宋四家是四大書法家之壹:蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，簡稱蘇黃迷彩。他的書法非常精彩，是宋代尚義書法的代表。
宋人很有創造力。當他們建立中華人民共和國的時候，寬廣的唐朝是他們面前的壹座高峰。如何超越唐朝，他們走的是壹條精密內斂的道路，與唐朝的博大豪放不同。他們內秀，精致，無憂無慮。他們發展了唐之外的民間詞體，並提高了其品格，成為與唐代齊名的另壹種文學形式，表現人。與余的唐三彩相比，宋代的瓷器安靜而典雅。哥定窯鈞瓷五大名窯至今仍是如此完美，表現出寧靜安詳。宋代的書畫書籍，現在都是精品。到現在我們印刷品的字體都是宋人創造的，創造了壹個文化高峰。
宋代書法與唐代不同，但仍不失典雅。我們看唐人的書法，比如歐陽詢、於世南、顏真卿、劉公權。他們文筆嚴謹，法度嚴謹。他們看起來就像坐在他們背上的將軍，表現出慷慨、沈著和平靜，就像他們的時代壹樣。縱觀宋代書法，宋四家的書法天真爛漫，處處充滿筆情墨趣。妳可以想象壹下，在陽光明媚的窗下，喝了壹杯茶，看了兩本書，突然想起來，心情愉悅，鋪紙研墨，舒服隨意。不僅四位，還有歐陽修、王安石、陸遊、範成大、朱。看他們的文字，好像是在對妳微笑。宋人的藝術是人間的藝術，表現的是善良。
蘇、黃、糜竺、蔡邕生活在同壹個時代，只是蔡襄年齡稍大壹些。他們都生活在同壹時代。蘇軾死於1101，米芾死於1107，黃庭堅死於1105。他們彼此生活在同壹時期。這種欣賞是後人羨慕的。蘇軾說:背誦我的張遠...超越了上帝的話語。我什麽時候才能看到它洗掉毒？現在我真的看到了！.....恨了二十年，又無休止地跟著張遠。蘇軾對蔡襄詞的評價:蔡書法獨樹壹幟，才華高，積澱深，心手對應，蛻變無窮，故本朝第壹。黃庭堅非常重視蘇軾的書法，不止壹次地說:東坡道士.....這個朝代對好書法的理解應該是第壹位的。蘇子展的書法很漂亮。雖然他用墨過多，用韻較多，但卻是當今天下第壹。他還自嘲地說:我學的書不夠...現在我學到的比我孩子的遠見還多，所以我沒有選壹門技能。從這些話裏，我們看不到文人相輕的痕跡，而是看出他們是相親對象。宋代文人似乎互相欣賞:歐陽修的讓蘇軾脫罪，王安石的大度，蘇軾的賞後世學，陸遊的賞辛棄疾，朱與的學術論爭，都是壹種君子情懷。這似乎是宋文化的壹個特點:包容。
1.蘇軾的書法
蘇軾的書法重在“意”，壹意孤行。“蘇門四學士”之壹的黃庭堅說:“他的書法很有魅力...直到酒喝多了，他忘我而笨拙，言語極其單薄...至於筆圓韻，其文章天下奇，忠義貫日月，當是第壹。”韻味可以說是他書法的最大特點。明董其昌甚至稱贊他“充分利用正面，是坡公的蘭亭”。故蘇書法之美，謂之“美在隱鋒”，“古道剛強”，“體壯而平和，氣象婉約而豐盈”，“隱技優於拙”，是壹種大風範，而其書法理論的寓意更是精辟，不僅為眼前之世，更為後人。
蘇軾牽連元黨案，不僅《宣和樸樹》沒有記載他，而且他的書法作品也大量被毀。現存傳世的書法原作有近30部，其中《治平帖》是早中期最重要的作品，其次是文徵明的《明後記》，是蘇軾三十多歲時所作。到中期，出現了許多著名的作品，如楷書《千赤壁賦》、《祭黃詩若幹首》。行書杜甫的《榿木詩》，黃州的《寒食詩》，還有新年的慶典，兩帖人民來信，都是中期的代表作。蘇軾的楷書很少。從他的兩部作品《千赤壁賦》和《祭黃河》中的幾篇可以看出，劇本與嚴謹的唐凱大相徑庭，不僅字體偏左，而且筆法自然不拘。有人說，他的書法，手腕戴著，筆躺著，左邊那麽好看，右邊那麽枯萎。黃庭堅為之辯護，說是根據“翰林侍書墨尺”來看蘇書的。換句話說，蘇軾並不強調書法的嚴謹法度，哪怕是楷書。從筆墨來看，蘇舒並不是“臥筆”，而是用筆略低，仍以筆為中心，故有勝筆之姿。他的行書，更大更小，有血有肉，有骨有肉，拙中有巧，既有顏真卿，又有楊凝式的父母。
蘇軾晚年的作品相對較少，最著名的是《拜民間老師》、《渡海》、《姜尚》。其中“感謝老師”是壹張手寫給謝菊蓮的紙條，正面部分已經破損。該文收入《東坡集》，是蘇軾表達個人文學創作觀點的重要文章。他的書法蒼老蒼勁，不像黃州寒食詩，多變。清代古文濱的後記引用以前的書評“東坡的字，飄逸、婉約、豪放、嚴整、狂傲”來贊美此帖書法之美。蘇軾不計較拙醜書法的得失，在學術創作上獲得了最大的自由，從而成為北宋的書法家。
蘇軾在談到自己的書法時說:“我不能用心作書，煩於自求。”正是這種對書法風格取向興趣的追求，這種對書法表現形式的重視，以及對豐富各種對比關系的努力，影響了他身後的每壹代人。
2.黃庭堅書法
黃庭堅的書法最早是宋代周嶽學的。後來，受顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受焦山《義和明》風格的啟發，黃庭堅發展了自己的草書風格。黃庭堅的大字行書簡潔有力，結構奇特。幾乎每壹個字都有壹些誇張的長畫，他盡力發出去，形成了壹種全新的中宮合璧，四邊發散的方法，對後世影響很大。結構上明顯受懷素影響，但節奏上與懷素完全不同。在他之前，圓潤流暢是草書的基調，而黃庭堅的草書在字的結構上極其危險，在構圖上極富創造性。他經常用移位的方法打破字與字之間的界限，使線條形成新的組合，節奏變化強烈。因此具有特殊的魅力，成為北宋書法界的傑出代表，與蘇軾壹起成為壹代書風的開創者。後人所謂的宋代書法更藝術化，就是改變了書法的風格和結構，追求書法的意境和趣味。黃庭堅、蘇軾、米芾、蔡襄被稱為宋四家。
黃庭堅對書法藝術有過壹些重要的評論，大多散見於《山谷集》。他反對吃老本，強調優秀傳統的精神傳承，強調個性的創造；重視心性、氣質對書法創作的影響；在風格上，他反對別出心裁，強調笨拙。這些想法可以從他的創作中得到印證。
黃庭堅書法流傳，小篆行書以坊、王長老墓誌銘稿、魯南史義正墓誌銘稿為代表。書法流暢，清幽飄逸。大字行書有《黃州寒食詩卷及跋》、《富博神詞卷》、《松風閣詩》等。，都是蒼勁從容，顯示出黃書的特點。草書有李白的《追憶似水年華》、朱尚鐵等。，用華麗的文字，優雅的筆法。在繼承懷素草書的同時，又顯示出黃書的獨特性。此外，黃庭堅的書法作品還包括《伯夷舒淇墓碑》、《地梁拱北》、《清源山詩》、《龍王廟》、《題中皇後頌》等。
3.米菲的書法
米芾壹生刻苦學習，在書法上取得了最大的成就。米芾自稱自己的作品是“古文字集”，對古代大師的筆法、章法、神韻都有深刻的理解，這也在壹定程度上說明米芾在學書傳統上下了很大功夫。米菲沒有卷入政治漩渦，生活相對穩定。後來成為書畫博士，飽覽皇宮藏書，熟讀千年故事。古人的得失不勝枚舉。他年輕時刻苦學習顏、劉、歐、楚等，打下了紮實的基礎。蘇軾被貶黃州時，曾去拜訪求教，東坡勸他學金。從元豐五年(1082)開始，米芾潛心研究魏晉，搜尋了許多晉人的書法帖，甚至將自己的書房命名為“寶錦齋”。今天王獻之的水墨中秋帖，據說是他臨摹的，形神俱佳。米芾壹生求助於多位老師，晚年也在《自述》壹書中說:“我是初學，先學寫壁。我當時七八歲。字大如畫，不可能寫得簡單。我見柳，羨其緊結，故學劉《金剛經》。很長壹段時間，知道它來自歐洲，就是學習歐洲。久如印版排列，是最久的慕楚學藝，莫端的季節轉肥為美，四面圓滿。久而久之，爵段全澤展出《蘭亭》，於是平淡地加入晉魏，棄鐘芳而入宜宮讀書。”劉寬北”也是如此。印章人物愛最楚和石鼓文。我也體會到了，竹簡是用竹子畫的，丁明妙而古。”
米菲以書法聞名，成績完全來自後天的刻苦訓練。米菲每天都來泳池。史記記載:“壹日不寫，便覺困倦，以為古人不曾廢書半時。”“智勇硯成臼，可達右軍(王羲之)。若貫從鐘(堯)和索(荊)開始，他可以永遠鼓勵下去。”他的兒子米友仁說，他甚至沒有忘記在元旦寫信。(據孫祖白《米費米友人》)。米芾很認真地寫了壹本書，自言自語地說:“她寫了三四遍《海岱詩稿》，卻很難相信書中的話”(《範明明臺註·米芾陽》)。壹首詩寫了三四遍，只有壹兩句話讓他滿意。其中的辛酸苦辣，不是壹個專家所能企及的，這也說明了他嚴謹的創作態度。
米芾的書法在宋四家，在蘇東坡、黃庭堅之後，在蔡襄之前。但無論蘇東坡作為文人的地位，還是黃庭堅作為江西詩派領袖的影響，就書法而言，米芾的傳統功力是最深的，尤其是行書，顯示了兩者的正確。董其昌《明代畫禪室隨筆》說:“我嘗過米字，以為宋代第壹，畢竟是以東坡為題。也就是說，米顛的書更加自給自足。他晚年變的時候，很奇怪冰比水還冷。”當皇帝問及書法時，米芾自稱是“毛筆字”，他謙虛踏實，“毛筆字”表明他用筆快勁大，盡力而為。他的書法作品，從詩歌到簡牘和碑文，都充滿了活力和清新。從現存的近60幅米芾的手跡來看，“刷”字正生動地表現了米字的精神。難怪蘇東坡說:“米芾忘形。”又曰:“海嶽壹生為篆、官、真字、行、草書。當妳與王鐘平行時，沈潛並快樂吧。不僅值得。”米芾的書法影響深遠，尤其是在明末。許多學者，如文徵明、朱允明、陳淳、徐渭、王覺思、傅山等，都曾從米子那裏拿過壹部《心經》，這種影響壹直延續至今。
米芾的書法達到了很高的水平，他的書法理論也相當多。著有《書史》、《海嶽名言》、《訪寶錄》、《版權評論》等。顯示了他出眾的膽識和脫俗的品味，也經常對前輩嗤之以鼻。但他從不循古語，為歷代書法家所看重。然而，他也說得太多，貶低柳巖和徐蘇，並嚴厲和批評。米芾傳世的墨跡主要有《苕溪詩集》、《舒素帖》、《方圓安吉》、《馬天賦》等，其中不乏韓雜的雜文。
4.蔡襄書法
蔡襄的書法在生前受到同時代人的推崇，聲譽很高。蘇東坡和歐陽修是最早欣賞他書法的人。蘇東坡在東坡題跋中指出:“蔡以其才情之高，學識之淵博，心手相應，蛻變無窮，為本朝第壹。”不過行書最好，小書次之，草書第二...我也嘗過飛白的意思，說有飛龍舞鳳之勢，知道的人也不算多。"歐陽修對蔡襄書法的評價真是無以復加:歐陽修說:"自從蘇子美死後，我覺得筆法絕對獨壹無二。近年來，莫峻在世界上壹直是孤身壹人，但他拒絕領導聯盟。黃庭堅也說:和蔡是書法的英雄。”(《山谷文集》)北宋科學家沈括在孟茜碧潭評論蔡襄草書時說:“以散筆為草書，謂之散草，或飛草，其法皆出於柏菲，自成壹家。張旭懷素古韻多變，悠揚而富古意。"
《宋史·蔡襄傳》說:“手書天下第壹，仁宗尤愛之。”許江《蔡襄傳》曰:“公以書畫，頗自憐，非不可。其碎章碎稿皆知，珍藏至今，仁宗尤愛稱之。”朱續書:蔡襄的書挺自重的，對書也不太看重。和別人在壹起，大家都把他們當寶貝藏起來。仁宗深愛他的作品...而學士寫的文章《文成皇後》，就是他寫的。莫峻拒絕寫這本書，他說，“這項工作仍有待完成。”。儒家著作，所以只是自遊而已。發球是壹種技能嗎？
從以上三段可以知道，蔡襄的書法是被歷代帝王和普通百姓所珍視的。因為自憐，他沒有做任何寫書的事情，所以傳世作品很少。此外，可以看出當時的書圈風氣已經完全轉向詩文，而書碑則被視為技藝服務之事，為文人所不屑，連皇帝的生活都無法掌控。這與唐朝以前的情況有著根本的不同。
蔡襄是開學派的大師。總的來說，他是宋代書法發展中不可或缺的關牛人物。他以自己完整的書法成就，在晉唐律例和宋人趣味之間架起了壹座技術橋梁。蔡襄傳世的墨跡種類繁多，有《書》詩、謝慈詩、沈濤詩、郊焚詩、孟慧詩等。碑文有萬安橋、金驥堂、鼓山固元洞楷書，如忘石、過石巖等。
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