1原始文本
盂縣有梁和江,二人都是當代燕哲。然而,張生的草書太喜歡孔子和閆妍了。昆達寫了壹本書給孟贏看,所有人都背誦了他們的文章,他們開始手寫,壹點也不累。故後學之徒爭二賢,守令而作文章,有人寫卷,以為是秘戲。我擔心他會違背經典,變得庸俗。這不是他繁榮世界的原因,也是因為他想到了羅和趙所看到的。因此,他說草書是告慰羅、趙、梁、江淹的結尾。
我偷了壹本張俊鎖和朱世珍寫的書,裏面說正氣可以驅邪,人無煩惱,鬼不自主。真誠可謂是相信真理,並且懂得生活的人也是幸福的人。如果壹個丈夫贊美杜甫、崔富、居洛、趙復和嚴新有修養的意圖,沒有什麽是接近可憐的,便宜是我親愛的!
草書的興盛是近古代嗎?上半部分不是天象掛的,下半部分不是河洛吐的,是中非聖人做的。秦末刑罰嚴酷密集,官書繁瑣,戰攻結合,兵書交叉,羽毛飛揚。因此,它是壹棵草,它是簡單的標誌,這不是聖人的事情。但是刪除很難省事,損失恢復成單個。輕松對待事物並輕松了解它們是非常重要的。
常人氣血不同,筋骨不同,心密,手巧,書醜,心強。人若美而惡,如何學會相似?在過去,石有壹個心臟皮疹和提高胸部,但許多人是愚蠢和有效的,這只會增加他的醜陋。趙女擅長跳舞,她的舞步令人賞心悅目。學者們被祝福和膜拜。、崔和都有非凡的才能,他們利用業余時間學習並遊歷了斯裏蘭卡。後人敬仰嚴,盡忠報國;鉆得硬又倚得高,忘了它的疲勞;如果妳晚上不停止,妳就不能吃東西。
及草書人,蓋歌妓之精耳;鄉鎮不以此為佳,朝廷不以此為吏,醫生不以此為驗;四科不準備這個,但是不要求。績效考核不要拿這個詞。善不在政,拙不在治。說出來不就可以了嗎?
丈夫的事情在裏面的人壹定在外面;那些目標小的人會突然變大。仰著頭紮著針是看不到天空的。有太多的事情要做。在這篇文章中,我們將研究本質,回顧日歷和協調法,並推進進程;探索深處,贊美神靈。看天地之心,推聖人之情。在解疑論中,原因是普遍的儒家思想;按照異端邪說的正確道路,許多高雅的人都樂於鄭聲;繁榮和美德之間的和諧,以及對華麗的節制。窮則能保住自己的名聲,能尊主達和,從而永遠領導世界和向後人學習,不可謂不深刻?
2.翻譯
在我的同縣(今甘肅省天水縣),有兩位學者,梁和姜,他們都是當代學者。然而,他們比孔子和顏元更欣賞張芝的草書。梁給江寫信時,口中吟誦著張芝的文章,手中模仿著張芝的書法,毫無倦意。
因此,許多有誌於學習的年輕人都競相敬仰這兩位先賢。經過他們的寫作和創作,每個人都把壹卷作為不容易展示的珍貴寶藏。
我擔心他們會偏離正統,走向庸俗。這不是弘揚大道、振興風俗的方法。我還認為和曾經被張芝嘲笑和貶低過,張芝曾說他們不如崔和杜,而比下面的羅和趙更好。因此,我特意為大家講解了草書的由來,以此來抵制、帶來的不良風氣,制止梁大空和江。
私下裏,我讀過寫給朱的信,信中說正義可以消除邪惡。如果壹個人沒有疏忽,也就是說,如果他聽到妳的消息,邪惡的事情就不會發生在他自己身上。這真的可以說是壹個信正道、持真理、知天命、樂觀向上的人。至於他推崇,貶低和趙的攻擊,自滿和自以為是,這不是自吹自擂,貶低他人和重視自己嗎?
草書的興起是否接近傳統?對世界來說,它既不是天象揭示的自然現象;對我來說,它也不同於水中浮現的《河圖洛書》;對於中國來說,它不是聖人創造的。總的來說,秦末刑罰嚴厲,法律嚴密,公文繁冗,戰爭如火如荼,軍事文書來去迅速,緊急公文急送各處,於是產生了潦草的隸書。
純粹是為了滿足快速需求,簡單輕松地傳達指令不是聖人的工作。它只是比能夠刪除煩惱,降低復雜性和更加簡潔更昂貴,並且只希望易於書寫和易於理解,這不是壹種正式的寫作方法。所以古書對此大加贊賞,說當事情發生時,妳可以便宜行事。
然而,研究草書的人並不認為其意圖簡單,並簡單地認為杜杜和崔原的書法等同於古代龍馬的形象和洛水龜的形象。
七八歲以上的人,如果允許他們涉獵學問,他們已經放棄了倉頡和石城創造的正體字,爭相以杜杜和崔原的草書為榜樣。張芝在互相交換親筆信時也寫道,幾乎每個人都是壹想到就寫,而時間只是非常緊急和倉促,所以他沒有時間用草寫。寫草書本來是為了簡單和速度,但它變得既困難又緩慢,這確實失去了意義。
每個人的氣血、筋骨都不壹樣。粗心和精心是有區別的,巧筆和呆筆也有區別。因此,《書跡》的美醜取決於作者思想和寫作技巧的差異。怎麽才能勉強獲得?就像人的臉分美醜壹樣,怎麽會因為學識而相似呢?過去,當石傷心欲絕時,她會抱緊胸口,眉頭緊皺。許多傻瓜以她為榜樣,只會增加他們的醜陋。
趙的美女們擅長跳舞,她們走路的時候真的很迷人。然而,向他們學習的人卻不知道。相反,他們失去了原來的步法,變成了在地上爬行。看看杜杜、崔元和張智。他們都有超越世俗的才能,沒有人能延續他們。學習之余有了壹點閑暇時間,他們就放手用草書進行發揮和創作。後人欽佩他們,但他們專心學習草書,刻苦學習,仰望高處而忘記疲勞。
此外,草書對人們來說只是壹種微不足道的才能,地方當局不會測試他們的才能,朝廷不會用他們的科目測試他們的官員,醫生也不會用他們評估他們的學生;審查連笑的四個科目並不要求它寫得完美,中央政府招募聖賢而不問他的真相;在評估業績提升時,我們不檢查他字體的才華。即使妳寫得好,妳也不可能熟悉政治形勢,如果妳寫得不好,也不會傷害治理。所以草書不是壹個微不足道的人才?
註重內在的人壹定會錯過外在,註重小處的人壹定會忽略大處。如果妳擡頭看針,妳將沒有時間看天空,如果妳低頭看虱子,妳將沒有時間看地面。
世界如此廣闊,但寫草是令人疲憊和筋疲力盡的。最好以七種經典為重點來檢驗日歷,協調節奏,逐步朝著預期目標努力。探索釣魚微妙而深刻的真相,並暗中幫助聖光的意誌。看天地之真心,推斷聖人之情。
通過分析懷疑,我們可以糾正它,消除爭端,在異端中停止在正確的道路上,跟上鄭聲的高雅音樂,提高最高的和諧美德,弘揚神秘與和諧的偉大。這樣,當妳失意時,妳可以明哲保身,為後人留下姓名。當妳驕傲的時候,妳可以尊重賢明的君主並統治世界,這是當代著名的,並將永遠被後代借鑒。是不是影響很深遠?