胡《聚靈臺》:“郭夫人恩主，騎入宮門。然太膩染色，蛾眉朝至尊。”文聽雲《南歌子》:“我墜入低梳髻，蓮卷掃眉。整天想妳，為妳累死，花開時。”都叫畫眉掃眉，大概是因為古代女性畫眉工具是毛筆。古代文人也稱有文采的女子為“掃眉才”，如唐《寄薛濤校書蜀中壹冊》:“掃眉才知多少，不如管。”明·程佳宜《訪常門舊事》:“掃眉才子如何？壹本關於橋邊女子學校的書。"
說到畫眉，我們不能不提到張敞畫眉的典故。據常傳，荊和都深愛著他的妻子。妻子化妝時，他為妻子畫眉毛，被長安人嘲笑為‘張京兆的眉毛’。後來漢高祖宣帝親自過問此事，張敞對他說:“聽說在閨閣裏，有太畫眉的人。”張敞的回答既聰明又可以理解。宣帝愛才，當然不會為難張敬昭。從此又有了壹個千古流傳的故事。
張敬昭的畫眉其實是壹種繪畫感，這也是他被後人推崇的原因。唐玄宗寫了壹首婉約的詩《好時光》:“寶姬適宮，蓮面嫩，身紅香。梅黛不需要張敞的畫，但上帝教她長成寺廟。不要靠著自己國家的外表，嫁給壹個有情人。對方人少的時候，是個好時候。”我希望那個女孩能嫁個好丈夫。袁紹恒真在《沁園春》中寫道:“掃戴太厚，畫鉛太淺，畫不自由。”大概是詩人模仿張郎給妻子畫眉，卻忍不住憤懣自嘲。性情中人的張超，自然不掩飾自己的性情:“君子不能直上雲霄，揚起眉毛，就要坐在綠窗邊，和美女們說話。當他化妝時，染珍珠母並不邪惡。”
從古至今，愛美是女人的天性。在《無題》中，李商隱寫了壹個小女孩學大人的幼稚行為:“八歲偷鏡，長眉會畫。”詩中的小女孩長大了，畫眉不僅是為了自我欣賞，也是為了欣賞。南朝子夜，吳歌:“方旋生時，知草無憂，眉不畫，能抱。”梁健文帝蕭綱《美人朝妝》詩雲:“北窗對鏡，錦簾斜纏。我很害羞不敢出來，但還是不會化妝。眉寬則脂逐面生。”唐的詩《臨朝考致張書記》中寫道:“何以夜停洞房紅燭，待伯母叔侄拜於前，再妝輕語夫，‘畫眉深不深？’“都生動地展現了壹個女人願意在喜歡的人面前展現最美的壹面。
在文的詞中，“懶畫飛蛾眉，晚化妝洗”就是寫壹個女人因為沒有人欣賞自己而無心欣賞自己，這是古代女人* * *才有的。唐玄宗寵溺楊貴妃後，忽略了其他妃嬪，但又難免刻骨銘心的舊情，於是送給梅妃江采萍壹顆迎客珠作為謝罪。沒想到，個性很強的梅妃原封不動地還了珍珠，還寫了壹首詩:“柳葉眉久未描，殘妝淚濕紅。”長門沒有修飾，所以為什麽珍珠要安慰孤獨？”玄宗看了之後，理解了梅妃悲傷背後的感情，但他的感情隨著形勢而動。
許的《十眉謠》中有幾句很感人的話:“……雙眉可攜閑愁。山要說話，眉也要說話。”誰說不是？古語有雲“調情”，調情傳遞的本質也是心中的竊竊私語。李清照在《壹截梅》中說“壹種相思，兩處閑情。這種情況是沒有辦法消除的，只能皺眉，只能往心裏去。”韋莊《女冠》說:“昨夜半夜，我明明在枕上做夢。說久了還是桃花臉，柳眉低頻。的時候，還會頻頻回頭，舍不得離開。意識到這是壹場夢，令人難過。”
納蘭性德懷念亡妻的齊天樂？梳妝臺上回首往事，大概是關於畫眉最悲傷的愛情故事了。“冷艷肖進，青絲玉盒，翻書留十眉。”納蘭可以稱得上是張敬昭的心腹，雖然兩人相隔1500年。
眉語的語言
眉毛真的會說話。壹起蹙眉，皺眉，是擔心，是深思；兩邊分開就是微笑，很開心。眉毛交叉表示憤怒，如果不僅是眉毛交叉，而且眉毛抖動，則表示極度憤怒。低眉當然是服從。眉毛壹揚，既是驚訝又是懷疑。做鬼臉，這是壹種問候，或者它可能會顯示不屑...
我們臉上的表情太豐富太微妙，有時候很難辨認，眉毛把它們放大，讓它們變得清晰。風騷的女人不壹定要安靜，只要看著妳，眼裏帶著笑意，然後微微揚起眉毛，設下陷阱讓妳去死。從這個意義上說，眉妝的最高境界不是適時，也不是襯托眼睛，彌補臉的遺憾。它的最高境界在於表達。“貪與小浪妹談，不知舞錯態。”益州是這首歌的名字。劉克莊說:浪漫的舞者只在乎同情和調情，她甚至不知道自己是不是跳錯了。阿清詩人鄒雄說...歌中眉眼傳情，光獨自伴著羞澀。朱門子弟好惹？別針，扔在袖底的錢座上。”很難拒絕和對方調情。這是人之常情。如果問行人走哪條路？到山川交匯處。
但是，既然眉毛是奢侈品，那麽它的重要性就來源於文化。因為人類文化的多樣性，我們完全可以找到相反的例子。很多人類群體都不想要眉毛。在亞馬遜雨林，很多部落都覺得眉毛很醜，而且是拉幹的，連睫毛都是掃光的。在喬叟筆下的英格蘭，女孩們拔掉眉毛，留下兩條未經修飾的眉脊。意大利也有這樣的時代。達芬奇的名作《蒙娜麗莎》，很多人認為沒有眉毛的年輕女子是世界上最美的。我不這麽認為。
我還是喜歡眉清目秀的女人。