《金剛經》是佛教的重要經典。這六個譯本有相同之處，也有不同之處。大和元年（18271年），楊對其進行了編輯整理，定名為《金剛經般若波羅蜜多新集》，並親自作序。大和四年，文人李昂下令收藏王羲之的書，壹直刻到大和春。《金剛經》中的王字形石刻見於歐陽懿的《上古誌集》、趙明誠的《石頭記》、的《珍寶集》、錢的《學問集》和葉的《陳思》，但都認為《金剛經》是唐的《集字集》，而葉以寶的《清初石頭記補》則認為《金剛經》是唐的《集字集》。唐·杜宣，字盛宴，是壹位有文化的學者。他在翰林為官，等待詔晁壹郎和滁州司兵參軍。他寫了九大名著。他的弟弟唐的生卒年不詳，在也沒有記載。相傳，他曾擔任朝郎右護衛曹臧偉的職務，只是壹個小官員。杜宣也擅長書法。歐陽修《古書集註》雲:杜宣以書法著稱，筆法較弱，與前人不盡相同。然而，黃的《東國論語》也評價日本:的十體飛白書法類似於散官，但充滿了優雅的筆法。可惜他的《書跡》至今未能流傳下來，而這部經書是由碑刻大師邵建刻寫的。柳公權的《神秘塔》和裴秀的《圭峰頂會禪師碑》都出自他手。