實踐方法
留下五個封面。
練習冥想有很多方法。根據我們的佛教冥想練習，無論妳練習哪種冥想，都必須在第壹次冥想，第二次冥想，第三次冥想和第四次冥想中逐漸練習。如果妳想安定下來，妳必須有壹些因果報應，即妳必須離開當時的五個封面。所謂五蓋是:困、悔、怒、疑、貪。當這些麻煩不存在時，如果法律修訂正確，每個人都將有機會安定下來。如果有這些煩惱，很難安定下來。除了引起麻煩的原因之外，我們還有壹些身體障礙也會影響我們的專註力。
早期禪的感覺
要安定下來，妳必須先有壹些感情，然後才能安定下來。也就是說，如果壹個人的身心是舒適的，佛法的修行是正確的，那麽他在想要安定下來之前就會放松下來。就是全身很舒服，壹般人感覺全身都是輕的。剛開始打坐的人在安定下來之前會感到放松:有些人會覺得自己的身體越來越大，甚至整個身體都在膨脹，這樣他們就會覺得自己充滿了這個世界；有些人會感覺越來越小，或者他們的身體會漂浮。這些都是輕松的現象，在這個現象之後，妳會感到非常快樂，這些都是進入第壹次冥想之前的輕松感受。在冥想中，第壹次冥想、第二次冥想和第三次冥想都有不同的快樂感受，但第四次冥想沒有快樂。
專註的感覺
冥想的人會感到全身非常舒適和快樂，這種快樂的感覺會使他原有的不適如疾病消失。此外，當他在冥想時，他的呼吸必須非常均勻和舒適，他的呼吸會變得精細。我們可以從這些現象中分辨出壹些不確定的情況。根據經典，進入第壹次冥想會產生五種東西，稱為第壹次冥想的五個分支。初學者在進入第壹次冥想時無法明確區分這五個分支，因此不必先關註第壹次冥想的五個分支，以免分心。初學者可以集中註意力，微妙地呼吸，感覺非常舒服，以確保自己已經安定下來。此外，第壹次入駐的人往往會有壹種感覺，即從非常舒適的感覺中走出來後，他們會突然感到腳酸、麻木和疼痛；然而，他直到走出來才知道這種痛苦。為什麽？因為第壹次冥想只有愉悅而沒有痛苦，妳坐著不動，直到妳的頭腦平靜下來，妳的身體非常舒服，壹旦妳休息，妳就會感到全身疼痛，這意味著妳在休息之前進入了第壹次冥想。這是許多練習冥想的人的經歷。但有些人不僅不明白為什麽會麻木痛苦，還否認自己已經安定下來了！原因是我被教經典的老師誤導了。那些巫師不明白冥想是怎麽回事。冥想很難開口。甚至當他們聽到妳練習冥想時，他們會說，小心著魔。事實上，四禪八定並不是佛教的專屬，外道也會如此。為什麽我們佛教徒在談論冥想時會擔心問題？原因是我們沒有正確理解第壹禪到第四禪是什麽。
不是在等待機會
正如我剛才所說的，在集中註意力的過程中，呼吸有變化，思想有變化，身體感覺和愉悅也有變化。許多人不知道如何利用這些變化來理解專註的道路。於是，大家都先坐了下來，然後繼續坐，坐了又坐。過了很久，他不知不覺進入了冥想室。他不知道何時以及如何進入。這樣的修行者常常認為有必要久坐。總之，坐久了，他肯定會安定下來。事實上，坐了很長時間後，他只是不知道如何安定下來。他不知道什麽時候該安定下來。我不知道我是怎麽進來的。
定居和定居
懂得冥想的人應該懂得如何冥想和冥想。不知道如何練習冥想的人，即使他們在冥想中，也不知道他們是否在冥想中，所以他們只是在那裏等待。許多僧人可以進入第壹禪、第二禪和第三禪，有些人甚至練習第四禪。他們坐著不動是什麽體驗？原來，每次坐下來，他總是想體驗壹下上次靜坐的感覺，然後他等待，等待，等待時間的到來，他期待的體驗又出來了，於是他安定下來了。大部分僧人都是這樣，期待最後壹次靜坐的體驗，安定下來。也就是說，如果他不知道如何安定下來，他不會相信他可以在瞬間安定下來。他為什麽不明白？事實證明，許多人忽略了集中註意力的過程。因為他們在專註的過程中沒有觀察到最重要的信息，所以他們必須等待體驗專註的舒適感覺。當那個經歷出現時，他想:哦，我又在集中精神了。這表明他沒有觀察冥想的過程，所以他每次都無意識地冥想。
三件最重要的事情
在冥想中，有壹種幸福的感覺，呼吸很細，思維很細。基於這三件事，我們可以說:當妳心情好的時候，妳的呼吸壹定會由粗變細，妳的思維壹定會由粗變細，妳的身體也會由不快樂變成快樂。也就是說，在集中註意力的過程中，至少有三個重要的東西在變化，所以妳應該仔細觀察它的變化過程。
觀察三件事的變化
每次妳坐著不動的時候，妳都要想:啊，我現在要安定下來了！初學者壹般做不到。妳必須坐壹會兒，直到喜悅出來，沒有其他想法，妳的思想很好，妳的呼吸也很好。那就趕緊退出。妳壹辭職，就會想，啊，我現在要安定下來了！此時妳必須能夠做到。在專註的過程中，我們應該觀察到三樣東西在變化:思維、呼吸和愉悅。
我們應該在什麽時候觀察這三件事？當妳靜坐時，壹旦妳感到呼吸稀薄，沒有雜念，頭腦平靜，全身愉快，不要停留在其中，而是迅速退出。為什麽會這樣呢？因為當妳發現妳的身體快樂了，妳的思想變得更稀薄了，妳的呼吸變得更稀薄了，妳可以在戒煙時觀察它的變化。妳會發現妳的頭腦變得遲鈍，妳的呼吸變得急促，妳的快樂感覺正在消失。當音樂完全消失時，妳應該迅速重新集中註意力，首先想到我要重新安定下來，然後重新集中精力練習佛法。這樣，妳壹定能回到妳最初的感覺。換句話說，妳剛剛從第壹次冥想下來，妳必須有能力回到第壹次冥想。當妳再次集中註意力時，註意三件事的變化，即妳的呼吸變得更細，妳的思想變得更細，喜悅和接納再次出現。這是三件非常重要的事情，因為這個過程是專註之路。所以我想讓妳觀察頭腦如何由粗變細，呼吸如何由粗變細，以及如何由不快樂變得快樂。這是妳自己了解的方法。妳什麽時候會觀察這三件事？時機（溫度）是指呼吸稀薄、沒有雜念、頭腦平靜、全身愉快的時候。
重復練習
所以仔細反復觀察專註的三件事:心念、呼吸和愉悅，妳就會明白原來專註的過程是這樣的。我們必須重復訓練，爬上爬下。再上上下下，盡量多做幾次。將來，妳會越來越快地安定下來。大多數人不知道如何重復訓練和安頓下來。他們只想呆在定居的快感中，不想出來。他們壹直呆到濃度消失，所以審校可以安頓下來，但不知道如何進入。因此，任何第壹次打坐的人都不應該在打坐後逗留。應該是壹進去就出來，然後，進了又趕緊出來。反復這樣做，直到妳非常熟練並知道如何安定下來，然後再加強妳的專註力。所謂加強專註力，就是妳進去了不要馬上出來。當妳練習加強專註力時，妳需要在冥想中停留多長時間？
初學者進入第壹次冥想
初學者不要進入第壹次冥想太長時間，五分鐘即可。在裏面呆五分鐘妳就會出來，但不要離開座位，然後再進去，五分鐘後出來。為什麽？因為我在早期冥想中呆得太久了，我的頭腦可能會更詳細，我會離開早期冥想。甚至更深地進入更高的冥想，呼吸更細，思考更細，更快樂。所以妳對第壹次冥想的厚度感到困惑。也就是說，在練習加強初始冥想時，他必須在進入初始冥想的半小時內進出六次。就這樣，我不僅練習了半個小時的第壹次冥想，還學會了如何取得進步。當妳熟悉了五分鐘的進入和退出，並且妳確定時，妳將進入冥想十或十五分鐘。十五分鐘是肯定的，所以妳可以坐壹個小時。通過這種方式，加強專註力。當妳覺得這個冥想是穩定的，那麽妳可以嘗試進入另壹個冥想。這就是所謂的冥想技巧。不要以為，我忘事了，才是實現專註力的關鍵！
替代方法
堅持腹式呼吸，閉上眼睛，盡可能長時間地吸氣、停留和呼氣。吸氣時，想象吸入自然的力量，停留時，感覺身體正在被凈化，呼氣時，感覺濁氣從身體中排出，想象30%的氣體停留在下丹田。正常呼吸幾次對緩解壓力有很大幫助；如果需要很長時間（有些人需要連續65，438+0小時），他們才能真正實現“變性意識”，左腦暫時休息，右腦興奮地遊泳，甚至“沈默區”（位於額葉）也可以自由活動，因此他們可以自由想象。這時，他們感到眼前有壹個視覺形象，這是0-2歲兒童能力的65，438+000%。