誌向的本義是思想和意圖，引申為意向和意誌，再引申為意願和決心，再由意向引申為目標。記錄也意味著寫下來，這意味著用單詞或標記寫下來。它也用作名詞，指標記、記號等。，反過來指記錄的單詞。
當慈濟的意思是記憶、標記和記錄時，他習慣於寫“？訃告】、“第壹批異體字“將”【？訃告記錄】“作為“記錄”的變體被淘汰，
“之”通常被認為是形聲字。金文和小篆中的“之”字，下部的“信”字是壹種形式符號，表明它與人的心理和思想活動有關。上面的字形是“之”字，壹個無聲的符號。事實上，“之”字也具有表意功能。
“之”來源於“停”，表示運動和活動的意思。指出內心的趨勢作為野心。據此，“野心”是壹個既有聲音又有意義的詞。從早期的大字到小篆，都是“誌”與“心”；李楷的人物逐漸從“誌”變成了“史”。
“誌”的本義是思想和心情。當某種想法和情緒得到強化時，它就變成了願望和抱負，這是“抱負”含義的延伸，也是“野心”最常用的含義。
“誌向”從“誌向”開始有多種含義首先，從名詞到動詞，即“渴望”、“渴望”和“期望”；第二，它指的是心靈。第三，它指的是美德，因為美德和抱負密切相關。第四，如果壹個人有野心，他就會有目標，就像射箭有目標壹樣。因此，
“誌向”也指“目標”第五，“誌向”是壹個人思想精神的集中表現，因此它成為指示某種特征的標誌，即標記或標誌。“標記”也被擴展為“記住”和“記住”，例如廣泛學習和加強雄心壯誌。
也就是說，他知識廣博，記憶力強。又引申為記錄、記載，而“奇”就是記錄奇怪的事情，進而在古典小說中形成壹個範疇。“雄心壯誌”也可以用作名詞，指能讓人記住的文章和作品。
如期刊、雜誌、墓誌銘、縣誌等。它與“征”的意思有關，“誌”也與“征”和“痣”這兩個詞相連。旗幟是壹個群體的象征，所以“誌”和“旗”是相通的。
在古代漢語中，上述符號和代表記憶和記錄的“之”往往與“之”有關。“李周·官純·張苞的”:“照顧星星以記錄星星、太陽和月亮的變化。”註:“誌，古識。
知道並記住。事實上，“誌向”和“知識”原本是不同的詞。楊樹達認為“知識”的本義是“記憶”；“誌氣”的印記和記錄的意義，如上文所述，源於誌氣和心性。
所以“誌”和“識”是兩個字，不是兩個詞。另壹方面，“誌”與“識”的關系並不是假借，兩個詞在古代的讀法只是接近，並不相同。但是，因為這兩個詞的意思相似，所以它們可以連接起來。