的熱愛，他的崇高情趣和健康情感。《種花》這篇文章講的就是種花這麽壹件小事。文章的第壹句話“我愛花，所以我也愛種花”，道出了作者為什麽要種花。只有當妳熱愛某樣東西時，妳才能對它感興趣並享受它。這難道不是我們生活和學習中的哲學嗎？努力讀書，讀死書，還是享受讀書，讀活書，其境界遠超世人？正如作者所說:“我只把養花當作生活中的壹種樂趣”，而這種樂趣也在文章中得到了表達。有什麽好玩的？種花需要種植、管理、出汗、勞動、知識、學習和實踐。花開了，花香四溢，賞心悅目，我快樂了，我可以和我的朋友和同誌們分享這種快樂；花被損壞了，全家人都為此難過，等等。“有喜有悲，有笑有淚，有花有果，有香有彩，這既需要勞動，又需要長知識。這就是養花的樂趣。”毫無疑問，這種樂趣是高尚和健康的，是熱愛生活和積極樂觀的表現。貓也是如此。作者似乎在微笑，像壹個天真的孩子壹樣欣賞貓的可愛性格。甚至當這只淘氣的小貓“在妳寫作時跳到桌子上”時，它也沒有生氣。它不僅不惱火，還說它踩在稿紙上的腳印是“幾朵小梅花”。作者對欣賞滿月小貓的天真如此感興趣，寫得如此仔細和富有感情，這使人們在閱讀後愛上了這種小動物。作者喜歡小貓是因為他認為它們“生機勃勃、天真可愛”，表達了作者積極樂觀的生活態度和健康的風格。總之，老舍散文所表達的感情不僅健康強烈，而且真摯自然，沒有絲毫做作，因此具有很強的感染力。
第二，老舍的散文是圍繞中心結構的，不散漫，而且中氣十足。
老舍有著寫文章的寶貴經驗。結構性文章必須“準確，而不是漫無邊際”，不能有“敷衍的地方”。聚焦中心，不漫無邊際，與氛圍相聯系是老舍作品的重要特征。他的散文壹般都很短，所以寫得準確仔細，不存在東拉西扯的問題。他寫了《貓》，開頭說“貓的性格有點古怪”，然後他又在“古怪”這個詞上做文章:“妳看，它老實又貪玩；如果它快樂，它可以比任何人都溫柔可愛。如果它不開心，無論任何人說多少好話，它都不會說壹句話。它害怕壹切，但它非常勇敢。”通過這種方式，貓的“古怪”（實際上很可愛）的性格清晰地呈現在讀者面前。特征是準確的，沒有什麽與“偏心”無關的。作者寫的是林海，整篇文章都是圍繞著自己的感受寫的——“善良和舒適”。當我開始寫作時，我進入了大興安嶺，踩著千百年來積累的松針，觸摸著那些古樹。我覺得這個甜美的名字是如此親切和舒適。然後他寫山，很多山，各種形狀的山，“每座山多麽溫柔”，“沒有人傲慢和自大”，寫森林，“各種綠色的森林，森林邊緣美麗的白樺樹，就像陽光下海灘上的波浪”；寫花:“清澈見底的河中有無數野花，樹木之間，蝴蝶在花叢中飛舞，像珊瑚珠壹樣的紅豆被隱藏起來。”山脊、森林和鮮花都是自然風光。這些風景之美準確地表達了作者內心“善良和舒適”的感受，同時感染了讀者。這些景物描寫明顯是中心化的。文章的最後壹部分寫木材，歌頌大興安嶺木材對祖國建設的貢獻；寫林場，歌頌林業工人的勞動和林區的繁榮。從林海之美到林海業主之美，美與建設融為壹體。作者發自內心地喊道:“我們怎麽能不善良和舒適呢？”文章從頭到尾都是圍繞著大興安嶺林海給人的“親切舒適”的感覺來寫的，沒有任何枝藤，中心突出性很強。《種花》壹文重點講述了種花的樂趣。第壹段指出:“我只把養花當作人生的壹種樂趣”；第二部分的五個自然段落，具體描述了歡樂在哪裏；第三部分總結全文，用24個簡潔的詞（喜與憂，……）概括養花的樂趣是什麽。可以說沒有離開中心的詞、句、段，而且結構非常嚴密，層次清晰，照應和過渡非常嚴格，都是因為中心的壹致性。我們再來看看《濟南的冬天》這篇文章。同樣，它是老舍在1931開頭寫的壹篇描寫冬天濟南美景的山水散文。濟南的冬天很美，老舍筆下的濟南冬天更美。也正是因為它，“家家有泉水，戶戶有垂花樹”的濟南才家喻戶曉。在老舍的寫作風格下，濟南是壹首詩，也是壹幅畫，作家與濟南的情緣在不經意間流露出來。作者首先突出了濟南冬季的“溫暖和陽光”的特點，並通過與北平、倫敦和熱帶冬季的對比，稱贊濟南是壹塊“寶地”。讓我們轉向對冬季風景的描述。先寫艷陽下的山，再寫薄雪覆蓋的山，再寫城外的遠山，畫壹幅優雅的水墨畫。寫完冬天的山景，再寫冬天的水色，用藻類的綠色映襯出水的清澈透明。最後，用壹句簡潔、有力、有意義的話來概括全文。
第三，老舍先生散文的語言簡潔明快。
老舍是我國現當代語言藝術大師。他的作品非常平淡清澈，就像無波的湖水。然而，簡單並不死板，大量口語的提煉和采用使簡單的詞語變得更加親切、清新、得體和活潑。語言是活的。這些語言特征在他的小說和戲劇以及散文中是相同的。老舍的散文無非就是寫景、記人、抒情、講故事、議論事情，而且文章中的細節都是那麽的普通，語言也是那麽的簡單直白，普通人會覺得他們也是做白話作家的料。想想這位老人願意用什麽樣的藝術手段來讓不同觀點的方形人物活起來。他不會用字典裏的現成詞來掉書袋，也不會刻意雕琢來誘惑讀者；他不擺架子，也不說雲裏霧裏的空話。相反，他依靠自己的思想來主導寫作，並將自己的技能化為無形，自然而坦率地從內心流出。只需簡單的幾筆，壹幅寫意作品就會在紙上栩栩如生，妳的感官會在瞬間被激活。讀他的《貓》，我們感覺作者在和壹位老朋友聊天，帶著壹種充滿愛意甚至有點“護短”的表情介紹貓的行為。沒有優美難懂的詞，有的卻質樸親切自然，具有濃郁的北京鄉土氣息。作者不寫寓言，而是采用擬人的寫法，別具壹格，清新活潑。例如，他這樣寫滿月的小貓:“我的腿和腳仍然不穩定，但我已經學會了淘氣。壹根雞毛和壹團線團是他們的好玩具，他們玩個不停。他們壹玩起來就不知道要翻多少個跟頭，但當他們摔倒時，他們會立即爬起來，跑起來，然後再摔倒。他們的頭撞到了門上，桌子的腿和對方的頭上，他們受傷時沒有哭。他們越來越大膽。他們正在逐步開辟新的遊樂場。他們來到院子裏。院子裏的花草被嚴重損壞了。他們在花盆裏摔跤，用樹枝蕩秋千……”這種語言通俗簡單，連小孩子都能聽懂，但並不簡單。這裏沒有使用修辭手法，但把小貓的情態寫得非常準確生動。似乎天真和頑皮是可以觸摸到的。當壹篇文章的寫作進入表達過程時，語言就成了第壹要素。老舍使用的看似普通的詞語如此清新活潑，顯示了語言大師在把握這第壹要素方面的非凡技巧。老舍的語言樸實、活潑、生動，這與他的幽默密切相關。老舍的幽默輕松、詼諧、睿智。也許他的幽默可以被視為中國文人幽默的典範，人們的生活中不乏幽默的調味品。老舍幽默散文中的調味品都來自生活，他所開玩笑、批評和諷刺的個人和事物都是生活真相和病態社會的反映。他把它們打碎，肢解，用幽默的調味料混合，放在語言的油鍋裏煎炸烹煮，制作出色香味俱全的菜肴。技巧全在於溫度。只有大師才能掌握幽默。火小半生不熟，如鯁在喉，難以下咽。火大的時候滿口油膩，口齒整齊，卻委屈了舌頭上的味蕾，沒有回味。老舍曾說，幽默“來自事實本身的可愛，而不是來自言語”。如上所述，讀者可以給老舍可愛的小貓壹個會心的微笑，因為老舍的幽默是自然溢出的，而不是擠出來的，它可能無法指出哪個地方是幽默的，這不是普通而廉價的“幽默”可比的。這是老舍語言的藝術特色和藝術風格的體現。老舍的語言藝術也得益於他對北京市民語言和民間文藝的喜愛和熟悉，在創作中，老舍“脫去了華麗的衣服，使文字的赤裸裸的美顯露出來。”老舍發現了漢語和北京話簡潔的優點:“中國語言自然不會拉長句子”，而這種簡短有力的口語，即“最常用的民間口語，很難借用外國語法”，也最適合表達人類普遍的內心情感。他加工運用了大量北京民俗的口語化表達，用老舍自己的話說，就是“把最普通的話調動起來。”同時，他在俗中追求精致美（這也是北京文化的特點），寫出了“簡潔有力、可讀性強、優美的文章”。老舍成功地統壹了語言的通俗性和文學性，做到了幹凈、生動、熟練，簡約而不低俗，精致而不雕琢。他說話的句子、句式、語氣乃至精神魅力都有他獨特的品味和創造，也隱約滲透著北京文化。這也是“京味”的重要體現——通俗、幽默、俏皮典雅、精辟深刻，並充滿了濃郁的民族色彩和情調。正是老舍獨特的京味兒語言和風格，為他贏得了語言藝術大師和幽默大師的美譽，為現代白話文學語言的創造和發展做出了突出貢獻。
老舍的散文，即使是壹篇1000字左右的短文，也把事情描寫得很詳細。這都歸功於他對事物的細致觀察和語言概括的功夫。
總之，老舍散文的美在於它的高雅。“針線腦，紅白喜事皆私”，只要把壹些小事如實拉下來，就會成就壹個精彩的文家結構。
老舍散文的美在於幽默。它的幽默輕松、詼諧、睿智且耐人尋味。隨便挑壹篇文章，讀起來永遠不會覺得過時和過時，這樣妳就會笑它。老舍散文的幽默具有永恒的價值。
老舍散文的美在於它的“景”。比如欣賞趵突泉，想到北平，大明湖的春天，五月的青島，吊濟南等。，用簡單的幾筆，我將它們獨特的美寫在紙上，自然而人文，讓我壹瞬間身臨其境。
老舍散文的美還在於其獨特的情感。寫人和記筆記的細節都是那麽普通，語言簡單，圍繞中心，不散漫，氣氛直白到老白姓的白話文。但字裏行間的真情實感讓我深受感動。《我的母親》是壹部名為《化作淚水》的真誠作品。這時，老舍提到了她母親父母的缺點，他毫不猶豫地寫了出來。他用這樣壹種微妙的方式來描述它，只是為了傳達真相:“失去壹個慈愛的母親就像把壹朵花放在瓶子裏，卻失去了它的根。沒有母親的人心理不穩定。”這個簡單而深刻的愛情故事顯然是母親的血汗結晶。“她從未享受過壹天的幸福，她死的時候吃的是粗糧。”文章根據《怦然心動！心痛！”結局，卻讓我落淚！眼淚！
可以說，在中國現代文學史上，老舍是壹位經得起時間考驗、讓人不斷閱讀、挖掘和研究的作家。雖然他的散文作品不多，但時間也證明了它的價值。