第壹，我最佩服他。他把兒子教得很好。國家每次遇到事情，他都先問兩個兒子，看看兒子是怎麽對待這樣的問題的，然後糾正錯誤，給予解答，而不是獨斷專行，把自己的觀點強加給孩子，這和現在的教育完全不同。他還說，如果他告訴他的兩個兒子，他們將因此受益終生，他們應該“慷慨和成功！”做事應該是“壹個丈夫的生活方式，在乎即興發揮。”即使是現在，如果妳能意識到這兩點，就足夠妳過上好日子了。
二是忍辱之心，在曹操想殺他，曹爽想殺他的時候，他能在危急時刻鎮定自若。這種心態真的可以和孔子的聖人相提並論。所謂做人的最高境界，就是讓人受不了，讓人做不到。司馬貞也是神。...
第三，處世之道，眾所周知，司馬懿是壹個很長壽的人。他曾經在《三國演義》裏看人生。60多歲時，他每天帶著兩個兒子練劍，過著守時的生活。他應該管好自己該做的事，而不是問問題，只知道自己該做什麽。很明顯，如果妳有健康，妳將擁有壹切。
第四，詩人的氣質。曾經看過《三國演義》裏的壹個場景。當他被放逐回家務農時，他獨自壹人在夕陽下騎馬，嘆息天空，感受時間的流逝。可惜他沒有留下他的傑作。
第五，眼光長遠，不要在乎眼前的小利，要顧全大局。是司馬的人格魅力之壹。
第六，掌握生活。我們大多數人都被命運或生活所控制。從表面上看，我們可以改變自己的生活，但需要數年的時間才能發現，在生命的局限內，我們仍然被生命所控制。而司馬卻能熟練的掌控自己的人生。即使在絕地，他也能冷靜地知道如何應對困難。換句話說，就算他走進沼澤，也能熟練的擺脫，真是令人佩服。
第七，征服地獄的人，當我們站在司馬懿的角度回看三國的時候，妳會發現他是如何壹步步從地獄走出來的。雖然劉備，曹操，還有很多三國的人都在地獄裏住過，但是真正從地獄裏走出來並征服它的，只有司馬懿。
第八，壹個睿智的思想家，他的思想境界和他的人生壹樣，是非常深刻的。妳說他壞，奸詐。在這樣的情況下，如果他不這樣做，他就是精神病。到最後，他可能比嶽飛還要慘。他能抓住每個人的思想，並深入研究他們的思想，最後打敗了他們，他不得不承認自己是壹個偉大的思想家。翻翻書籍，看看司馬懿是如何評論王朗之死的，就足以證明他的思想境界了。
第九，領袖的傑出能力，打遍天下的人都會有他非凡的能力。我們都喜歡用大家的語言附和壹個人，習慣用大家的眼光貶低壹個人。大多數人認為諸葛亮是失敗的“英雄”，司馬懿是成功的“小人”。所謂的英雄和反派，不過是壹個人在壹本書裏對他的主觀認定。換句話說，書中的主角是諸葛亮，給人們的意識制造了壹種假象。在我眼裏，司馬懿是壹個偉大而堅強的人。我們有沒有想過，司馬家幾代都是漢朝的大官，吃的是漢朝的俸祿，曹坯奪取了漢朝的位置，所以司馬推翻他曹家沒有錯？況且，那時候還分三國。司馬可以幫助狄鹹的兒子再次成為皇帝嗎？所以孔子不高興說自己是成功的小人，因為小人最後是不會成功的。他是壹個強壯的人，各方面的技能都很突出。
關於諸葛亮與司馬懿建興九年岐山之戰的情況，晉書和三國誌都有不同的記載，尤其是相持階段。在戰略全局上，兩部書中的記載是壹致的，因為司馬懿明白了祁山之圍，挫敗了諸葛亮奪取魏國糧食的企圖，以至於諸葛亮最終因糧盡而退。不同的是，諸葛亮在漢朝的春秋時期打敗了郭淮和費耀，搶了壹些糧食。《晉書》記載諸葛亮搶糧失敗。這場戰鬥在漢代春秋時期的記載是矛盾的。費耀已被司馬懿下令留在上官，無法與郭淮、諸葛亮作戰。《晉書》中司馬懿趕到上官阻止諸葛亮搶糧成功，這裏是糧食主產區。諸葛亮有可能在岐山附近擊敗魏軍，搶到少量糧食，但並沒有影響司馬懿主力的糧食供應，也沒有改變蜀軍的糧食短缺。史書記載司馬懿軍隊在隴西靠糧食補給。至於兩軍交戰的結果，司馬懿是否與諸葛亮交戰，兩書記載不壹。《漢書·晉書·春秋》說賈嗣、衛平獲救後要與諸葛亮作戰，司馬懿被迫戰敗，損失了三千士兵和大量裝備。這種可能性很小。司馬懿救下的兩個少年能忘恩負義的指責司馬懿，地位不相稱，可信度不大。戰車將軍張合堅決反對與諸葛亮作戰，司馬懿不太可能出戰。就算他真的在戰鬥中損失了3000，也有可能是他派出小部隊試探性作戰失敗。司馬懿逼張合追他，是因為他壹直想避戰，認為他謹慎，所以象征性地讓他追。
司馬懿平定曹爽的政治亂局，是為了挽救曹魏政權，信守托付孤兒的諾言，維護曹芳的皇位，而不僅僅是為了個人集團的權力。首先，他放棄權力回家養病的時候，司馬氏和司馬昭兄弟都是朝中的中層官員，司馬氏集團還很弱小。此時還遠未建立司馬氏的威權，司馬氏兄弟姐妹在嘉平之變後也沒有掌權身居要職。其實直到司馬懿集團的主要成員開始受到曹爽排擠的打擊，司馬懿還是比較寬容的，就像他對孫犁說的“忍無可忍”。起初，曹爽只是專制，剝奪了許多有權有勢的貴族的政治地位和他們犧牲的榮譽。頑固地對蜀發動戰爭，等等，所有這些混亂的政策都沒能阻止司馬懿，說明曹爽對司馬懿並不尊重。曹爽想篡位也是顯而易見的。他的衣食、儀式、排場，幾乎和皇帝壹樣。皇宮裏堆滿了禦用器皿，他把曹睿的人才從宮裏帶到自己家裏，甚至偽造書信，把宮裏的57個人才送到鄴城，擅自拿走太多樂器，禁止士兵進軍械庫。後來郭太後被囚禁在冷宮，派親信監視小皇帝。這個時候只有司馬懿壹個人威脅他篡位。他壹邊派親信看司馬懿的動向，壹邊排擠攻擊司馬懿的親戚和親信，都是為篡位做準備。郭太後、劉芳、孫子等歷代權貴相繼被他廢黜。司馬懿因為早退國內生病而受到打擊。最後曹爽只是瓦解了司馬懿集團，稱帝篡位。孫儷，魯豫等。被壹個個排擠，甚至指著司馬懿的親戚杜樞。這是在第九年年底。後來魯豫審判曹爽黨徒，得知他們要在三個月內采取謀反篡位的行動。曹爽不是《三國演義》裏那個懦弱懦弱的廢物。他指揮軍隊伐蜀，以獨裁打擊孫立，也是野心勃勃。司馬懿還是有赦免他的想法，並不是因為曹爽沒有陰謀篡位的證據，而主要是他不願意背負殺害托孤大臣的名聲。他也知道曹爽其實是有野心的，看到曹爽建立的小集團和各大派系都有矛盾，沒有威脅。而且曹爽的篡位計劃並沒有實際實施，也沒有廢帝自立。嘉平之變時，曹爽並未挑起內戰。最後司馬懿曾經信誓旦旦的說不追曹爽了，只有這樣才說赦免他，還送糧食給他。但從祭祀名單可以看出，曹爽在獨裁時期得罪了太多人，最後朝廷還是處決了他。不要以為司馬懿廢黜曹爽只是想親自奪權，其實就是司馬懿和曹植爭權那麽簡單。司馬懿集團及大部分派系參與了對曹爽的罷黜。郭太後、蔣濟、高柔都是各大派系的代表，各派都參與了討論。曹操此時作為丞相和龔偉的權力比司馬懿大得多，仍然要受到議和的制約。他想恢復體罰，但大多數人反對討論，曹操只能暫時放棄。司馬懿忍不住接受了討論。曹爽打擊壓迫其他派系，最後被他們處死。《三國誌·曹爽傳》詳細記載了曹爽亂政，準備篡位，被議決處死的過程。這是統治階級豪強集團的集體決定，司馬懿個人承受不了。看看曹爽得罪的厲害的人。都有自己的政治勢力和貴族豪強背景。曹魏政權幾乎有壹大半都被曹爽得罪了。魯豫是壹個正直誠實的人。司馬懿讓他做李思校尉，他也不會冤枉曹爽，搞政治迫害，誣陷曹爽謀反。曹爽行為確鑿，越權，準備篡位。《三國誌·曹爽傳》:惠公卿朝臣商議，以為“春秋之義，‘君若無將，必誅’。做下屬很爽，人間極寵。被始皇帝親吻握手言和，托付天下，卻隱藏著邪惡的心，輕視生命，這是極大的叛逆。與燕、隋、黨為神器，與範黨為罪人。”司馬懿當時當丞相的權力沒有曹操大，但曹操還是受制於朝議，放棄了恢復體罰。《三國誌·陳群傳》:鐘繇與群臣商議，王朗與談判者認為不可行。毛善於分組談話，所以他沒有停止談論軍事，於是他上床睡覺了。
[編輯本段]司馬懿的辭呈
《三國誌·舒威三皇列傳·孔韓嫣·魏春秋》中說:欽差大臣王肅命太傅為丞相，增加城內家眷，大臣不可指名，如漢霍光的故事。老師寫了壹封信，說:“我個人受到關懷，深感憂慮和責任。我靠賴天威滅惡奸兇，為我的善贖罪，這是不夠的。”而三國之官，聖王所制所書之禮。至於首相，是從秦征開始的。正因為如此，韓家才沒有改變。今三公之官，皆備，皆寵，違先典，改經，攻秦漢之路。雖然他們是陌生人，但我應該是對的，而且情況並不穩固，四方談判代表會稱我為部長！“十余書後，聖旨為諾，加九錫禮。老師又說:“毛功勞大，德行大，漢家看重，所以加九錫。這是歷代不同的事，後世的王公大臣也不討論。“又辭職了。除了軍事方面，司馬懿在經濟上也對魏國做出了巨大的貢獻。為了恢復北方經濟，解決軍糧問題，曹魏政權曾經實行過民用和軍用兩種墾荒制度。司馬懿在推廣軍營方面有很大的建樹。建安後大約二十三、四年，司馬懿由丞相軍中的司馬改之，向曹操建議:“以前姬子陳某，糧食為先。今天給不耕種的人建了20多萬，不是國家養的。賈蓉雖未卷起，宜耕養之”(《晉書·宣帝紀》)。曹操做到了。結果，魏國壹度“耕者有其田，國之所用也”(《晉書·宣帝記》)。
曹操采納這個建議才壹兩年就去世了。在這麽短的時間內，讓軍營正式化，大規模鋪開，肯定很難。掌管軍營的主要官員中郎將、校尉、校尉等，都是在曹丕稱帝後的黃初(220-226)設立的。這說明軍營正式化是在曹丕時期。
曹魏的軍事駐防是廣泛進行的，但其主要基地設置在邊防軍地區，尤其是與吳、蜀的軍事對立地帶。曹魏與吳、蜀對立地帶兩處軍事基地的創建，與司馬懿有關。
在曹魏和蜀漢相鄰的地區，如長安、李壞、陳倉、上官等地，都有平民和軍事組織。其中，上邦軍營最為著名。這個軍營基地是太和四年(230年)司馬懿在尚彪的倡議下建立的。《晉書·食貨誌》說:“表自冀州移農五千，為佃農，興京兆、天水、南安鹽池，以利軍。"杜摯尚書和司馬懿的三弟司馬孚主持當時的具體事務. "《晉安平傳·王符》壹書說:“關中屢遭賊襲，糧絲不足。他派冀州農民丁五，在上官過千日，秋冬練戰，春夏耕田桑。因為關中軍隊有富余，所以準備好了盜賊。”於是，司馬懿和司馬孚兄弟策劃建立了上邦軍營。
太和五年，諸葛亮攻天水。此時，上高軍營上的麥子已經長起來了。有些人主張“應該從高珊收割小麥來偷賊的食物”，但魏明帝拒絕了。“前後派兵加大對王軍的宣傳力度，護麥”。司馬懿和諸葛亮相持不下，正是拜上述軍營中的麥子所賜，才取得了勝利。直到二年(255)，安西將軍鄧艾再次屯田，是“地種莊稼，手執雷，身先士卒之法”(《晉書·段卓傳》)。這些都說明了去軍營的重要性。
太和五年司馬懿駐長安，掌管雍、梁兩國軍務，開始主持對蜀戰爭。為了壯大自己的實力，他非常重視關中屯田基地的建設。青龍元年(233年)，司馬懿組織興修水利，“開國渠，修陳倉至李壞運河，引地三千余頃，灌溉鹵水”(《晉書·宣帝紀》)，收到了“富國”之效(《晉書·食貨誌》)。青龍三年，關東鬧饑荒，司馬懿運了五百萬斛小米到都城洛陽作為救災款。可見他在關中有大量的糧食。
曹魏與吳棟毗鄰地區的屯田開墾主要在淮河以北和以南。曹操曾經“屯田淮南”(《三國誌·舒威蒼辭》)，但那只是為了人民。正始二年(241)，司馬懿主持討伐吳的戰爭，他和當過牛倌、農民的商鄧艾打算在淮南淮北安營紮寨。第二年，司馬懿“奏通運河，引水入汴河，灌溉陂東南，始居兩淮”(《晉書·宣帝紀》)。第三年，司馬懿再次進駐這壹帶，打通了淮陽和白螭運河，修復了潁上南北的陂區，面積達壹萬多公頃。自然，兩淮蒼玉相望，而壽陽為都城，農官安祿山甚至歸燕(《晉書·宣帝紀》)。
《晉書·食貨誌》記載司馬懿、鄧艾創建淮北屯田，曰:“今淮北二萬人，淮南三萬人，分而治之。水源豐富，收入往往是西部的三倍。年底500萬算軍資。六七年的時間，可以在淮土積累三千萬棒子，也就是說幾十萬人可以吃五年。.....北起淮河，南至鐘，橫石以西，渡水四百余裏，五裏紮營，六十人在其中，守之。同時修建廣淮陽、白螭兩條運河，通向河道，通向懷英，治理潁南、潁北惡性地區。橫跨300多裏的運河和2萬公頃的水澆地，把淮南和淮北連在壹起。從壽春到史靜，農、兵、田，雞犬之聲，皆屬彼此。”
司馬懿和鄧艾進行的大規模墾荒，對北方經濟的恢復和發展起到了重要的推動作用，尤其是增加了曹魏的財力，支持了與吳棟的戰爭。