偽刻是偽造者根據書籍中的信息編造的壹種文字，這種文字被稱為偽刻。假雕刻毫無價值，因為它是毫無根據的捏造。為了騙取人們的信任，假雕刻往往謊稱它們是在某個月份的某個地方出土的。有的用拓片騙人，有的幹脆壹起賣石刻。如的碑、張的銘、陶弘景的墓誌銘等。，都是偽造的。明代有許多漢碑贗品，書法看起來非常相似。沒有壹定經驗的人很容易相信贗品是真的。
自清代中期以來，考據學壹直非常流行。後來，定海方若寫了壹本書《校碑隨筆》，專門講述了著名古跡書畫流失的年代，如漢代的《廬江太守方恒碑》，其中的“江”字完好無損，並在明末清初得到延續。北魏A?vagho?a寺碑尚未殘破，是道光以前的拓片。偽造者會按他說的做，原始紀念碑上損壞的文字或破損的部分將被蠟填充，以填充舊的擴展部分。因此，所有在考證中顯得薄弱和可疑的舊拓片，或者紙張和墨跡不夠古老的舊拓片都必須引起註意，除非仔細研究，否則決不能隨便判斷。
在古代，偽造古代銘文的方法有幾種，如重刻和超刻、偽刻、蠟嵌、染色和填充、銘文偽造、影印和鋅印、刮擦、填充、墨跡、匹配、沖壓、墨跡和裝飾偽造。
重刻重刻是指原作已經毀壞或早已遺失，故重刻稱為重刻。由於原石不存，拓片極為罕見，或已成為孤本，或根本沒有流傳下來，所以再版的價值不可低估。但是轉載往往不止壹種，順序和優劣也有區別。例如，秦朝的“沂山紀念碑”據說被吳偉推翻，但城裏的人燒毀了它，沒有傳播它。杜甫曾說:“嶧山之碑為野火所燒，雕棗為扭曲。”可見唐代就有臨摹，但今已不傳。如今，只有宋春華四年八月在鄭文保以南的徐鉉的副本在長安再版。後來，長安本被作為始祖鐫刻於紹興、浦江、江寧、輕奢、鐘書、鄒縣等地。
另壹個原因是世界上仍然有人。因為距離太遠不方便推動和展開，或者因為時間太長字跡模糊有缺陷，碑商仍然雕刻原石，這被稱為復制品。大部分再版都是倉促雕刻的，大多數雕刻者都是文盲。字畫錯誤較多，原碑還在，價值不大。在乾隆和嘉慶之後，這種版畫的種類很多，包括石雕、木雕、灰漆、泥壁雕刻等等。其中瓦灰摻生漆或陶土制版最受歡迎，因為它輕而有利可圖，更容易翻刻，比木石雕刻差，在流通中也最受歡迎。再版的名字從秦漢到四山絕壁。刻印往往壹次只延伸四五十份，有的延伸十幾份。版本已損壞。因此，最初的擴展相當現實，但後來無法識別。
欺詐的鑒別方法:
第壹，墻泥書。這樣，原拓片就鋪在墻上，然後刻出來寫在宣紙上，這樣產生的拓片就不是從原碑上流傳下來的，而是從墻上流傳下來的。延期後，造假者將使紙張變舊，並按照舊的延期出售。
鑒別方法:真正的老碑經風吹雨打後風化腐蝕，碑上會有石花片狀剝落，凹凸不平，分布不規則。然而，為了在大多數墻泥完成後創造出石頭風化的不均勻效果，通常會在墻上撒上石灰來偽造風化點。如果銘文的風化點非常均勻，收藏者應該多加註意，也許它是假的。
如果石花真的向內凹陷，碑上就會有白痕，也就是俗稱的陰。然而，分散的風化點向外突出，這反映在銘文是黑點，即楊雯。這種方式可以有效區分原始擴展和模仿擴展。此外，經過多年的風化，舊碑上有時會出現裂縫，在原始拓片上非常自然，而仿品上的裂縫有明顯的裝飾痕跡。
第二，木刻。這種用木頭雕刻原始拓片的方式通常是對聯。
鑒別方法:木刻的紙特別薄，刻痕很尖，看起來特別鈍。
第三，原石雕刻。如果原來的石碑已經被破壞，請找到另壹塊大小相似的石頭，並在上面再次雕刻原始拓片。
鑒別方法:這種方法刻出的字因技法不熟練容易出錯，筆畫粗細與原拓片不同。
第四，翻刻本。首先在原碑上抹上石膏，然後去掉石膏，再在石膏表面抹上另壹層石膏，去掉第二層石膏就形成了刻本。因為原始拓片應該是負片，所以有必要將最初變成正片的膏藥翻過來。
鑒別方法:經過幾番模刻，點、劃、鉤、尖等筆畫比原來細，石花大小有些不同。