西周末年，長期和平的農耕環境使周天子荒淫無度，玩物喪誌，玩火自焚，無心富庶強兵。結果，濟公被殘暴強大的犬戎家族殺害，最寵愛的妃子桂被流放。都城馮被西邊和北邊的犬戎占領，強大了約300年的西周被滅亡。從此以後，犬戎就成了華夏族最可怕的敵人。到了春秋初期，犬戎已經成為秦國的強敵。後來，泉戎的壹支向北遷移到蒙古草原，成為蒙古草原最早的遊牧民族之壹。研究中國的遊牧民族、遊牧精神和遊牧民族的圖騰，還必須從古代匈奴的肉粥和狗戎開始。
在漢代，殘戎人原來的活動範圍內有大量的西戎白狼國人口。東漢劉莊在位期間（公元58-75年在位），“白狼...而其他擁有130多萬戶、600多萬張嘴的國家，則自願歸屬東漢。白狼王還命人寫了三首詩，合稱《白狼歌》，獻給東漢武帝。因此，白狼國是殘戎國的變種，白狼王是殘戎國的後裔，白狼族是崇拜白狼並以白狼為圖騰的部落。白狼國的存在也可以證明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。直到唐代，中原人還把西北的遊牧民族稱為“犬戎狄”。例如，李煜在統治期間（公元762-779年），太常醫生說:“狗和榮違反了習俗，不流血進入首都...後來，施立在唐德宗執政期間（公元780-805年），大臣劉混也對唐德宗說:“戎狄，狼也不在。”
在《漢書》的記載中，“犬戎”的“犬”字是壹個帶有民族歧視的字。據其記載，其母古羌族也崇拜狗圖騰，狗戎族大多殘暴兇猛。北宋著名歷史學家司馬光在《資同治鑒》中記載，唐朝初年，“白劍和白溝羌人派遣使臣進貢”，唐朝政府還“用白溝和其他羌人的土地建立了魏國和鞏縣……”這說明古羌人也崇拜白狗。事實上，從民族分類來看，狗戎族是西羌民族。漢代學者、文獻學家許慎在《說文解字》中說:“羌亦西戎牧羊。”所以狗戎就是西羌，西羌包含了狗戎。那麽上面提到的“狗戎”、“白狗”、“白狼”都是西羌人，西羌人是以白狼或白狗為圖騰的遊牧民族。因此，今天蒙古族和羌族中崇拜狼圖騰的部落都是殘戎族的後裔。起初，在戰爭結束後，太子姬怡玖和皇後沈被驅逐出境，因為他們想把皇位傳給最受寵愛的妃子的兒子姬伯。周幽王十年（公元前772年）末，申侯統壹了犬戎和茍國等在北京引起軒然大波的歷史事件。在犬戎的軍隊中，有壹位驍勇善戰的右軍將軍（右先鋒），他指揮犬戎軍隊攻打西周的都城。由於當地諸侯拒絕救援，周幽王遭到慘敗，並帶著贊歌、紀伯的衣服和其他皇家珍寶匆忙逃到驪山。到了周幽王十壹年（公元前771年）年初，他被丁基的軍隊追趕並殺害，而歌功頌德，紀伯的衣服和其他東西都無處可尋。犬戎攻打周朝都城鎬京，西周滅亡。公元351年，中國的歷史開始進入由姬怡玖建立的東周時期，這壹時期分為春秋和戰國兩個歷史時期。
在狗軍將軍丁丁的後代中，有人以其祖先或宗族的名字作為姓氏，即被稱為“?family”，世代相傳，歷史上被稱為“?family”，姓氏發音為bèi(ㄅㄟˋ).西周滅亡後，殘戎人占據了鎬京以北的陜甘地區。由於與周朝長期的地理交匯和文化交融，狗戎是中華民族不可分割的壹部分。如今，在姓氏起源的研究中，大多數人認為巴族起源於陜西、甘肅和甘肅地區，並與狗-戎族有著非常密切的關系。源自子姓，是南北朝時期孝宗的兒子孝直，屬於皇帝賜姓。據史料記載，南朝蕭寶卷永元四年三月（南朝梁武帝蕭衍天監元年，公元502年），當時的梁王蕭炎（南蘭陵中渡裏人，今江蘇武進）強迫南朝人昏厥等待蕭寶卷冥想後來，39歲的蕭炎繼承了南梁武帝的王位（從公元502年到548年統治了48年）。
蕭炎稱帝後，迅速平息了南朝東部昏迷不醒的蕭寶卷殘余叛亂，並試圖平息叛亂。那些被迫離開後宮、樂府、和暴力室的人將被“送往周省的四方”招募難民，發展生產，並鼓勵農民開墾和推廣荒地。同時，他大力興辦學校，實行文治，大力倡導朝廷節儉。在當時，他是壹代賢明的君王。然而，梁武帝後來受到家庭事務的刺激，他在南朝梁太慶二年（公元548年）放棄了他的僧侶身份。壹年後，他於南朝梁王蕭二年（公元549年）去世，享年86歲。然而，梁武帝的節儉主要是為了他自己和他的英雄們，但對他的皇室成員卻慷慨到了偏袒和護短的地步。後來，宗室成員所做的兩件事極大地刺激了他，這成為他後來出家的主要原因:壹件是他的六弟臨川郡王蕭紅，另壹件是他的次子張羽王蕭宗。張羽國王孝宗是蕭炎的第二個兒子。他的母親吳淑媛原本是南朝‘冀東渾侯’的妃子。自從她被調到梁武帝後，孝宗僅用了7個月就出生了。盡管有人懷疑孝宗是南朝冀東渾侯的兒子，但梁武帝並不歧視孝宗，仍然封他為張羽國王，並封他為將軍。直到吳淑媛失寵後，出於對梁武帝的不滿，她告訴兒子孝宗出生才7個月。從此，孝宗覺得自己是南朝不省人事的董祺之子，逐漸與梁武帝疏遠，而投靠了敵對的北魏政權。然而，孝宗，張羽國王，在北魏不成功，使他最終死在異國他鄉。
由於南朝張羽孝宗背叛了梁國，梁武帝為了表達父親的困惑和反叛，將兒子孝直的姓氏改為“怪”，稱之為怪直，他的後代從此被稱為怪氏。在古代，“悖論”壹詞也常用作“矛盾”嵅“，所以它也被稱為“嵅".它世代相傳，其姓氏讀作bèi(ㄅㄟˋ).它起源於蒙古的乞顏部落，壹說源於姬姓軒轅，出自蒙古旗葉特古格爾的乞顏部（又稱旗燕、旗窩文），屬於該部落及其名稱。至於齊燕家族的遠祖，壹個是白蒂，壹個是拓跋氏，拓跋氏是軒轅氏北支黃帝的後裔。古代蒙古人的圖騰是“馬可波羅鐵赤那”，其形象是滄浪，這也可能是馬可波羅姓氏的起源，有待進壹步研究。巴爾金氏的祖先是蒙古乞顏巴端察爾，是成吉思汗最後十代的祖先。在蒙古族中，所有從乞討來的氏族和部落都被稱為“尼倫”（黃金家族）。在兄弟們的幫助下，乞丐巴端查爾從紮爾吾提部落抓獲了壹名女囚犯紮爾赤吾提·阿丹漢·吾良和，從此他建立了自己的家庭，有了自己的馬匹、家人、奴隸和奴婢。七巖八段察爾的許多氏族和部落因其名字而被稱為“尼倫”。直到齊燕·吞比奈的兒子齊燕·赫布萊漢才重新使用“齊雅特”的古老稱號，他的後代被稱為齊雅特。
當乞顏·巴端察爾的後代發展到乞顏·赫伯勒汗的孫子乞顏·蘇葉前往巴特爾時，使用了“博爾濟吉特金”這個名字，這形成了金氏家族的姓氏，他自稱為博爾濟吉特金·齊亞特（突厥語，中文意思是“藍眼睛的齊亞特”）。喀喇沁米羅在其《蒙古族博爾濟吉特族譜》中記載，八段察爾的後裔以八段察爾為姓。根據血緣關系，成吉思汗成吉思汗應該屬於奇亞特氏族，他的祖先是該氏族的族長。因此，自成吉思汗以來，“祁亞特”就以其高貴和偉大而聞名，並始終淩駕於其他蒙古部落氏族之上。史書《元史》中稱“祁亞特”為“祁沃文”，也是正確的。波爾金氏家族的古突厥語為博爾迪吉丁語，漢語意為“藍眼睛的人”。民族廣泛分布在全國各地，其次是滿族和鄂溫克族，滿語為博爾濟吉特哈拉語。
明清以後，博爾濟吉特旗大多數氏族成員以諧音漢字作為自己的中國姓氏，博、寶、保、鐵、玉、博、齊、羅氏、博等30多個姓氏代代相傳。
秦氏族的蒙古人都尊齊燕、齊燕、段察爾、齊燕和巴特爾為祖先，他們的姓氏都讀作bó(ㄅㄛˊ).馬，壹個字兩個音。《新華字典》中只有bèi(ㄅㄟˋ的書面註音，沒有bó(ㄅㄛˊ).的口頭發音因為“孛“博爾濟吉特金”是音譯，只有口頭發音是bó(ㄅㄛˊ).在漢語中，文白異讀現象在各地方言中普遍存在，在現代漢語中也存在，但並不多。然而，代表普通話權威的《新華字典》只標註了發音為bèi(ㄅㄟˋ的單詞，卻沒有指出其口語發音為bó(ㄅㄛˊ，這確實是不恰當的，至少是不全面的。此外，博爾濟吉特金還有許多其他中文翻譯，如明代的官方翻譯“博爾濟吉特金”，清代滿語的中文翻譯為“博爾濟吉特金”。蒙古人自己認為“博爾濟吉特旗”的中文翻譯是最好的，它保留並顯示了蒙古人起源於白蒂→吳萌室韋→蒙古的過程。因此，本書尊重蒙古族同胞的意願，決定使用“博爾濟吉特金”作為這個蒙古族群體的正宗姓氏。其他中文譯名如下:波爾基德、波爾吉根、波爾季基金、波爾季基金、波爾季基特、波爾吉爾。
秦氏族的蒙古人都尊齊燕、齊燕、段察爾、齊燕和巴特爾為祖先，他們的姓氏都讀作bó(ㄅㄛˊ).起源於滿語，出自唐末摩洪氏族的“將軍三十姓”，粟末的舒氏屬於中國氏族姓氏。據史書《帝王誌·世族誌·滿族八旗姓氏》記載，滿族伯都裏姓源於唐末女真人“將軍三十姓”之壹，金代稱為魯叔姓，滿語為伯多裏哈拉，漢語為“疣”，居住在索倫地區（今黑龍江嫩江）
清朝中期以後，在滿族、鄂溫克族、布依族的博都裏氏族中，有世代相傳的秦姓和魯姓，秦姓讀作