為什麽壹個單詞有這麽多讀音？
中古時期的“屈”有兩種讀音。在以《廣韻》為代表的中古音系中，壹個是“曲”，意思是“羌居切語涉河口三上余省韻Xi子”，即應上聲，在巫山方言中讀作“k‘ie”；另壹個是“去”，意思是“離開”，是“遇上三等去聲余雲熙聲母”，即應該是去聲【k‘jio】，但在巫山方言中讀作【k‘ie】或【t‘ie】。請參見下表:
從上圖可以看出，中古時期西木意為【K‘】，西平口中的三等字“曈”保留了巫山方言中的聲母K‘】，但沒有改成q【t‘】，這是中古時期的讀音。同時，由於語音演變的不平衡，“去”字在巫山方言中有不同的讀音。應該說巫山話的發音更接近古音。那“go”是怎麽從【k‘jio】變成【t‘y】的呢？
在現代漢語中，除了聲母的特點之外，韻母的開合和順序對聲母q【t‘】的形成有很大的影響。聲母q【t‘】的形成主要來自中古時期的雅組和俗組。
從元音的開、閉、級之間的關系來看，在開韻的影響下，健族和京族的聲母會變成q【t‘】。韻是變化的內因和起點，k【k‘】音變的根源主要受韻【I】和【y】的影響。中古時期的第三和第四韻最容易導致J、Q和x的形成。第三和第四類詞有【I】或【y】的元音和【+高、+前】的發音特征。無論是在雅俗共賞組中，當Xi元音與元音【I】或【y】拼讀或與元音【I】或【y】拼讀時，會明顯感覺發音器官容易疲勞，不如q .然而，在壹些方言區，由於地理障礙和時間的推移，這樣的聲母沒有改變，這從巫山方言“曲”字聲母的發音中可以證明。
“去”字中的元音【y】主要來源於魚韻，帶有魚韻的字根據不同的初始條件發展成【u，y】。在“曈”字的演變中，【kj】等聲母後接【t‘】，而聲母中省去了【I】，所以變成了【y】元音，【io】變成了【yo】，然後失去了圓唇的功能而變成了【y】。
因此，在聲母和韻母的共同作用下，在語流演變中，“去”字的讀音從古音的“k‘jio”變成了現代漢語普通話的“t‘y”。
方言是語音演變的見證。顯然，普通話與古音不壹致，巫山話與古音壹致。從巫山方言與普通話在語音上的差異，特別是巫山方言中存在兩種完全不同的發音，可以知道方言之間和方言內部不同韻部和同音字的語音變化並不是同時按順序進行的，這反映了方言和北京語音聲母的不同演變和規律。巫山方言中有很多這樣的現象，如:“叩，口交，切效，取二等平聲姚雲西溪聲母，巫山方言讀作【k‘au】；捏，苦心摸鹽，取二等入口音，摸雲溪元音，巫山話讀【k‘a】。
現代巫山方言聲母系統中的壹些成分，有的保留了古音的舊貌，有的與現代漢語普通話有所不同，也顯示了中古音之後巫山方言聲母分化和合流的多樣性和復雜性，具有區域性差異，反映了語音變化的不平衡性。從語音學的歷史角度來看，由於這些詞在巫山方言中基本上被發音為齒音，這表明今天的巫山方言聲母系統比普通話更接近中古音、中原音韻和今天的南方方言。方言是活化石，在研究古漢語時要充分利用現代方言作為調查和證據材料，同時在研究現代漢語方言時也要充分考慮這些方面。
參考資料:
（1）《中國音韻學研究――方奎麗全集》，高本漢、方奎麗/趙元任/羅昌培譯，清華大學出版社，2007年；
（2）《中國史稿》，王力，中華書局，2008年；
③《漢語方言詞匯》，北京大學中國語言文學系語言學教研室編，中文出版社，2003年。
華中師範大學文學院語言學系學生龔珊珊。
本文為原創全文。沒有PDF瀏覽器的用戶應該首先下載並安裝原始全文。