從歷史上看，這種草書是在曹彰的基礎上結合新的造型方法形成的。在繼承曹彰的基礎上，加強了筆畫之間的呼應。正如張懷瓘所描述的，“文字的形式是壹筆壹劃形成的，偶爾會斷開，但血液是連續的，甚至氣候也是交錯的。”而完全去掉了“隸”的意思的草書，這就是草書的形式和用法。王琨、王洽、王羲之和王獻之都做出了重要貢獻。例如，虞世南說:“王琨、王洽、邵毅和紫晶分析了過去和現在，他們做了他們所能做的壹切，所以他們必須合理並學習所有的美，他們將簡單和簡單，所以他們很窮並以奧運會為目標。”在此草基礎上形成的狂草，以唐代張旭、懷素寫得最好，其特點是筆畫連綴，大小不壹，變化豐富，連綿不斷。草書師法二王、王魁，兼得徐、蘇狂草。此外，他非凡的技巧在曹彰融為壹體，形成了壹個創造性的混合體，展現了曹彰的特點，現代和瘋狂。
書法家在創作中有意糅合各種書體，也就是我們通常所說的“雜”。“雜”有兩種，壹種是字與字之間的“雜”，另壹種是行或段與段之間的“雜”。宋克的“雜糅風格”在這兩種情況下都能找到。例如，他的《定武蘭亭八跋》大多是後者，但在宋克的書法中，它更多的是草書的“雜體”，其草書“雜體”是曹彰、現代草和狂草筆法的結合。王士禛曾批評這種創作為“浪急力溢，致作《邊邊》”。這種理論可能會指出草書的特點是靈動中的“力逸”，危險和力量中的“屈服”，並將其歸咎於“宋克”，但這種身體所處的時代特征確實無法理解，而在的草書中取“顏”仍然是可以接受的。他在雜草書中加強了波浪，與元代以來趙孟頫的書風拉開了距離，這正反映了他草書創作的突然性。
在宋克的草書創作中，“雜體”意識體現在許多作品中。例如，宋在《停雲亭》第十卷中記載的《鐘西誌二傳》，其風格介於唐詩宋詞和杜甫莊遊詩之間。在唐詩和宋詞中，曹彰的筆法更多地是混合的，表現出壹種清澈而莊嚴的氣氛，既有這種草的連續筆法，也有曹彰的筆法。宋克的草書，如《宮》、《七言絕句》和《金學傑卷》，也將草書與瘦筆結合在壹起，顯示出豪邁和優雅的風格，但它們不如杜甫《壯遊詩卷》的雜筆風格強烈而有特色。
宋克的“雜體”對明代前中期的書家產生了諸多影響，但沒有壹家能超越它。此後，書法家在創作中常有“雜體”之感，多與篆書有關。如光將行書入篆，傅山將行書入篆，八大將行書入楷書，鄭板橋將行書入隸書。這些“雜體”與宋克的明顯不同，它們更多的是碑學興起後對古義的探索。
不知道妳對這個答案是否滿意。宋克是壹位雜家。也可以使用以下單詞:
杜甫《莊遊》詩集是宋克草書藝術成就的傑出代表。該卷在唐宋詩卷的基礎上，增加了張旭、懷素狂草風格的連續氣勢，並自然地將曹彰的筆法融入其中，將波浪頭發的橫向筆法添加到快速而激烈的縱向趨勢中，擺脫了前作的弊端。此外，這卷書用的是狼毫的新筆，筆力更加遒勁犀利，壹股狂放潑辣的豪邁之氣撲面而來，無愧於解縉“為九萬而戰，非戰不可”的美譽明代魯尚贊此卷為“鞭鐘驅王，驅俊臉楊柳，洗之瑩潔，削之勁切，春來蟲前徘徊，秋來蛇後婉”。遠遠望去，勢在飛揚；也就是近了，突然不知道筆有多神奇，但是不可預測。於右任認為:“聞仲的天才絕不局限於《樂毅》、《豹奴》之類的帖子，但如果妳想創作壹棵大草，就必須為今天的瘋狂尋找素材。”這就是莊遊詩歌寫作的起源。“這是用來識字的。縱觀歷代草書發展史，這部作品博采眾長而不渾，創造性地將草書與草書融為壹體，不僅大大增加了草書的抒情色彩，也大大拓展了作品的審美層次。堪稱宋代新領域最耀眼的傑作。
給我吧~ ~ ~ ~看在我努力工作的份上