栽培龍牧
諸葛亮出生於漢光和四年(公元181)，葉朗楊度縣的壹個官員家庭。2010新版三國中的諸葛亮。
諸葛氏是邪惡的漢族。諸葛氏的始祖諸葛豐在西漢和元朝做過校尉，諸葛亮的父親諸葛貴在東漢末年在泰山做過縣官。諸葛亮母親張3歲去世，諸葛亮8歲喪父。他和弟弟諸葛均跟隨被袁術任命為張羽知府的叔叔諸葛玄來到張羽。東漢朝廷派朱浩代替諸葛玄，諸葛玄到荊州劉表，住在襄陽城西二十裏的南陽郡鄧縣，國號隆中。建安二年(197)，諸葛亮的叔父諸葛玄病死；漢獻帝從長安的李玨逃到了曹操的徐縣。諸葛亮此時16歲。他平日喜歡讀《傅亮之歌》，經常把自己和管仲、樂毅相提並論。當時，人們對他不屑壹顧，只有徐庶和崔等朋友相信他的才能。號稱“臥龍”。與、龐德公、黃等襄陽名士交遊。黃曾對諸葛亮說:“文君擇妻；有黃頭黑頭的醜女，但都值得搭配。聽說妳要選老婆。我家有個醜女孩，黃頭發，黑皮膚，但是才華可以和妳媲美。)”諸葛亮答應了這門親事，立即娶她為妻。當時人們把它當笑話來玩，村裏甚至出了壹句諺語:“不要給孔明選老婆，妳會得到壹個醜女。”
隆中對
隆中對，原名曹璐對，是東漢末年諸葛亮與劉備的第壹次談話，選自《三國誌》、《蜀誌》、《諸葛亮傳》。2007年冬至2008年春，當時駐守新野的劉備在徐庶的建議下，三次拜訪諸葛亮。之前沒見過諸葛亮兩次，終於第三次見到了。《隆中對》中，諸葛亮為劉備分析天下形勢，提出了先以荊州為家，再以益州為立足點，再取中原的戰略構想。三顧茅廬，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團之後的各種謀略都是以此為基礎的。《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》原文致力於培養龍牧，為《傅亮之歌》所好。他身長八尺，每次拿自己和管仲、樂毅比，都無與倫比。而渤陵的崔和潁川的則直爽爽朗，為人友善，堪稱忠厚。當第壹高手屯子新野。徐叔見了第壹個師傅，就先管起了設備。他說:“諸葛孔明，臥龍，妳想見他嗎？”已故的勛爵說，“妳跟我來。”曹殊曰:“妳可以見此人，但不能向他屈服。將軍應白管了。”遊戲中的諸葛亮
所以先主明，隔三差五見。因為屏風人說“漢室已亡，奸臣竊命，主蒙塵埃。孤獨無能，想信人間義；而智短，所以用之。至於今天。可是，野心還沒完，妳說計劃就出來了？”梁答曰:“自董卓來了，英雄共起，越州連郡者不計其數。與袁紹相比，曹操名小，人少。但是，曹戰勝邵，取弱為強，不僅天時地利，而且人和。今曹操百萬之眾，與皇帝為諸侯。這種真誠是無可爭辯的。孫權三代居於江東，國危民富，故能善用，可援而不可利。荊州北與漢、綿接壤，受益於南海，東接吳輝，西接巴蜀。這是壹個用武之國，但它的主人卻留不住。這幾乎是天道，所以是將軍。將軍在乎嗎？益州是險要之地，良田千裏，天府之國讓高祖當皇帝。劉張弱，張魯在北，百姓富而不知存襯衫，聰明人想到智者。將軍既是帝宮，又忠四海。他是壹個英雄，渴望智慧。如果有優勢和利益跨越，他會保護他的巖抗，他會西勇南勇，他會和孫權搞好對外關系，對內政治。若天下有變，命壹將軍帶荊州軍至萬、羅，將軍引益州人出秦川。誰敢不吃釜漿去見將軍？果真如此，霸業可達，漢家可興。”已故的領主說:“好！”於是我和梁青走得很近。關羽、張飛等人不悅，先主解釋道:“孤有孔明，魚有水。願妳什麽也不說。”羽毛，飛行是唯壹的方法。
赤壁戰爭
當時劉表的妻子，劉啟的繼母，蔡氏的壹再詆毀，劉表漸漸與劉啟不和。劉啟幾次向諸葛亮討教防身之術，諸葛亮常常拒絕，劉啟就在壹次酒席上用上家取梯的計策，讓諸葛亮說出了解決的辦法。諸葛亮問劉啟:“妳難道不知道申生現在很危險，而重耳在外面很安全嗎？妳在春秋時期沒有看到申生就有危險，但是重耳(指晉文公)在外面能安全嗎？)”當時黃祖被東吳所殺，推薦劉啟為江夏太守自保。三國誌之諸葛亮12
建安十三年(208)八月，劉表病逝，次子劉聰繼位。聽到曹操要南下的消息，他派使者去投降。劉備得知樊城的消息後，率領軍民逃往南方，曹駿在當陽長阪追上了劉軍。劉備到了夏口，孫權之前派魯肅觀察情況，向劉備建議向孫權求助。諸葛亮自薦給柴桑當說客，和魯肅成了朋友。到達柴桑後，諸葛亮會見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇:“若能以吳越之民與中國抗衡，不如趁早除掉(若能以吳越之軍事實力與中原之國抗衡，不如趁早與曹操斷交)”；另壹個選擇是用激將法，“如果不行，為什麽不把案子放在北方做！”如果妳認為妳抵抗不了，為什麽不停止軍事行動，投降北方！“北”在這裏有雙重含義:壹是曹操在北；第二種是君臣相見時，官員壹般面向北方。)”孫權問諸葛亮，劉備為什麽不投降。諸葛亮提高了劉備的身價，說劉備有骨氣，絕不會投降，以顯示孫北的決心。孫權大怒，誓不投降曹操，但又擔心劉備還剩多少兵力可打。諸葛亮1994央視版三國演義
諸葛亮最後分析了兩軍的形勢。第壹，他說歸軍和關羽的水軍有壹萬人，加上劉奇凡的江夏兵不下壹萬人。接著又說曹駿遠道而來疲憊不堪，追趕劉備時，帶著壹支輕騎壹天壹夜走了三百多裏。那是“強弩之末，不可能穿盧茂”；而且北方人不學水戰，荊州人被迫聽命於曹操，不服氣；最後，曹打敗是肯定的。孫權非常高興。後來經過魯肅和周瑜的遊說，他決定聯合劉抗曹，派周瑜、、魯肅率領三萬水軍對抗曹操。諸葛亮隨軍回劉備；十壹月，曹操的軍隊在赤壁遭到孫劉連的夾擊，軍隊中發生瘟疫，兵敗退回北方。
食物充足，武器裝備
赤壁之戰後，劉備於十二月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍事統帥，住在林軒，督零陵、桂陽、長沙三郡，負責調稅，充實軍事資產。建築三國示意圖
安十六年(211)，益州牧劉璋派法正、夢達請劉備輔佐張魯。諸葛亮和關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。到次年十二月，劉備與劉璋決裂，攻打成都。諸葛亮與張飛、趙雲等人前往蜀國助陣，留下關羽負責荊州防務，分兵平定郡縣，與劉備結成都城。建安十九年(214)，劉璋投降，劉備入益州。諸葛亮得到黃金500斤，白銀1000斤，人民幣5000萬元，錦緞1000匹，被任命為軍師、將軍，掌管將軍府。每當劉備出兵進攻，諸葛亮就負責鎮守成都，為劉備提供充足的衣食。比如漢中之戰，他為劉備提供資源。漢延康元年(220年)，曹丕篡漢自立。魏黃二年(221)，大臣們聽到漢獻帝被殺的消息，勸已經成為漢中王的劉備稱帝。劉備拒絕了，諸葛亮用耿純遊說劉秀當皇帝的故事說服了劉備。於是劉備才答應諸葛亮當丞相，記載歷史，放假；同年，張飛被殺，諸葛亮出任校尉。
白帝城托古
彰武二年(222年)八月，劉備在東征奪回荊州的途中戰敗，退守永安。諸葛亮嘆道:“可惜法正死了，不然劉備的東征就要停止了。”1994央視版三國演義，白蒂托付孤兒。
彰武三年(223年)二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，將後事托付與李嚴。劉備對諸葛亮說:“妳只有曹丕十倍的才能，壹定能安天下，最終成大事。繼承人可以增補的，增補；如果他不稱職，妳可以自己承擔。妳的才華是曹丕的十倍，最終定能安國成大事。如果養子(劉禪)能協助，那就協助他；如果他沒有天賦，妳可以自己拿。]”諸葛亮流著淚說:“我敢用我的力量去報效忠節，然後死去！”劉備請求劉禪把諸葛亮當成自己的父親。四月，劉備去世，劉禪繼位，立諸葛亮為武鄉侯，並開設衙門。不久，劉禪依靠諸葛亮掌管益州牧政，由諸葛亮定奪。原來華南地區因為劉備的死而借機造反。諸葛亮沒有因為國家剛剛失去君主就先發兵，而是派鄧騭和馬可去東吳修理。
南方
直到建興三年(225年)春天，諸葛亮率軍南下。臨行前，劉禪送給諸葛阿良金鈸壹個，曲蓋壹個，余寶講道前後各壹個，武士六十人。後來，諸葛亮深入不毛之地(成語:不毛之地就是今天緬甸北部邊境的八莫)，討伐呂勇和孟獲。諸葛亮在馬謖采納了從軍的建議，重在攻心，先是打敗了呂勇的軍隊，然後七擒孟獲，到秋天平定了壹切亂局。蜀漢在南方定居並獲得部分補充兵力後，經過長時間的積累，具備了北伐的基礎。
北伐
1.建興六年(228年)春，諸葛亮提前提高嗓門，走斜谷路得到賞賜，讓趙雲、鄧智設疑兵吸引曹真的重兵，率領自己的軍隊攻打岐山(今甘肅省西和縣西北)。隴右的南安、天水、安定等縣反對魏依附蜀。張合不肯，在街亭破馬謖。諸葛亮把壹千多戶人家從西縣拉回漢中。這是第壹次出祁山。諸葛亮1994央視版三國演義
2.同年冬，諸葛亮到三關(今陜西省寶雞市西南)包圍陳倉(今陜西省寶雞市東)，將糧食全部歸還漢中。魏追被斬。3.建興七年(229)春，諸葛亮派陳石攻武都(今甘肅成縣壹帶)和尹平(今甘肅文縣壹帶)。永州刺史郭淮領兵來救。出至建威(今甘肅省西和縣西)，郭淮退兵，故得二郡。4.建興八年(230)秋，魏軍攻漢中，司馬懿去西城(今陜西省安康市西北)，張合去伍茲谷，曹真去顧頡。諸葛亮駐紮在城固(今陜西省城固縣東)和赤阪(今陜西省洋縣東二十裏)。下三十次雨，魏軍退。同年，諸葛亮派魏延、吳入羌，在漁陽河(在今甘肅武山西南的南安縣)打敗魏後將軍費耀、永州刺史郭淮。5.建興九年(231)二月，諸葛亮率軍攻祁山，才得木牛流馬之福。曹真病重時，關中統帥司馬懿拒絕了。諸葛亮在上官(今甘肅天水縣)割麥子。司馬懿追光至潞城(今甘肅天水市與甘谷之間)，挖開營寨，堅守，是“畏蜀如虎”的嘲諷。五月，諸葛亮派魏延、高翔、吳班拒之，司馬懿大敗。漢軍奪得前三千秩，玄甲五千，弩三千壹百。於是王玄司馬懿回到了寶應。6月，李炎因漕運不暢打電話回來。張合追趕梁，退到木門前，被箭射死。這是他第二次出祁山。6.建興十二年(234年)二月，諸葛亮率軍出顧頡路，據武五丈原(今陜西岐山南)，屯田渭濱。這期間，諸葛亮多次派使節下戰書，飾女以激怒王玄司馬懿，但司馬懿忍辱負重，壹直保留，並以“千裏之外”的政變平息。
吳因病去世
八月，諸葛亮死於五丈原。楊儀等人率軍歸來，流傳著“死諸葛嚇跑了活仲達”的故事。這六次戰鬥，祁山只有兩次；第四次，魏軍主動進攻，蜀軍防守。由於連續暴雨，山洪暴發，棧道被沖毀，蜀、魏不戰而降。諸葛亮年表
年份、年齡、生活和事跡
廣和四年，181公元18181農歷七月二十三日(又名農歷四月十四)，諸葛亮出生在瑯琊楊度(今山東省臨沂市沂南縣)。
在的第六年，189 9諸葛亮的母親張死了。
楚平三年192 12諸葛亮的父親諸葛玨去世。
興平元年，194 14諸葛亮和哥哥諸葛均、妹妹被叔叔諸葛玄收養，哥哥諸葛瑾隨繼母去了江東。
興平二年，195 15諸葛亮的叔父諸葛玄被任命為張羽太守，他和他的兄弟姐妹隨叔父去了張羽(今南昌)。
建安二年，197 17諸葛玄死。諸葛亮和弟媳壹起到荊州投奔劉表，開始了在南陽的生活。
建安四年，199 19諸葛亮和他的朋友徐庶跟水鏡司馬徽先生學習。
建安十二年，劉備前往南陽郡鄧縣隆中草堂(今襄陽市襄城區古龍中學)參觀，後出山輔佐劉備。
建安十二年，諸葛亮首戰207 27。
建安十三年，諸葛亮到吳棟勸說吳王孫權抵抗曹。
建安十四年，諸葛亮被任命為中郎將。
建安十六年，211 31諸葛亮與關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。
建安十九年(214 34)，諸葛亮留關羽鎮守荊州，與張飛、趙雲分道揚鑣，與劉備會師。劉備攻陷成都，諸葛亮擔任總軍師，離開將軍府。
建安二十年215 35諸葛亮整頓巴蜀內政。
建安二十三年，諸葛亮留守巴蜀，供給正在漢中作戰的劉備。
蜀中彰武元年，劉備稱帝，國號“漢”，史稱。諸葛亮被任命為漢朝丞相，率領益州牧。
蜀建興元年，劉備大敗白帝城，永安信任諸葛亮。劉備死後，劉禪即位，諸葛亮被任命為武鄉侯，統領益州牧(劉禪稱諸葛亮為弒父者或嶽父)。
蜀建興二年，諸葛亮調整巴蜀內政。
蜀建興三年，諸葛亮率軍南下，平定蠻夷。
蜀中建興五年，諸葛亮給了劉禪壹個榜樣，在漢中駐軍，當天就去北伐了。
蜀建興六年，228 48，北伐失街亭。諸葛亮斬了馬謖，降自己為右將軍，代理丞相。
蜀國建立第七年，諸葛亮再次北上，奪取了武都和尹平，恢復了丞相的職位。
蜀建興八年，諸葛亮再次北伐。
蜀國建興九年，231 51諸葛亮北伐攻祁山，大敗魏軍，殺了魏國名將張合。
蜀中建興十壹年，諸葛亮在建府，收糧。
蜀中建興十二年，諸葛亮再次北上，當年八月因積勞成疾死於五丈原。
編輯這壹段治國理政的功績
KOEI三國誌11老諸葛亮
《三國誌》:諸葛亮也是國家的親人，慰勞百姓，顯示禮儀，任用官員，服從權力制度，真誠公正；忠於時代的人雖然會得到回報，但違法失職的人會受到懲罰，認罪失情的人會被釋放，能言善辯的人會被屠戮。善無酬，惡無纖無墮落；平凡之事言簡意賅，物理為基礎，名利責任實實在在，虛偽輕蔑；最後，在國家版圖內又怕又愛的人，雖然刑政嚴酷，毫無怨言，卻用心規勸明。可以說他是壹個懂得治國的人才，是蕭的壹匹馬。《三國誌》:我無準備，後嗣幼弱，無所不精。因此，吳棟與外部世界是聯系在壹起的，而南越則處於內心的平靜之中。立法適用，軍旅整理，機械工具技藝研究到極致，科教嚴明，賞罰有信，無惡不罰，無善不顯。至於官員，不準強奸，人自甘墮落，路不拾遺。強者不侵弱者，風化厲害。《三國誌》:李殊記得他的思想，認為他是誠實的。時至今日，梁、夷之民，與亮者對話，其言猶在耳。雖然甘棠唱的是歌，鄭人唱的是歌，但是沒法比較。蒙克說:“讓百姓用道逃避，雖不怨；以生殺人，雖不怒而威。”相信它！評論者可能會責怪光明文風不高明，而是太丁寧化了。我傻傻的以為怪的是大聖，周公也是聖人。考史的結果，責備簡單而優雅，周公懊惱而有學問。這是什麽？怪與舜、禹* * *談，周公與群臣誓不兩立。亮言，盡凡凡人，故其文指遠方。但他的遺言都是事，誠之心是用筆墨塑造的，足以知其人之意，補其當下。諸葛亮充分利用漢中有利的經濟條件，在漢中逗留期間采取了壹系列因地制宜發展生產的有效措施勸農，使北伐軍資源基本就地解決。諸葛亮死後，蜀軍撤退，魏軍仍在蜀營中“賞賜多書多糧”。這恰恰說明諸葛亮勸農和實行軍耕戰的效果是顯著的。當地人民生活好了，就能吸引更多的人，讓地廣人稀的漢中重新發展起來，逐步達到人多糧多的良性循環，讓人民“安居樂業”。只有強兵這個富裕的國家才能維持統治階級的長期穩定。諸葛亮修建的“何山壩”等水利工程至今仍是漢中地區最大的灌溉工程。據李儀祉先生調查，“何山壩尚贊市田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百畝，酒縣七千畝，* *四萬六千畝。”漢中的六大名池至今仍在使用。據考古調查統計，自漢代以來，全區仍有古堰70余座，部分堰渠世代使用維護，延用至今。同時，各地在繼承和學習古代開發利用水資源經驗的基礎上，不斷修建了大量的塘堰、水庫、池塘等水利設施。僅勉縣就修建了37座水庫，蓄水量達10萬立方米。有300多個池塘和池塘；還有5萬多畝冬水田。以上事實表明，漢中盆地古代農田水利設施的實際效用和不斷完善利用，與諸葛亮在漢中勸農時開辟農田、興修水利、發展生產的巨大成就是分不開的。
編輯這壹段的藝術造詣
書法文章
諸葛亮酷愛書法，年輕時刻苦訓練。他會寫各種字體，對篆書、八股文、草書都很擅長。南朝大書法家陶弘景在《劍錄》中記載:“蜀章武元年(公元221年)，采金牛山鐵，鑄鐵劍八把，每把三尺六寸...這是孔明寫風格角的地方。”。李煜的《古定錄》記載:“諸葛亮殺了新美樂股份公司，也決定造壹個鼎，葬在漢川。它的文字說:丁丁俊。他還做了八陣鼎，沈在永安水中，都是大印。”“彰武二年(公元222年)，漢川鑄鼎，名漢克鼎，置丙點，八分書...另壹鼎鑄於成都五擔山，名禪鼎；另壹個鼎鑄於尖山關，名尖山鼎。還有小篆，都是武侯的痕跡。”“彰武三年(公元223年)，本意是兩鼎，壹與魯王，文曰:‘富貴宜諸侯。；第壹，用梁王，文中說:‘大運，宜為王。還有古隸書，三尺高，都是武侯的痕跡。"北宋周嶽《古今法書局》也記載:"蜀古大師嘗三鼎，皆在武侯印中八分，極妙。" .南朝的陶弘景離諸葛亮只有200多年，他的認識和記述應該是有事實根據的。《宋徽宗宣和內府·宣和樸樹》卷13記載諸葛亮“擅畫，亦喜寫草書。他雖不為書所召，但會珍惜他在世間的遺物。”他還說:“今天皇宮裏的草書是《元佚帖》。“這說明到北宋末年(公元1119-1125)，皇宮裏還有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書略》記載，諸葛亮“善其篆書，此法帖中有‘玄默太極，陰陽雜合’之類的文字，非比尋常”。諸葛亮在繁忙的政務和軍事活動中從未忘記書法。據《常德縣誌》記載，“臥龍墨池位於沅江縣城以西三十裏的臥龍寺。相傳漢代諸葛武侯曾在此廟洗墨，因其名。“諸葛亮在赤壁之戰後活躍在常德壹帶，戰事十分緊張頻繁，但仍不忘在池中消磨時光。
繪畫用品
唐代張彥遠在《歷代名畫記》中寫道:“諸葛武侯父子皆善畫。”張彥遠在《論畫》壹書中也記載了當時繪畫的收藏和出售情況。他說:“今分三古以定貴賤，漢魏為古，故、、蔡邕、張衡、曹懋、、桓範、徐邈、曹步興、諸葛亮也。”張彥遠這樣描述當時壹些現代畫家的畫作價格，如顏李奔、吳道子等:“壹個屏風值兩萬元，壹個門檻值壹萬五千元。”“壹個屏幕值壹萬塊錢。”他還說，漢魏(即古代)畫家的作品，在唐代就已經是“國之瑰寶”、“千秋之寶”了。張彥遠的記述，顯示了諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。
音樂文章
諸葛亮精通音律，喜歡彈琴唱歌，音樂修養很高。這方面在古籍中有描述。陳壽《三國誌·諸葛亮傳》記載:“宣祖，明而獻身於龍牧，以歌為。”Xi赤勺《襄陽舊錄》:“襄陽有孔明舊居...房子西邊的山靠近水邊，孔明經常爬山。這種鼓樂器被稱為“傅亮之歌”，因為這座山名叫樂山當然還有臥龍之歌，真的是千古絕唱。《中興書目》記載:“《秦鏡》為卷，諸葛亮寫制琴之始及七弦之音，十三徽取象。”謝《秦論》也記載:“諸葛亮寫《傅亮吟》。”《地理誌》記載:“定軍山武侯祠有壹石琴，十分清亮，相傳為武侯所留。“從上面的記載足以看出諸葛亮在音樂方面有著非常全面的修養和很高的藝術成就。他擅長聲樂——他會唱歌；也擅長器樂——擅長彈鋼琴；同時，他還創作音樂和歌詞，還制作樂器——制作七弦琴和秦時。不僅如此，他還寫了壹部音樂理論專著——秦鏡。
評價
《管子》:法嚴而民悅，民盡而無怨。它的士兵像客人壹樣來來去去，他們不打仗，也不打獵，就像在鄉下壹樣。其用兵亦如山，進退如風。軍人出來的那壹天，世界震動，但人們並不擔心。梁死後幾十年，中國人壹直在唱歌，在思考，比如周朝的思考，孔子說“和也可以使南”，諸葛亮是有思想的。劉備:“孤中有孔明，魚中有水。願妳什麽也不說。”“妳只要十倍於曹丕，就能平安無事，終於成大事了。繼承人可以增補的，增補；如果他不稱職，妳可以自己承擔。”
司馬徽:“儒生俗人知時事嗎？了解時代的人關心接君。這裏有臥龍，有鳳雛。”孟獲:“公，天威也，南人不再叛。”賈詡:“諸葛亮善於治國。”柳椰:“諸葛亮是明政，是相。”徐叔:“這個人馬上就能看出來，但是不能妥協。將軍應白管了。”“諸葛孔明，臥龍也”楊紅:“西土鹹，諸葛亮能人盡其才。”馬良:“妳哥哥要及時褒獎天下，他的事業要榮耀國家，這是很遠的。用優雅來改變老公的考量，用清晰來判斷自己的價值，用才華來簡單，這才是合適的。若為光與遠之和，則為德之世，使時閉於聽，世順於道，聲高妙，正威之聲正，益於物，無以勝關系。這是弦與齒的和諧。”樊建:“聞之惡，則改之，而不贊之。獎罰之信詛咒神靈。”張聞:“惟諸葛亮見計，必知天意在為，得朝廷加持，推明心向前。”司馬懿:“天下第壹奇才！”司馬懿:“諸葛亮真是神人，我不妨！”楊的《韓吉贊》稱贊諸葛丞相:“忠武勇，建言於江邊，攀吳，賦我以真天下。被阿衡留下，改良武功散文，施陳德教，管事改風，賢能愚拙，忘乎所以。在幽州，四代易隋屢來敵朝，顯威，學大國，恨之入骨。”龍和:“形勢壹片光明，德範遠近，譽滿天下。”司馬燕:“有這個人幫助我，我真是太好了。我今天怎麽工作？”傅甘:“諸葛亮知變，而正而有謀，而正而觀之。”郭沖:“晉城郭沖認為，妳聰明伶俐，就會被人逾越，成就不會好。五明之惑者，不為世人所知，包等人不可復得。”扶風王豪爽，好沖。劉禪對諸葛亮的聖旨說:“街亭之戰，罪在馬謖，妳引我自取其辱，嚴重違背妳的意願，逆來順受。".前年，石堯砸了新美樂股份公司；這年歲，郭淮出逃；邊、羌的投降，兩郡的復興，衛鎮的兇殘，顯而易見。今天，方被騷擾了，但袁邪不是貓頭鷹。妳被賦予了很大的責任，妳幹著國家的重活，卻在很長壹段時間裏迷失了自己。所以妳才美化洪烈。既然是宰相，就不應該辭職。”劉禪祭奠諸葛亮聖旨:“唯汝身賦文武之術，清明至誠，托汝為孤兒，汝助我跪拜。之後，妳會太平，混沌；故六師已整編，已折服，衛鎮已瘠，將立大功於，參伊與周之大榮。怎麽不掛，事情要尷尬了，妳快死了！我悲痛欲絕，心裂了。傅崇德序功勛，姬姓生平謚號，故日後大放異彩，發表不朽。今特令大將軍獻上丞相之印，封妳為忠臣吳侯。魂有靈，甲子榮。唉！唉！”康熙皇帝:“諸葛梁雲:鞠躬盡瘁，死而後已。只有諸葛亮才能當這樣的大臣。”王維新:“漢以來無壹人如妳，三代而後第壹人。”簡稱“下三代人”。三朝:夏、商、周三。諸葛亮的才華和品德可以和三代聖賢(伊尹、呂尚、傅說等)相比。).唐朝的孫橋:“吳侯死了快五百年了。至今梁、漢人民遺風濃厚，廟堂、朝拜者皆在，愛民之心如此之久。”西晉時梅濤贊陶侃曰:“機神如吳偉，忠勤如孔明。”東晉常渠:“治國以禮於民，無怨言，不濫私刑，不流眼淚。”隋朝王通說:“諸葛亮不死，禮樂昌盛。”《唐·崔雯》記載了上氣在《諸葛武侯祠碑文序》中所說的話:“使官書、祠廟食之，必成不刊之典。每次山之內有流行的草運動，都會像個厲害的神。舊時代若遇大旱，全國人民都會祈雲祈雨，意味著生存而無人受益，生死與共。死亡是不朽的，但它比生命更昂貴。”魯文《諸葛武侯廟》:“不集大榮，天奪其魂。真摯難忘，冰在日月，兇氣不散。是雷雨。”唐代著名詩人杜甫曾經贊賞諸葛亮的事跡，寫了幾首關於諸葛亮的詩，包括《書香》(其中有兩首同名)、《雍淮古跡四》、《諸葛孔明》、《八陣圖》、《古柏行》、《武侯祠》、《諸葛廟》、《葛葉》。在書香，第三次召喚加重了他處理國家事務的負擔，他把自己的真心交給了兩代人。但在他征服之前，他已經死了，英雄們從此在他們的外套上哭泣”，也成為諸葛亮壹生的名句。其他詩人也寫了許多贊美諸葛亮的詩，如《讀諸葛武侯書，贈長安叔崔少夫為昆機》，宋代政治家、文學家王安石的《諸葛武侯》(二首)，南宋詩人陸遊的《訪諸葛武侯書桌》，唐代竇暢的《訪諸葛武侯祠》，唐代張效彪的《諸葛武侯祠》。成都武侯祠諸葛亮廟懸掛的這幅對聯是清代學者趙藩所作，曾引起毛澤東等人的註意。其內容為:“能攻其心，則自取其辱，從古學之，兵不好戰；不審時度勢，寬嚴相濟，以後還得深思。”偉大的革命先行者孫中山在《三民主義》和《民主》中稱贊諸葛亮:“諸葛亮很有才能，所以能在西蜀建立好政府，能從岐山六處北伐，能和吳魏站在壹起不動。”