首先，程度副詞
程度副詞表示行為、狀態或性質的程度。有些程度副詞表示某種情況的最高程度。這類程度副詞包括最、是、極、絕、絕、太、有等。例如:
（1）王子們努力爭取成功，他們不會決定何時結束。高祖蕭何最成功，封他為侯。（《史記？蕭家族》）
（2）生而為人的很少，毀而為人的卻很多。世界的財產是什麽？（賈誼《論積儲》）
（3）然後放棄船，從口入，開始很窄，只能通過人。（陶淵明《桃花源記》）
（4）毒藥由太後供應，太後與她關系親密，深愛著她。（《史記？呂不韋傳）
⑤四面都有危險，沒有上升的理由。（《水鏡筆記？清水”）
6.老臣和今人都不想吃飯。（《戰國策？趙策》）
⑦我認為陛下的法律太明確了，您的獎勵太輕了，您的懲罰太重了。（《史記？《主父偃傳》）
⑧倉本是壹本好書，無所不知，無所不通，但尤其擅長法律和歷法。（《史記？《宰相張傳》）
在上述八種情況下，⑤“絕”作補語，其他情況下的程度副詞作狀語。在這組七個程度副詞中，“最”和“太”可以不翻譯；“非常”、“極其”、“絕對”、“非常”、“特別”相當於現代漢語中“非常”和“特別”的意思。
有些程度副詞的意思是在原有基礎上更進壹步。這類程度副詞包括“於”、“壹”、“米”和“家”。例如:
（1）方位相病死，錯向越貴。（晁錯傳）
（二）韓矢而盡，廣乃持滿不發，而廣身自川軍射其碧江，殺數人，益解之。（《史記？李將軍傳）
（3）閉關研習詩、書、禮、樂，弟子眾多。（《史記？孔子家族》）
（4）鄰國人民不多也不少，我國人民也不多。為什麽？（《孟子？惠亮·王上》）
⑤我親自領導的世界農民，十年過去了，野生的沒有增加。（“韓曙？文迪奇》）
這些例子中的程度副詞可以翻譯成“更”和“更”。
（1）天子業帶兵誅宛，宛小而不能，夏屬漸輕漢。（“韓曙？李廣利傳）
（二）其後小吏恐誅，雖有盜賊，不敢發。.....所以小偷很多。（《史記？《酷吏傳》）
（3）春秋時期，王道完是‘壞人’。（“韓曙？刑法年鑒）
（4）王鼐懷疑範增與韓私通，略奪天子。（《史記？《項羽傳》）
在這些例子中，“逐漸”、“下降”和“稍微”都表示逐漸。但是“稍微”這個詞有壹點意思，比如:
我學會了它的聲音，我離它很近，但我不敢戰鬥；離好處更近壹點，搖曳奔湧。（柳宗元《黔驢》）
古漢語中表示輕微、輕微、不深的副詞有“差”、“少”、“輕微”、“相當”。例如:
（1）今軍士屯田，儲糧差積。（“曾經”？光武紀》）
（二）太後之色少解。（《戰國策？趙策》）
（三）於是項梁正在講授兵法，歡欣鼓舞。我對此略知壹二，但我拒絕學習。（《史記？《項羽傳》）
（四）謹采古禮，與秦易雜。（《史記？《劉傳》）
例1中的“不同”是指略微不同；例2“少”不是少了多少，而是還有點意思；例3中的“省略”也略有意義；例4中的“po”字也表示輕微程度，可以翻譯為縮寫和輕微。然而，“相當”有時意味著高度，相當於今天的“非常”，例如:
（1）只有袁盎明絳侯無罪，絳侯被釋放，盎相當強大。（《史記？《袁盎與晁錯傳》）
（二）廬州霸，孔安國，洛陽賈加人，頗能稱“尚書”。（《史記？《儒林外史》）
總的來說，在程度副詞中，現代漢語中沒有表示壹層意思的“家”字；“輕微”表漸漸地，“小表”與今天的用法略有不同；在“po”這個詞的兩種含義中，只有下表中的最高含義在現代漢語中得以保留。
二、範圍副詞
範圍副詞修飾動詞或形容詞時，有的表示整個範圍，如“全部”、“全部”、“全部”、“全部”、“全部”等。壹些表被定義為整個範圍的壹部分，例如衛、度、旦、唯、地、特、直和屠。所有表示範圍的副詞都相當於現代漢語中的“都”和“全”。例如:
（1）昂隸隴西為姓，仁者士卒爭死。（《史記？《袁盎與晁錯傳》）
（二）屢以王冠中、子嬰為相，奇珍異寶。（《史記？《項羽傳》）
（3）孫同叔叔說:“弟子儒生們跟了我很久了！我喜歡這個樂器。願陛下當官。”高迪以為是郎。（《史記？孫同叔叔傳）
（4）今天，國王欣賞鼓，人民聽到鐘鼓的聲音，他們高興地笑了...（《孟子？梁《夏》）
（5）公病，贈大夫。（《左傳？召公三十二年》）
⑥壹群聰明人總會到來，但有幾個是長期的、有鹹味的。（王羲之《蘭亭集序》）
表示限定範圍的副詞用在動詞、名詞或名詞性謂語以及限定的對象或動作或人和事物之前。這類範圍副詞包括為、只、地、但、都、特、之、突等。，大致相當於現代漢語中的only和only。例如:
（1）只有天大，只有姚大。（《論語？泰伯“）
（2）越過山川，首先看到的是船帆、沙鳥、煙雲和竹林。（王禹偁《黃岡竹樓》）
（3）匈奴人藏其壯丁、肥牛、肥馬，見其老弱死畜。（《史記？《劉傳》）
（四）至秦，焚書，書散死益我，今絕禮。（《史記？《儒林外史》）
（5）盡管曹參擁有狂野策略的力量，但這只是暫時的。（《史記？《儒林外史》）
6.先王的音樂我不能好，世俗的音樂我能好！（“孟了？梁《夏》）
⑦孫子曰:“王土好言，不可為真。”（《史記？《孫子兵法·吳起傳》）
在這些表所界定的範圍副詞中，“地”、“但”、“都”、“特”、“之”和“突”是壹組發音相同或相似的常用詞，不僅意義相同，而且用法也相同。這些詞的古聲母都屬於定元音，具有雙音節關系；韻、突屬魚系，特、直屬職系，度屬房系，迪屬脂系，旦屬元系，主要元作品相同或相近。
副詞“只”在古漢語中有兩個意思。壹個是表示少，相當於“只”。例如:
狡兔三窟，只需避其死耳。（《戰國策？棋策》）
（2）壹旦陷入小的利害關系，就像頭發的比例壹樣，眼睛若陌生人...（《劉子厚墓誌銘》）
另壹個意思是多，意思是“幾乎”和“接近”。這種用法在中世紀開始出現。例如:
（1）自從士兵開始了60多天的戰爭以來，只有10萬人在戰爭中喪生。（“金淑？趙傳）
（二）佛陀的壹生，離中國只有兩萬裏之遠，它也沒了，距今只有兩千年。（柳宗元《龍安海禪師碑》）
（3）槐花滿田，只剩行人。（白居易的《趙郭喜安居》）
後壹種含義中的“only”壹詞讀作j ì n。
表示不同、* * * *相同和共有的詞包括“個”、“* * *”和“向”。這些詞都具有代詞的功能，是代詞副詞，在範圍副詞中介紹。例如:
①顏淵《陸機史》。孔子說:“真可惜！”（《論語？公冶長》）
（二）前輩是帥子弟* * *殺裴。（“韓曙？高第奇》）
（三）何不猹，情深結。（“韓曙？盧嘉案傳》）
然而，除了相互的意義之外，“向”這個詞長期以來壹直被用來指壹方，並起著代詞副詞的作用。例如:
（1）可以倒向同壹方，沒有其他家族，從而與鄭國爭奪土地。（《左傳？隱居十壹年》）
（2）開始的時候，我在公眾面前很尷尬。今天，國王和二旦的墳墓在黃昏時死亡，公眾招募了數萬名士兵並拒絕合作。（《史記？張耳和陳郁的傳記）
例（1）“相隨”的意思是讓許服從鄭，而不是兩國互相服從；例（2）意味著陳郁拒絕拯救張耳，而不是他們拒絕互相幫助。
三、時間副詞
時間副詞用在動詞謂語之前或句子的開頭，表示動作發生的時間和與時間有關的各種情況。
表示動作已經發生或已經發生的時間副詞有“比”、“有”、“嘗”和“曾”。例如:
（1）包書既入關中，身同。《嚴觀傳》
（2）胡亥已聽聞傅肅死訊，即欲釋放蒙恬。（《史記？《蒙恬傳》）
（三）而妳的味道是金君給的，許君焦慮有缺陷，晚景繁華。（《蠟燭的蠟燭》）
④王曦梁責備安格爾，曾使人刺傷安格爾。（《史記？《袁盎傳》）
表示動作將要發生的時間副詞有“將”和“起”。例如:
今人乍壹看，聽話的孩子會進井裏，會有惻隱之心。（《孟子？《在醜陋的太陽上》）
（二）胡姬姬，矢下如雨。漢兵大半死，漢矢疲。（《史記？李將軍傳）
表示動作正在進行的時間副詞有“放”、“正”和“是”。例如:
（1）以上鞥床洗，稱為市入見。（《史記？黥布傳）
（二）夢裏車騎聲是假的，欲趕禹，家人愁。（“韓曙？《霍光傳》）
（3）此時，呂仲廉正適合趙國。（《史記？《陸仲廉和鄒楊傳》）
表示動作最終發生的時間副詞有“最終”、“經”和“卒”。例如:
（1）然而，韓非知道說出來的困難，他以《難以說》壹書而聞名。他最終死在秦國，無法逃脫。（《史記？《老子韓非傳》）
（2）雖然陳涉死了，他的遺老王厚也會死在秦國。（《史記？陳涉家族》）
（3）漢景帝時，釋放恐懼，稱之為疾病，想被除去，怕大的懲罰。以國王的生計，他死了也會感謝妳，但景帝也不過如此。《張釋之傳》
（四）王二十七日即位，卒告淫亂。（龔遂傳）
第四，語氣副詞
有些語氣副詞用在謂語前，表示對情況的強調和認可，而另壹些語氣副詞則表示不確定的估計。
表示強調或承認的語氣副詞通常是“古”、“比”、“成”和“新”。例如:
（1）萬物，固不耕而也。（《徐行》）
（二）重怒，背天不祥，必歸金君..（朝鮮戰爭）
（3）怕自己被大王欺負，失去趙國，所以讓人回到趙國。（《史記？《連林傳》）
（4）我也是北方大臣。我聽說國王將進攻宋朝。妳相信嗎？（“呂春秋？愛情課》）
例1中的“固體”壹詞可譯為“原物”；例2中的“必須”壹詞可譯為“壹定”；例3中的“真誠”可以翻譯為“確實”；例4中的“letter”壹詞可以翻譯為“確實”。
表達情態估計和推測的有“蓋”和“旦”。例如:
（1）有沒有可能把它的力量用在仁的壹天？我沒見過軟弱的人。它被蓋住了，但我不知道。（《論語？立人》）
（2）帶有諷刺意味的玉言。（蘇轍《黃州快哉亭記》）——玉指宋玉。詞指宋玉《風賦》中的詞。
（三）這位幾乎天資如此的將軍，將軍有興趣嗎？（《三國誌？諸葛亮傳》）
（4）李園的知識與桐雨幾乎相同，但不為人知。（蘇軾《石鐘山記》）
估計的“蓋”和“差不多”大致相當於現代漢語中的“也許”和“大概”。
動詞 （verb的縮寫）否定副詞
古漢語中常用的否定副詞有“不”、“不”、“不”、“不”、“為”和“非”等。這些否定副詞在發音和用法上相似。
“不”和“福”屬於梆鈕，“不”在韻中屬於微部，“福”屬於賓語部，與陰入相反。“不”的用法從古至今變化不大。它是壹個通用的否定副詞，既可以否定動詞，也可以否定形容詞。妳可以否定及物動詞和不及物動詞。例如:
（1）但孔子說:“人死而避君不難。我不走運殺了他們。赦之，以勸君。”（馬鞍戰役）
晉文公叫鄭晴說:“水太深了，怎麽辦？”他說:“妳真的很深，但妳能做什麽？”龔說:“沒有孫子。”（朝鮮戰爭）
（3）宋朝有很長壹段時間不欣賞閔其渺的人。（《孟子？《在醜陋的太陽上》）
（4）緣木為魚，雖非魚，無災。（《孟子？惠亮·王上》）
例①和②中“不祥”和“不是孫子”中的“不”字用作形容詞；例3“不”修飾不及物動詞；例4“不”修飾和及物動詞。
“福”相當於“無”。但在先秦時期，“福”之後的及物動詞壹般沒有賓語，因此有語言學家認為“福”相當於“不+之”，即“福”被“不”壓縮，賓語“之”放在動詞之前。用“福”否定的不帶賓語的動詞的例子如下:
（1）愛* * *的大叔想站隊。我急於問吳公，公復許。（《鄭伯克段》）
（二）請盟，許。侯偉想和楚國在壹起，但中國人不想。（《城濮之戰》）
（3）雖有無上之道，學，不知其善。（禮記？學習》）
④司馬曄領著袁盎上來說:“妳可以走了！吳王死於忌日。”安富信說:“公是誰？”（《史記？《袁盎與晁錯傳》）
在先秦時期，“福”後面的動詞也有賓語，如“雖學他人，若滿其身。”（《孟子？在這個用法中妳看不出“福”和“不”有什麽區別。兩漢以後，不僅“附”之後帶賓語的動詞增多，而且“附”還可以用於形容詞之前，表示對事物特征的否定，也可以譯為“不”。例如:
①上灌為中郎將，幾個月內，坐。在長安居住後，長安公爵莫父稱之為。（《史記？《魏吳起安侯傳》）
（2）吳起是自覺的。（《史記？《孫子兵法·吳起傳》）
（三）這是呂氏之君，國臣傅平。（《史記？呂後傳》）
“武”“武”屬明母，與“布”“福”同。“無”與“不”和“不”與“福”的區別在於“無”和“福”表示壹般否定，“無”和“不”用於祈使句中，表示對某種行為的禁止或勸阻，被前人稱為“禁言”。“無”也寫作“無”。“No”和“Don‘t”可以翻譯為“不要”和“不要”來禁止或勸阻。例如:
（1）非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。（《論語？顏元》）
己所不欲，勿施於人。（《論語？當選的”）
（3）大不侵小。（《左傳？濫用公共十九年“0
（4）文帝曰:“卑之，不可過高，而使之可行於今。”《張釋之傳》
⑤阿聯說:“我沒有欺騙，我沒有憂慮。”（《左傳？宣儀十五年》）
⑥國王無罪，天下百姓共患難。（《我在鄉下》）
“Wu”（nothing）和“Wu”用在記敘文句子中動詞之前，表示不會進行某些動作，可以翻譯為“不”或“不需要”。例如:
（1）如果妳不壞，那就是重罪。（《子產壞金關元》）
（2）不想讓人知道的事，就不要做。（梅成《寫吳王》）
（三）以臣之計，不戰而略，不攻而下城，傳而千裏。（“書？《蒯通傳》）
（4）妳對食物沒有欲望，對安全感也沒有欲望。（《論語？學和》）
⑤子貢問:“窮而不諂，富而不驕呢？”（《論語？學和》）
“衛”屬明母子部，讀音與上述字相近。在用法上，“為”表示事情沒有實現，相當於現代漢語中的“無”。例如:
（1）幾個人的母親，都嘗過反派的食物，從未嘗過國王的湯，請離開吧。（《鄭伯克段》）
（2）但傷箭，流血牽絆，鼓不破。（馬鞍戰役）
有時“為”也用來表示壹般否定，與“不”相同。例如:
③妳不了解這場戰爭。（《左傳？公二十二年）
（4）丈夫帶著疲憊多病的小卒迎戰可疑的人群，雖然人群眾多，好不害怕。（赤壁之戰）
“緋”屬於婆媳系。其用法特點是:不僅否定後面的動詞，而且否定整個謂語，特別是否定表示哀悼的名詞性詞語。例如:
（1）這個北京不是學位，不是制度。（《鄭伯克段》）
（二）大臣石軍夜宴，三厥，非禮。（《晉靈公不是紳士》）
（3）我不是生來就知道的，我擅長顧敏所尋求的東西。（《論語？學和》）
（4）我不愛它的財富，但我可以輕松地使用羊。（《孟子？惠亮·王上》）
⑤我不能擅長先王的音樂，我可以擅長世俗的音樂。（《孟子？梁《夏》）
6.城不高，塘不深，軍不強，米不嫌多。把它托付給別人，不如人類的和諧。（《孟子？《醜陋的太陽下》）
是否命名詞性謂語可以用適當的動詞翻譯為“不”或“不”。例4 ⑤ ⑤是以動詞和形容詞為中心的否定誤用，可譯為“不”。需要註意的是，無論是翻譯成“no”還是翻譯成“no”加其他動詞，“no”都不是系詞（判斷詞）或動詞，而只是壹個表示否定的副詞。
6.謙虛和尊重副詞
謙虛副詞是文言文中表示謙虛或尊重他人的副詞。這類副詞通常由動詞或形容詞演變而來。當它們是動詞或形容詞時，它們的意義是具體而真實的；當它們成為表示謙虛和尊重的副詞時，它們的實際意義減弱或消失，只意味著壹種禮貌或委婉的說法。
表示謙虛和尊重他人的常用副詞有“請”、“尊重”、“幸運”、“真誠”、“回”和“侮辱”。
“請”原本是動詞，是請求的意思。它所帶的賓語可以是名詞或動詞。例如:
請按時到達。（《鄭伯克段》）
②向叔，我請；如果等於，請除以。（《鄭伯克段》）
（三）請聯盟，晉人計。（《城濮之戰》）
副詞“請”的請求意義被弱化了，用在動詞或動詞短語前表示對對方的尊重。例如:
（1）要說:“忠也屬，可以打仗。請跟隨戰爭。”（《左傳？莊公十年》）
（二）城不進，臣請原封返趙。（《史記？《廉頗藺相如傳》）
“敬”是動詞，表示尊敬，常帶名詞性賓語。例如:
1.遠離鬼神。（《論語？勇也”）
尊敬老人，善待年輕人。（《孟子？夏”）
副詞“敬”用在動詞之前，表示對對方的尊重，常用於驕傲。例如:
（1）孔子下車之前，他看到這位崇拜者說:“魯國人聽說這位將軍很高尚，很正直。我再次尊重崇拜者。”（《莊子？偷腳”）
（2）皇帝感動，改變了車的容量，這使人們感謝他:“皇帝尊重將軍。”（《史記？江侯周勃家族》）
“幸運”用在動詞前表示尊重，意思是說話人的行為讓他感到幸運，也是他所希望的。例如:
（1）我遵循它的計劃，國王很幸運地原諒了我。（《史記？《廉頗藺相如傳》）
（2）為河伯娶妻，...幸運的是。（《史記？搞笑傳記》）
“金”的原形容詞是謹慎和正義。用在動詞前表示對對方的尊重時，表示做動作的人認真謹慎。例如:
（1）如果程先生說，我願意為國效力並追隨它。（《史記？平原君傳）
我想和陳巴博士討論壹下...（“韓曙？關燈”）
（三）元和九月，雍州司馬員外去了歷史博物館鄭桐柳宗元。（《段太尉的軼事》）
謙虛副詞“會”的用法是由表示好意的名詞“會”演變而來的。副詞“會”加在動詞前，表示對方的某種行為是對自己的恩惠。例如:
①惠鈞吊王侯，命重。（“普通話？於今》）
（2）今天，丈夫沒有忘記寫作和幫助的意義，而是在叔叔惠李歡之後。（《史記？金家族》）
“惠”通常用在動詞“顧”之前，而“贊助”則表示對親屬的善意和關心。例如:
（1）君若不忘先君子之好，光顧齊...（《齊侯異人晏嬰請遵室於晉》）
（2）如果妳光顧我們的城市，愛撫晉國，並將其交給內主，妳不就守寡了嗎，妳真的會得到它的獎勵。（《齊侯立燕英請遵室於晉》）
副詞“侮辱”也是由動詞演變而來的，它用在動詞之前表示對方做出的某個動作是居高臨下的。例如:
（1）如果妳不忘記先君的恩情，光顧齊，並侮辱我...（《齊侯異人晏嬰請遵室於晉》）
（2）我市受到政治處分，寇翼負有責任。如果諸侯是喪夫之君的恥辱，那就是讓官員們完成客舍。（《子產壞金關元》）
（3）秦女說:“兒啊，壹國之君，此乃奇恥大辱。”（“石民？晉世家》）-子，指晉惠王，品質優於秦。
（4）羞於贈書者，教其小心受物，推聖賢為士。（司馬遷《任安書》）
表示謙虛的副詞有“敢”、“富”、“偷”、“易”和“愚”。“敢”用在動詞前面，意思是做出動作的壹方謙虛是放肆的，似乎不應該這樣。“福”經常用在大臣們的話語中，以表示他們對妳的尊重。作為副詞，“竊”的意思是“私下裏”，以表明發表意見的壹方所發表的評論或意見是不成熟的個人意見。“以”用在動詞前，表示妳對任何職位或做某事感到羞愧，以示謙虛。“蠢”字表現了自卑和自我克制，是無知和慫的表現。例如:
（1）既然我不是命中註定的，我敢麻煩醫生給我叫兩三個兒子，不要坐車，尊重妳，請在法庭上見我。（《城濮之戰》）
（二）臣有夫差之計，君王居高祖太廟最合適。（“韓曙？文迪奇》）
（3）我聽說官員們討論了驅逐事宜，我認為這太過分了。（李斯《諫驅逐書》）
（四）臣當大臣，義在安國。（《三國誌？舒威嗎？三個小皇帝》）
⑤傻瓜認為了解營地的情況並向他們咨詢壹定會使戰線和諧，優點和缺點都會被發現。（諸葛亮的《出師表》）