這篇文章的作者是倪劉放。
在中國，人們稱墳墓為“陰宅”。在中國南方，有壹種埋葬方法。沒有墳墓，沒有陰宅，棺材放在懸崖邊上。現存最早的楷書字典《玉片》和南朝人顧王業在福建武夷山看到這樣的景觀時驚嘆道:“仙府真美，山川真美。”
這種奇特而神秘的葬法，棺材不沾泥，而現代學者稱之為“懸棺葬”。
（珙縣懸棺）
說起懸棺葬，很多網友可能會想到“崖穴葬”（參見“崖墓中的棺材是怎麽起來的？”有三種“秘密方法”，但操作細節已經丟失。這兩種葬禮有壹個共同的特點，就是都葬在高山上，屬於“崖葬”。
不同的是，懸棺葬將葬具放置在懸崖高處的天然淺穴或人造石壁龕中，這些壁龕是露天的，不是封閉的，可以看到。
最具特色和代表性的是把棺材放在懸巖壁的橫木上。
崖洞葬是將埋葬工具放入天然或人工洞穴中，這些洞穴又深又大，入口封閉，因此人們不想發現和看到它們。
崖葬主要分布在長江流域和南方各地。這裏是古越人、濮人、巴人、遼人的安息之地，所以這是他們的喪葬方式，不是* * *。
（珙縣懸棺）
民國時期，我國西南地區的壯族、瑤族、苗族、仡佬族等少數民族仍有這壹喪葬習俗。
懸棺葬的流行跨度很長，大概相當於從中原商周到明清，最早的有3500多年。
例如，在福建武夷山，九曲河四彎邊的大藏峰懸崖上的四個天然淺洞中有船棺。這些船棺的歷史可以追溯到大約3770 -3930年，這應該是商代福建人和越南人的遺骸。
2010我去了四川的興文和珙縣，那裏的懸棺很典型。我仍然看到許多古老的棺材掛在巖壁上，有些懸棺已經倒下，但放棺材的橫木仍插在壁孔中，有些棺材早就腐爛和脫落了，但木樁還在。南光河東岸附近的上羅勒鎮棺材巖，巖壁上有插棺樁遺跡。
（珙縣懸棺）
典型的懸棺葬主要流行於四川南部。如今宜賓珙縣的崖葬大多是這種葬法。
珙縣是中國樁懸棺最集中的地方。當我來到現場時，我對古人的埋葬方法感到驚訝！
據當地調查資料顯示，珙縣現有懸棺295具，主要集中在洛表鎮馬塘壩壹帶。馬塘壩有22具懸棺和228具懸棺。還有1個遺址，22幅巖畫和***371幅畫。
春節前去了馬塘壩。因為交通不好，我讓當地壹個騎摩托車帶遊客的兄弟帶我去看，租了他壹天，後來成了朋友。
（懸棺墜落後留下空洞）
這裏的懸崖不再面向河流。清代時，山腳下仍有壹條寬闊的河流，俗稱蟹溪。現在蟹溪有半年是幹涸的，只有在夏秋兩季雨量充足時才會變成河流。
這座山在遠處並不高，但當妳擡頭看時，妳會覺得很高。在有許多懸棺的懸崖上，有許多樁孔和橫桿，這些樁孔和橫桿在棺材墜落後仍插在孔中。可想而知，當年這裏有很多懸棺，應該有幾千具。
由於懸棺數量眾多，馬塘壩也成為了壹個神秘的地方。再加上當地優秀的自然風光，現在已經被開發成了壹個景區，每年都有很多“棺材迷”體驗懸棺之美。
印象最深的是壹個叫棺材鋪的懸棺埋葬區。
（“棺材店”設有懸棺安葬區）
棺材鋪是馬塘壩東巖的第壹峰，不到100米高。巖壁上擺放著34具懸棺，高度為10-40米。它的名字是因為這裏有許多棺材，而且半山腰有壹個天然洞穴，裏面建有29個古代棺材，整齊地堆疊在壹起就像棺材商店壹樣，因此而得名。也有人說，它被命名為“棺材店”，因為巖石的形狀像壹個大石棺。
這裏的巖石上還有五具木制懸棺，周圍還有14紅色巖畫。
1985年，四川省文管會和珙縣文化館共清理棺槨15口。棺內沒有值錢的陪葬品，主要是絲麻衣服、錢幣、貝類飾物、竹制器具和燒珠。
（武夷山懸棺出土青銅器）
其中壹具棺材非常獨特，橫截面呈鼓形，體積比其他棺材更大。從此，棺材中出土了壹個木制人物，形狀像人的手掌和火焰。後來，這件陪葬品被命名為“指掌焰盤”，而那裏現存的“僰人懸棺陳列館”成為了“僰人故裏”的象征。這個“火焰板”是什麽意思？難以解決，至今沒有得到合理的解釋。
除了在墻壁上打樁打洞外，在中國的懸棺葬中，懸崖上也有天然裂縫，放置欄桿或木板，並將棺材放在框架上。
這些架子和橫木俗稱“虹橋板”，早期的壹些棺槨呈船形，也稱為“框船”。例如福建武夷山九曲溪王峰的兩個垂直石縫上就有這樣的懸棺。
（江西龍虎山懸棺）
為什麽不把棺材埋在地下，而是掛在山壁上？說法太多了。
談“成仙”的需要。
這座山離仙女的住處更近，所以顧把懸棺稱為“仙女之屋”。祖先死後把棺材放在懸崖上也是為了滿足死者死後成仙的願望。現在很多帶懸棺的地名多為“神仙”，應該是這樣的。
說“與山和平相處”。
農民死後“入土為安”，村民沒有土地，死後只能“上山”。洞穴和巖洞是山民的住所，也是死後埋葬的好地方。
（懸棺-
說到反盜墓。
在懸崖上，大多數人根本爬不起來。在盜墓時有發生的現代，工具非常先進，但要盜懸棺並不容易。
當談到避免動物時。
將屍體放置在高處有利於保護屍體，避免受到野生動物的侵害。這就是古人所說的——“祖先的骨頭掛在山上，使* * *不可侵犯。”珙縣還有壹個傳說，說僰人也埋在土裏，但後來部落裏很多人得了瘟疫，被仙人指示埋在懸崖上，以避免動物對祖先的傷害。從那以後，部落壹直很安全。
說“求運氣”。
（懸棺）
懸於山高，懸棺皆“高棺”——諧音“高官”；“棺材”與“收錢”諧音，只有放在高處才能“收錢”。清朝的《珙縣誌》是關於僰人葬俗的說法——“懸棺巖上，子孫為貴人”，所以棺材被葬得很高。還有壹種說法是棺材掛得高，摔得越早越好。元代詩人李京在《雲南誌略》中寫道:“人死之後，棺材將被填滿，並被放置在數千英尺的懸崖上，第壹個墜落的人將被視為幸運。”
說* * *“陰謀”。
清代《珙縣誌》記載:“序中多僰人。漢朝雖設南光郡，僰人仍聚居於此。自六朝、唐宋以來，它壹直是城市的頻繁災難。據傳說，那些有羅隱的人試圖與博人壹起消滅他們的祖先，但他們教他們掛在巖石上展示他們的後代。所以我們努力懸掛高石以求好運。他祖父的遺體被風吹走了，所有的繼承人都失蹤了。棺材巖掛的地方也是自給自足的，但也很尷尬。”
（武夷山出土懸棺）
據說羅是被僰人殺死的，只有羅壹人制定了這個計劃，僰人最終被消滅了。
也有說這個陰謀是三國時期諸葛亮策劃的。諸葛亮南征遭到了僰人的抵抗，所以他欺騙了僰人，並在消耗了他們的財富後消滅了他們。
然而，即使上述說法是正確的，為什麽懸棺所在的懸崖下壹定有河流和水呢？壹種解釋是受原始海鳥圖騰崇拜的影響，有人說這是水上居民的選擇。
但我認為懸崖上的懸棺基本上是出於保護的目的，為了死者的安寧！