請問誰知道“醜”這個字怎麽讀？

鐘馗的“馗”，讀作kuí，（鐘馗是傳說中的驅魔人）鐘馗簡介:鐘馗是中國民俗信仰中最熟悉的角色，貼在門戶上是殺鬼辟邪的門神，掛在中堂是消災祛魅的神韻，出現在儺儀中是統壹鬼怪、斬殺妖魔的勇猛武士，由此衍生出各種形態。甚至在《本草綱目》中，還收錄了鐘馗治療難產、瘧疾等疾病的“秘方”。據中國《民俗》雜誌報道，直到20世紀90年代，甚至還有人邀請巫師舉行所謂的“鎮鐘馗”儀式，以捉鬼驅魔和保護家園的和平（史漢儒和楊的《鎮鐘馗中的記》）。對於普通人來說，“鐘馗扮鬼”等故事幾乎家喻戶曉。鐘馗的信仰在民間有著深刻而廣泛的影響。但這只是問題的壹個方面。另壹方面，鐘馗這位神通廣大的神仙的來歷恐怕不是壹般人能說得清楚的。事實上，這個問題自唐代以來壹直受到許多學者的爭論。近年來，隨著民間文化的熱潮，鐘馗信仰的起源和演變等問題被提出來，許多學者發表了自己的看法和不同意見。到目前為止，還沒有結論。目前已知最早的鐘馗記錄是唐趙露的《唐逸史》:開元年間（765，438+03-7465，438+0），唐玄宗的壹個孩子夢見偷了玉帝和楊貴妃的繡花香囊。玄宗大怒，正要派武士去驅鬼時，他看到壹個大鬼跑進了寺廟。這個鬼渾身是毛，看起來很可怕。他頭上戴著牛角腰帶，身穿藍色長袍，用皮革包裹雙腳，並露出裸露的手臂。當他伸出手時，他抓住孩子，挖出他的眼睛，吞下去。玄宗很恐怖。是誰呀？大鬼向玄宗行禮，自稱是鐘南山的鐘馗。在漢高祖武德年間，他因為去長安碰了寺廟的前臺階而死，羞於回到家鄉。幸運的是，高祖給了他壹件綠色的袍子來埋葬他，因此他內心深處感到很難過，並發誓要為唐朝除掉惡鬼。唐玄宗醒來後，他的病很快恢復了。玄宗命畫家吳道子根據夢中所見為鐘馗畫像。如圖所示，玄宗在畫中批道:“棺當如夢，病當全癱。應該獎勵那些驅魔的烈士；因為圖不壹樣，說明有分裂，年底可以趕走，所以重新了解壹遍是合適的，可以辟邪，有利於惡魔氛圍。還在告訴全世界，我會通知委員會。”在我公司的命令下，吳道子的《鐘馗捉鬼圖》被鐫刻和印刷，並廣泛授予世界，使世界知道了鐘馗的偉大力量。趙露是唐武宗會昌三年（843年）的進士。開元時代已經過去100多年了，他說的可能不是真的。然而，皇帝將鐘馗的畫像作為新年禮物送給大臣，這確實是自盛唐以來的慣例。例如開元初的名人張碩和後來的劉禹錫，所有謝慈鐘畫像和日歷的作品都是代代相傳的。此外，人們還在敦煌遺書中發現了唐玄宗撰寫的《鐘馗除夕夜驅魔記》的副本，這是鐘馗在驅魔中發揮了主導作用的證據。這壹切都表明，鐘馗信仰最遲自盛唐以來已成為整個社會的風尚。因此，有人估計鐘馗故事的起源可能早於唐代。在鐘馗民間信仰的熱流中，北宋沈括首先質疑了鐘馗夢見唐玄宗的故事:黃（1049-1054）年間，在金陵上元縣發現了壹座古墓，是南宋大將宗羲之母鄭夫人的墓。根據碑文，宗羲是存在的。此外，後魏還會有李鐘馗，隋朝還有喬鐘馗和楊鐘馗。因為我知道“鐘馗之名自開元以來從未遠離”（《孟茜布比談》卷三）。明代的郎英、胡應麟等人沿襲了他的學說，但他們的結論各不相同。郎英認為鐘馗的原型是北朝人姚宣。他的真名是鐘馗，“馗”字是個訛字。因為他的“惡鬼”二字，捉鬼的故事被後世人才重視起來。胡應麟指出，鐘馗捉鬼的傳說是“六朝以前所建”，所以姚宣取名為鐘馗以辟邪，南北朝時期有許多人取名為鐘馗，可能都是基於此。明代楊慎、清代顧、趙翼等認為，所謂鐘馗，是根據《李周考》中的“鐘馗”、“長三尺，鐘馗為第壹”和“齊人稱椎為鐘馗”等方言資料演變而來的。“鐘馗”是壹種鋒利的武器——脊椎骨，“大圭”是古代皇帝的禮儀儀式。上端形似脊椎骨，故雲“大圭與鐘馗皆第壹”。齊人說話慢，把“椎”的發音拖成兩個音節，就成了“鐘馗”。古人用脊椎骨作為戰鬥的利器，因此《後漢書·馬融傳》中將其描述為“鐘馗之斧”。“以椎骨蓋古人以追鬼，驚之則聽之”（《日知錄》卷三十二鐘馗）。在南北朝時期，許多人取名為鐘馗或鐘馗，希望所有的鬼魂都能像鐘馗壹樣受到恐嚇，鐘馗是古人用來刺鬼的武器，這壹意義最終在唐代成為個性化的“鐘馗”。近年來，隨著秦漢時期大量文獻的出土，證明古代流行用脊椎骨殺鬼。比如秦簡《日書》中，人被哀鬼纏住，卻可以“刺桃敲心，不來了”；西漢帛書《五十二病方》也記載了用鐵椎殺鬼治病的神奇。因此，有人認為顧對鐘馗來歷的解釋是可信的。今天，常和馬雍都寫了鐘馗，並發表了自己的意見，但他們的論點大體上沒有脫離明清之際的模式。只有何鑫和王正書不說什麽新鮮事。何新認為鐘馗是人名，與所謂“椎”或“鐘馗”無關。鐘馗的原型是商湯之後的吳相中，他的名字在《尚書》、《左傳》和《荀子》中都有記載。