元帝在荊州即位，他的父親和朝臣都去中書省聽這件事。元帝封姚察為家鄉縣令。當時縣城蕭條，流亡者沒有回來。姚叉減輕了賦稅徭役，鼓勵耕種，因此人口增加，人民富裕，人們仍然稱贊他。
杜誌偉與相繼升遷的中書侍郎姚察相愛甚深，姚察被任命為輔佐他寫史。永定初年，他因始興王宓功曹而被授予參軍，不久他又被增補為嘉德堂學士，並調到中後衛兼義統始興王宓書室參軍。吏部尚書徐陵當時收到了這些作品，並介紹他為左師。靈讓姚差寫了《讓官表》和《官表》。徐陵看到姚叉寫的文章，嘆了口氣說:“我不如他。”在泰建初年，他在玄冥堂被增補為學士，並被授予散騎侍郎和左直。不久，他還在直散騎中擔任常侍，並被派往北周。
我從東宮傳教回來，在東宮補了學士學位。濟陽將軍姜、吳將軍顧、陸瓊、堂弟、河南將軍褚、北地將軍傅福等。所有人都憑自己的才能學得很好，朝夕聚在壹起為東宮服務。姚經常談論他的作品，每個人都相信它。王子非常有禮貌，他的感情超過了他的同事。宮中需要的所有重要文件都交給了姚察起草。他多次要求他與野王壹起建立經典和治國策略，他經常受到贊揚和鼓勵。
獨議調任尚書祖部侍郎。這個機構的職責是主管祭祀活動，如天地廟。前魏王肅邀其祭祀天地時，設置了宮懸樂和八花舞，壹直傳承至今，沒有創造新的樂舞。梁武帝認為古代沒有宮廷音樂懸掛的記錄。陳初年承襲梁之禮，不增不減。皇帝認為梁武帝的做法是錯誤的，因此想建立壹個完整的儀式供相關部門討論。當時，知名的儒生和記錄禮儀都迎合皇帝的願望，同意他。然而，姚叉廣泛引用經典，並堅持認為梁的音樂儀式是正確的。當時，所有的官員都很驚訝，每個人都感到羞恥和欽佩，所以仆人徐靈改變了看法，同意了姚叉的意見。瑤茶細致的同時也是庸俗的，都是類似於事物的。
陳超的任命授予宣徽宜都王中書參軍並在東宮取得學士學位。他還擔任過淮南王和平南建安的顧問，後因母親去世而離開。不久之後，他成為趙蓉將軍，主持編寫梁朝的歷史，但他堅持拒絕並不被允許。皇帝繼位後，他奉命兼任東宮的管理員、將軍和歷史學家。他還命令他負責優秀的書籍，討論和其他事情。至德元年，他被任命為中書侍郎，後又轉任太子的壹個仆人。其他職位保持不變。
請辭去上表中鐘毅將軍的職務，同時擔任東宮將軍。型瞳壹心守著父親的葬禮，不允許他壹次又壹次地表達自己的情感。他又走到桌前，粗暴地說:“我家有災，所有的災都湊齊了。當我過著不光彩的生活時，我說我只想為人類之子盡我最大的努力。而且我體弱多病，守孝期間運氣不好，不能像人壹樣。我要為父親守喪，怎麽能指望得到朝廷的特殊恩寵，擔任官職呢？如果我接受了聖者的恩惠，我會感到更加羞愧。更重要的是，宮門巷發生了什麽很難知道，而且經常播放。這麽悲傷的人怎麽可能適合參與？我真誠地希望賢明的大德之主能憐憫我的孝心，理智地判斷，讓我這個病人能夠呼吸，度過余生。”聖旨回答說:“我讀了朗誦會並知道了它，非常感動。”妳誠實而博學，妳的聲譽壹直很高。原因是妳聽話，而不是因為妳的文筆。僅僅是去成華寺參與前政府事務就是我深深期待的。請答應這個忘恩負義的要求，不要拒絕。“立即命令他知道如何做好工作。服喪期結束後，他被授予黃門侍郎的職位，並收到了這些作品。
文本沒有錯誤，他被授予秘書主管，但他仍然收到了作品。他多次在表辭，被婉言拒絕。姚察在秘書省做了大量的修訂，並邀請他撰寫了壹本中文書籍和表格集。他被任命為正式仆人，然後被授予部長職位。1月後調任吏部尚書，作家職務不變。姚叉不僅古典知識深厚，而且特別擅長寫人物，甚至姓氏的起源、宗族分支、官婚、沈浮，都描寫得毫無錯誤。而且當時很長壹段時間人們都稱他為梓匠，調到吏部只是他們的心願。當初，吏部尚書鄭蘭被調到中書令任上，後主準備選壹個合適的人來接替他。尚書令姜等人舉薦姚察，皇帝回答說:“姚察不僅學習好，而且品德高尚。現在，他擁有擔任這壹職務的罕見天賦。”他親筆寫下聖旨，讀給姚察聽，姚察竭力辭官。
陳在隋朝去世後，他去了隋朝，做了九年皇帝。隋文帝封他為丞，命他完成《梁陳通史》。並任命他為朱華的聯合導演。有壹天，漢文帝知道姚察是個素食者，就把他單獨叫到內殿，給了他水果和蔬菜。文帝指著姚叉對朝臣們說:“聽說姚叉的學識和品行在今天都是無與倫比的。我在安撫陳的時候只抓到了這壹個人。”漢武帝在位十三年，繼位為北江郡公。姚叉在出使周時才有機會見到他的父親元和尚。他離開的時候，已經奄奄壹息了。現在他繼承了父親的職位，更加悲傷。每個看到這種情況的人都為他感到難過。
仁壽二年，詔書說:“原北江縣丞書記為開國公徒，勤於學習，精通群典，註重自身道德修養。雖然他正在服喪，但應該允許他在會員之外擔任正式仆人，他的頭銜保持不變。”又命他做趙的侍從。
他死後，在74歲時，他在杜東去世了兩年，他被送去薄葬，所以他必須遵循節儉。
個人著作有《說林》、《建康三中》、《韓曙訓辯》、《Xi品》和《文集》。臨終前，他囑咐兒子姚思廉繼續完成修史工作，“以舊稿為新錄”，這成了梁書和陳數的傑作。
梁書有六部傳記、50部傳記和56卷本。編年史始於公元502年梁武帝·蕭炎稱帝，止於557年陳霸先滅梁。
軼事和典故都很深刻。姚叉小時候性格極好，以孝順父母而聞名。六歲時，他背了壹萬多個單詞。我年輕時不喜歡玩，也不在乎賭博下棋之類的雜耍。夜以繼日地努力學習和練習。十二歲時，妳就可以寫文章了。他的第九個祖先的名字字母是吳國太長慶，他在江左很有名。他的父親是壹個去開福的和尚。他在梁武帝時代很有名。他在宮裏得到了很多獎賞。每次得到獎賞，他都把獎賞還給姚叉和他的兄弟們。作為出國留學的費用，姚茶全部用來買書，所以他的知識越來越豐富。十三歲的梁健文帝當時在東宮，非常重視文章的意義，於是他帶他到玄奘殿聆聽並參與辯論，受到了學者的贊揚。
堅持學習當梁朝皇室發生動亂時，姚叉隨父母回到了金陵老家。當時，由於東部的戰爭和饑荒，人們互相吃東西，無處購買食物。要茶家裏有很多人，他們都出去摘野菜吃。姚家經常歷經艱難險阻，尋找養家糊口的財產，使糧食得以維持。他總是把自己的壹份留給弟弟妹妹，讓親戚朋友照顧那些缺糧少吃的人，他只把野菜當美味吃。在饑荒年代，他堅持學習。
經典解釋說，江左的晚年首先交給了關羽，每個人都很欽佩他。郭培的劉震私下到府邸詢問《漢書》中的十多項難題，姚察給他分析了這些問題，所有這些問題都是以經典為依據的。劉震對親近的人說“功名之下不可有假聖賢”。姚叉寫了《Xi品道李記》，記載的事情非常詳細。
當他擔心梁的衰落和滅亡時，姚叉的父親元和尚流亡長安。姚叉吃粗布衣服，不聽音樂。當時，他父親去世的消息被使者帶到了江南。那時，姚查剛卸下對母親韋氏的哀悼。因為姚叉很瘦，他害怕自己去很遠的地方守孝，傷害自己的健康。他秘密派中國書法家司馬慎到姚察家中守孝，並多次命令司馬慎給予特別建議。後來，他派了壹個秘書來解釋皇帝的遺囑並警告他說:“我很擔心聽說妳最近很難過。禁止大清壹個人去很遠的地方祭拜父親，失去生命。我們應該對我們的悲傷表達壹點敬意以保持禮儀。我深感憂慮，所以我有這樣的安排。”
秉承誓言，姚茶壹次又壹次地守孝。除了哀悼之外，翟蘇的大兒子還患有哮喘。已故的領主單獨召見了姚察，當他看到他瘦得皮包骨時，不禁感到悲傷。他對姚叉說:“朝廷愛惜妳，妳也要愛惜自己。妳已經吃素很多年了，所以妳可以停止禁食。”他還派資政去做特別的安慰和勸說工作，並請陪姚吃飯。我親自寫了壹封信說:“妳這麽瘦，已經吃素很多年了。不要像這樣只用壹餐，這樣不利於調養。如果妳能聽我的話，那就太好了。”雖然姚察接受了這個命令，但他仍然堅持最初的誓言。
跪拜壹天，請求皇帝把姚叉叫到宮裏，談論選舉官員的問題。姚叉含淚跪拜問道:“我是山野的下層階級，地位和才能都很平庸，感情也很低落，對光明的未來也沒有追求。”最近我為自己的地位感到羞愧，但我知道這太過分了，只是因為我依附於東宮，我的善良被浪費了。現在，我當選不是因為我的才華。即使陛下特意提拔我為平庸淺薄之人，我又如何糾正自己的位置呢？我的第九個祖先姚鑫在上壹代非常有名。當時，他只被提拔到選舉部門。從那以後，很少有人能像他壹樣。我可以迎接晉升，沐浴在恩典中，並多次晉升到我不應該占據的位置。我總覺得這樣會阻礙先賢入朝。雖然我沒有知識，但我知道壹點點。我不想壹言壹行都富貴榮華，所以我不想創造壹個重要的選官職位，誤把這個無能的人托付給我。況且陛下英明神武，仕途高於前代，又是名門望族，朝廷名臣。如果妳適當地給予和接受，妳將足夠勝任。我曾經理解教義，明白自己肯定不行。陳後主說:“官員的選擇是臺灣官員的壹致意見。”過去，毛贊高尚，魯豫賢良，王允因主選而獲得封地，單濤推薦人才而不是派遣人才。對妳來說，妳必須具備這些人的美德。而且，雖然我在禮儀上與妳不同，但我們很特別。我真誠地希望我能把判斷人和推薦人的事情委托給妳，所以妳不應該感到羞愧和明智。"
姚叉小時候去中山明慶寺受菩薩護符。當他在陳做官時，他把所有的錢都捐給了寺廟建設，並為禪師建了壹塊石碑。碑文非常壯觀。到現在，當我看到梁朝的兒子蕭子雲寫的《禪齋詩》被包裹在這座寺廟裏時，我讀完之後非常難過。就像蕭子雲的詩韻壹樣，我寫了壹首詩來表達我的感情，語言是悲傷的，這使僧侶和俗人更加贊美他。
白鴿築巢悼念繼母杜甫，被免去了職務。在哀悼期間，白鴿在門上築巢。
修訂儀式後，當主在東宮時，姚察多次被傳喚詢問經典。姚察壹即位就被封為了太子的情婦，其他職務不變。當皇帝乘車巡遊時，姚叉總是他的隨從。在更換帝冠和修訂帝制儀式時，只有姚察壹個人在皇帝身邊回答。
清正廉明的瑤茶處於顯要位置，非常註重清正廉明，除工資外不收任何財物。曾經有壹個小學生不敢送大禮，只送了壹塊南布和壹朵訓練花。姚叉對他說:“我的衣服只是麻布和麻布。這些東西對我沒用。既然我們想真誠溝通，請不要這麽麻煩。”這位門生禮貌地要求得到它，但仍然希望他能接受它。姚叉狠狠地把他趕走了，所以他手下沒人敢送禮。
遺書去世前，遺書中寫道:“我們家祖祖輩輩都是普通學者，自然有普通的處世原則。我想用佛衣包裹我的身體，全部用粗布，並用泥土覆蓋我的身體，但我擔心妳們這些人不會忍心這樣做。如果妳不這樣做，妳只需要壹個薄松木板制成的棺材，只要妳能放下妳的身體並用土埋葬棺材。下葬那天，阿會只是用壹輛樸實無華的汽車把棺材運到墓地的北面。我十四歲時在良法，在鐘的清思堂受菩薩護戒。從那時起，我深深地理解了對苦和空的恐懼，並了解了壹點關於回歸的禪宗原則。我曾經住在壹座山神廟裏，但是壹旦我死了，我就忘了回來。當我成為壹名官員時，名流們稱贊我的名聲，加上當時國王的仁慈，我在仕途上取得了顯赫的地位。自從我失去了翅膀，我壹直受到上帝的保佑。這已經被世界拖累了，我的初衷無法實現。另外，我已經習慣了50多年的素食，而且已經很多年了，仍然如此。死後不設靈柩，只設小床，每日獻清水，六寨設素菜。根據家裏的實際情況來做，不要再買了。”
《史記》記載了《南史》第五十九傳。
性格評價年輕的時候，我曾經喜歡通過寫作來交朋友。歷經梁、陳、隋三代，陳朝任秘書監、大作主任、吏部尚書，隋朝任秘書丞。入陳後歷任秘書監、吏部尚書。他喜歡收集書籍，但他已經當了幾年高官，但他的工資全部用於買書。他只在墳墓裏享受書籍和閱讀壹切，如九流七策之書，孔塘縣記錄，玉盒和金盤的文章以及山川記錄。入隋後，於文帝九年（589年）受命編纂《梁陳史》，但未成身死。
姚叉雖然是歷史學家，但他在寫作方面有著深厚的素養。在歷史寫作方面，他的寫作簡潔而簡單，他避免追求華麗和膚淺的修辭。他繼承了司馬遷和班固的風格和筆法，這在南朝歷史上是值得稱贊的。
家族成員第九位祖先:姚鑫
父親:姚僧繇
兒子:姚思廉。