大學生如何修身？

【自省】壹團雪白的海綿不僅不能吸水，還容易沾染汙垢。如果被汙染了，清洗起來是相當困難的。對於多姿多彩、紛繁復雜、多姿多彩的世界，我們要保持壹顆不可動搖的心，時刻註意自己的言行，捫心自問，永不懈怠。魯子日道:“我每日三省自救。”經過多年的自我反省，不斷檢查自己做錯了什麽，需要改進的地方，總結經驗，吸取教訓，我們自然會有壹顆謙虛博大的心。“誌向”遠大的誌向只有通過努力才能實現。貧窮和貧困並不妨礙壹個人胸懷大誌，做大事。“窮者立誌”“靜者遠，淡泊清誌”。成功在於勤奮和想法的積累。天生重要，然後壹天的努力最關鍵。笨鳥先飛的道理我想大家都懂。夜深了，夜深了。【涵養】誰都想口若懸河，但沒有深厚的文化底蘊和紮實的反駁，只會陷入做作，故弄玄虛，自縛手腳。人人都想有的美貌，貂蟬的容貌，但沒有高尚的品行。做三招四式的男人，做有外遇的女人，只會留下千古流芳和千古罵名。胡浪博士告訴我們:“化膿的血和骨頭”和“俊男美女”只是原子層堆疊方式不同，本質上沒有區別！“加強妳的涵養！人的修養是壹個循序漸進的過程。我們應該做很多事情來提高自己的修養。不要因為小惡而做，也不要因為小善而做！孔子的弟子魯茲，在有錢人面前並不因為自己衣衫襤褸而自卑，因為他有與生俱來的天賦和學識。【逆境】人生並非壹帆風順。面對逆境，不恰當的屈服，面對艱難和疲憊，是對人的身心考驗。只有饑寒交迫的人才會更加努力，成就事業。世界上有許多書。讀書是為了增長見識，開闊眼界。有些書存活了很久，毫無疑問有著強大的生命力。無論是為了修身養性，還是為了強兵這個富國，都應該讀壹輩子！如前所述，江南通讀三本時，壹筆壹劃，不加整理，有感而發。註:三本:洪應明[明]寫《菜根譚》，洪應明[明]寫《小窗裏的》，王永斌[清]寫《圍爐夜話》，並說“中國人修身必讀三本”。他們相信不變通的人是德善之母，修各種善法，斷疑，顯愛，顯涅槃。——壹位《華嚴經》的評論家曾說:“觀察事物，應大如空中飛鳥，小如地上爬蟲。“也就是說，壹方面要看淡整體，省略細節；另壹方面，要用顯微鏡把細節放大，用透視的眼光去看。如果缺少這兩種眼睛，只能看到大概的情況，而看不到個體的特點；否則就會出現“只見樹木，不見森林”的情況，不能窺壹斑而知全豹。人不能有偏見。如果他們在心理上偏向任何壹方，就會迷失自我。佛教是不折不扣的中庸之道，其主張是“從整體看個體，從個體看整體”。這不僅僅是鳥瞰或蟲眼觀去觀察對方，而是通過對方進壹步了解自己，通過自己去了解對方，也就是達到壹種“人和我”的局面。所以，壹個不靈活固執的人，往往會堅持己見，不能接受對方卻又能理解對方，經常會和別人發生沖突。”顏色與空間並無不同”。肉眼看到的現象(顏色)沒有實體(空間)。所以物質的存在是壹種現象。由於無數的原因和條件，物質不斷變化，絕對不存在不變化的實體。”沒有什麽是不同的顏色”。這個世界上存在的物質都沒有實體。但因為肉眼只能觀察現象，看不到實體，所以只能假設現象不變，假設眼睛能看到的現象存在。”色即是空，空即是色”是指眼睛看到的現象既不是存在，也不是虛無。它不受任何約束。只有從這兩個方面去理解，才能看到真相。據壹位負責訓練飛行員的教官介紹，要成為壹名優秀的飛行員，必須具備兩種能力:集中型(綜合型)和分散型(分析型)。飛機沒有任何東西支撐。想要在沒有任何實體的空中飛行，就必須時刻關註高度、方向、溫度、氣壓等條件的變化，以及儀表等有形的信息(顏色)。飛行時，飛行數據應與實際情況完全壹致；但在實際操作過程中，實際情況往往與顯示的數據有出入。比如海拔500米的山那邊，實際飛行高度是600米，儀表顯示是1000米。這時候，如果飛行員壹味依賴儀表顯示，後果就不難想象了。遇到這樣的情況，飛行員首先要準確了解各種情況和信息，然後根據當時的情況采取冷靜、敏銳、果斷的應對措施。我們的日常生活也是如此。當周圍的情況發生變化時，如果當事人仍然墨守成規，不知道如何做出適當的改變，就會被孤立，最後後悔莫及。對那些被視為無用的人，我不是聖人，我也不傻。我只是壹個普通人。第十七條憲法世界上有些人被別人認為是無用的。在公司被上級訓斥，被同事鄙視，內心很痛苦。壹家電臺曾經播放過壹段名為《天才？書生？傻瓜”程序。問:“什麽是傻子？”天才說，“我不知道。"學者說，"我不知道。我會在字典裏查壹下。”傻子說，“別擔心。“因此，即使妳被視為傻瓜，也不要在意。如果妳覺得自己真的有點傻，那麽趕緊找到原因補救才是上策。不要評論妳不知道的事情，否則妳會加倍愚蠢。牟尼活著的時候。有個徒弟叫周立盤特，因為資質平淡，經常被別人嘲笑。周立攀生性直爽，世尊對他很同情，也很關心。石尊把他叫到身邊，語重心長地警告他:“閉上妳的嘴，不要泄露妳的意思；不做不該做的事；如果妳真的能記住這壹點，妳就會進步。“周立攀過了好幾年，才終於記起師尊的教誨。於是石尊對他說:“妳花了三年時間才學會這句話，現在我要告訴妳這句話的意思。“人生十惡，即身、口、心三惡。其中，有三惡，即殺人、偷盜、；口中有四害，即廢話、兩舌、爛嘴、汙言穢語；有三惡，即貪、怒、邪見。”這些罪行合起來稱為十惡不赦。只要妳能避開十惡不赦，妳就能得到徹底的了解。”周立盤特遵照師父的教導，虔誠地練習。很快，他心中的疑惑和困惑逐漸消失，他終於成為壹個理解透徹的人。有壹天，世尊派周立盤特去給五百女弟子講佛法。許多門徒想:“那個傻瓜要對我們說教，看他能說些什麽。如果他來了，我們必須反駁他。"周李潘特終於來了，他說:"大家都知道我是個腦子遲鈍的蠢人。我這輩子只學了壹句話，但我能從頭到尾壹直走下去...”整個道場突然鴉雀無聲。那些原本打算讓他難堪的人都張口結舌，說不出話來。有壹次，世尊帶著周立盤特入宮為王，周立盤特在門口被侍衛攔住。於是周李潘特只好在門外等著。世尊進去向國王說明情況，告訴他周立盤特是覺醒者。魏王問:“聽說他是個傻子，只學了壹句話；“像他這樣的人怎麽能完全理解？”石尊笑道:“大王，見識不多。練習很重要。是的，他只知道我教他的壹句話，但他能透徹地理解真理，並努力工作，所以他能保持身體、嘴巴和頭腦的清潔。”法語句子經典？寓言說:“即使妳能背誦成千上萬的詩句，如果妳不能理解真正的含義，妳不妨只學習壹個重要的句子，但妳可以擺脫邪惡。”“換句話說，背壹千個單詞而不切題，總比壹直跟著壹個口頭禪好。”許多人念叨著，不明白意義和作用是什麽？還不如透徹理解壹句話，然後去實踐，更符合佛道。”這段話正好印證了上面的故事。經文中還記載，釋跡的牟尼只教了周壹句經文:“除垢。“經過多年的背誦和練習，他終於明白了這個道理。洪應明在《菜根譚》中也說:“悟性不遠，利害不多。壺石之間，其實有萬裏山河之勢；三言兩語，就能看出古代所有聖賢的心，這是高適的眼光，也是任達的胸懷。“意思和佛說的壹樣。給孤獨的人壹個明確的理由，知道萬物生滅的方法，所以要經常努力，要修習禪定；吃了很多苦的人，永遠不會離開自己的心。——教書的遺風，在沒有人傾訴，不得不壹個人生活的時候，真的難以忍受。即使是討厭沒落的世界，喜歡獨處的人，也可以孤獨幾天。但如果時間長了，不會瘋，也會瘋。1994年底，壹位日本人A先生只身赴美打工。他的第壹站是夏威夷。他在馬薩諸塞州住了壹段時間，在科羅拉多州住了十年。他對孤獨有壹種特殊的感覺。當時由於各種條件限制，A先生按照合同至少要在國外工作五年。他來美國的路費很少，回日本就更難了。剛來的時候很想家，不僅工作不理想，還經常失眠。日本明治時代的旅行探險家B先生，只身前往中國內陸新疆。他遊歷漢口，為孤獨所困，表達了“天不應怨，天應無聲”的情懷。“當孤獨無處傾訴的時候，很多人通過唱歌、喝酒、哭泣來傾訴、自慰，讓自己暫時忘記孤獨。那時候A先生沒有什麽朋友，也沒有什麽辦法安慰自己。我真的不知道如何擺脫他的憂郁。這時《無量壽經》中的“獨生子獨孤死，獨自來來去去”這幾個字突然躍入了阿俊的眼簾，意思是:“無論生死，人都是獨自來來去去的。“這八個字就像當頭壹棒，讓他意識到自己是壹個孤獨的人，即使回國也改變不了這個事實，心情自然變得開朗。日本作家、詩人室世成曾說:“故鄉對我來說是遙遠的存在。“不過，不管妳是誰，壹旦遠離桑葚，心裏總會想家；即使回到家鄉，也不壹定能保證壹輩子幸福。所以，還是帶著“四海為家”的感覺更從容壹點好。”人天生孤獨，這是壹個“根本”。在這種情況下，我們不需要把這種孤獨轉移給別人，也不需要埋怨環境，而是要從另壹個角度去理解，達到壹種“孤獨卻不孤獨”的狀態。這樣妳就會不自覺地平復內心的焦慮，全身心地投入到工作中去。永遠不要自暴自棄，要有挑戰孤獨的勇氣，增強自信。不要太想念家鄉，要把鄉愁變成追求理想的動力。當妳回到家，妳會有壹個更好的心情。