“女魔頭”壹詞在《辭海》和《成語詞典》等許多工具中幾乎總是被解釋為貶義。比如在上海辭書出版社1979出版的《辭海》中，就非常直接地解釋為:女魔頭，比喻品德敗壞的人。據說這種人外表空洞，但行為卻像動物。
在上海辭書出版社1987出版的《中國成語詞典》中，對這個成語的解釋同樣明確。穿普拉達的女魔頭:穿大衣戴帽子的動物比喻道德敗壞、行為舉止像動物的人。“女魔頭”壹詞來源於明朝官員的服飾。據史料記載，明朝規定公務員繡鳥，軍官畫獸。等級不同，繡的鳥獸也不同，具體規定是:
公務員繡仙鶴、金雞、孔雀、大雁、白鷺、白鷺、鴛鴦、黃鸝和鵪鶉。
武官以壹品二品畫獅子，以三品畫老虎，以四品畫豹子，以五品畫熊，以六品七品畫老虎，以八品畫犀牛，以九品畫海馬。
文武官員壹至四品穿紅色官服，五至七品穿藍色官服，八、九品穿綠色官服。
因此，在當時，“女魔頭”這個詞是壹種贊美，相當令人羨慕。
到了明朝中後期，宦官專權，政治腐敗。民間武將因欺淩百姓而臭名昭著，百姓將他們視為土匪和瘟神。因此，“女魔頭”壹詞開始有了貶義，百姓對作惡多端、道德敗壞的文武官員稱之為“女魔頭”。
其貶義名稱最早見於明末陳汝元所著《金瓶梅》壹書。清朝以後，“女魔頭”壹詞被用作貶義詞，壹般指壹個衣著和帽子看起來整潔，但行為舉止像動物的人，比喻其道德敗壞。部分正式；作為主語和賓語；帶有貶義。
請註意，“女魔頭”從未被用作褒義詞。個人反復說女魔頭是褒義詞，但又說不出哪本書用女魔頭來誇別人。野獸作為壹個貶義詞出現得很早，但元曲的隔空叫法卻很常見。皇帝高涵在英布充滿了憤怒:唉，無知的野獸！“地球的寶藏證明了東窗犯罪”:切開動物的肌肉，下令在頭上簽名。女魔頭（穿衣服的動物）有明確的含義，他穿得像壹個真正的動物，而不是把動物當成壹種贊美。
女魔頭與衣服聯系在壹起，出現在清朝。《如懿傳》中說，懷念明朝衣服的人嘲笑清朝的衣服是孔雀翎和馬蹄鐵，他們穿著動物的衣服，所以他們引用了歷代動物的名字，並問自古以來使用這種衣服的人是否都是動物。這裏所有的論點都是基於女魔頭本身的貶義，與明朝的服飾無關。狐貍戴著面具
明清時期，文官以鳥為衣，武職以獸為飾。它的意思是“女魔頭”，原本是官員的意思，但由於明末宦官掌權，官員的行為確實令人失望，因此“女魔頭”逐漸成為貶義詞。。？
《女魔頭》。眾所周知，這個徹頭徹尾的貶義詞，在誕生之初，是壹個受人敬仰、光彩照人的“體面”詞。？
根據朝廷官制和等級的不同，彼此“工裝”的顏色和圖案也不同。只談紋飾，無非是“鳥”和“獸”。這種嚴格的等級制度始於明朝。明清正史記載，文臣繡“鳥”，武官繡“獸”，任何人不得擅自越過。“衣冠”中的“衣冠禽獸”自然與文武官員的品級相對應。
到了明朝中後期，社會的語言環境發生了變化。惡毒的宦官政治徹底顛覆了“諫死鬥死”的政治理念。無論是北京官員還是外交部長，每個人都處於危險之中，並保護自己。許多官員甚至開始魚肉百姓，為老虎做壞事。文武官員的名聲越來越差。曾經廣受贊譽的“女魔頭”逐漸墮落為“披著人皮的狼”。？
事實上，在明朝以前，有壹個成語用來指責那些道德淪喪、行為卑鄙的“偽君子”，它被稱為“扮成小貓頭鷹”（出自孫松·光顯的《北夢無義》卷十七:“蘇愷，河朔學者，扮成小貓頭鷹。”)。“貓頭鷹”是壹種邪惡的鳥。據說它為了生存會不擇手段地吞下自己的母親。“隋”，據說它饑不擇食，殺人如麻，竟然殺了自己的父親。“在明朝以前，衣冠楚楚的貓頭鷹的地位就像現在的女魔頭壹樣。”《女魔頭》徹底掉價，恐怕也是明末清初的壹次“語言發酵”。漢語在特殊的社會背景和文化環境下，催生了新詞新義。？
明末學者陳汝元著《金瓶梅》曰:“妝如道體，飛字傷人。”...每個人都罵我是女魔頭，每個人都知道我是文物小偷。”清代小說家李汝珍也在《鏡花水月緣》中寫道:“既然是不孝，女魔頭又有什麽用呢？”顯然，此時的“女魔頭”已經變成了壹只亭亭玉立的活獸。？