出處:唐代詩人杜甫的《看公孫大娘弟子舞劍》。
原文節選:大歷二年十月十九日，奎父帶元持家，見臨潁李娘舞劍，使其有力。她問她的老師說:“我也是愚公孫大娘的弟子。”開元三年，我還是個孩子，想起在鹽城看公孫家，舞劍器松，想法受挫。我出道時，在高頭宜春梨園第二藝伎工坊，被老婆拜為師，蕭是個舞蹈演員。在聖人神武開始的時候，公孫離只是壹個人。
翡翠看起來很華麗，我有壹個白色的頭。我是這個學派的弟子，我並不驕傲。辨其源流，可以知浪而慷慨，可以談之為“劍”。張旭是吳人，擅長草書。他經常在葉縣看到公孫大娘舞劍。此後，他在草書方面有所成長，並心懷感激，即公孫知道。
唐大歷二年十月十九日，我在魁府的壹間私宅裏觀看了李琳瑛十二娘舞劍。我發現這種舞蹈充滿活力，變化多端，非常壯觀，所以我問她是跟誰學的。她說，“我是公孫大娘的學生”。
玄宗三年，我還年輕。我記得在鹽城看過公孫大娘的舞蹈《劍》和《魂鬥羅》。它流暢優雅，節奏清晰，非常出色。這是當代的第壹次。從宮內宜春、梨園的弟子到宮外供奉的舞者，只有公孫大娘壹人知道這種舞蹈。
那時的她衣著華麗，容貌美麗。如今我已是壹個白發蒼蒼的老人，她的弟子李世娘也不再是壹個年輕的女子。既然我們知道了她的舞蹈技巧的起源，那麽他們的舞蹈技巧似乎是壹脈相承的，他們充滿了情感，所以讓我們寫下“劍與樂器”這首詩。？
據說張旭是梧州人，擅長寫草書。他經常在葉縣觀看公孫大娘舞“西河劍”。從此草書大有長進，豪放不羈。這表明公孫大娘的舞蹈技巧是高超的。
延伸材料的序言像散文詩壹樣，旨在說明我目睹了李十兒娘的舞蹈，聽到了她以前的老師，觸摸了現場，回憶了過去，想起了童年時觀看公孫大娘的劍舞，欽佩她的高超舞蹈技巧，並以張旭看到舞蹈並在書法上取得巨大進步的故事加以點綴。
這首詩既有澄澈頓挫的氣勢節奏，又有豪邁感恩的動人力量，前半部分熱鬧娛樂場面的渲染，體現了後半部分的悲情，進壹步增加了詩的抒情效果。
在藝術表現上，這首詩既有明朗頓挫的氣勢節奏，又有豪邁感恩的動人力量，前半部分熱鬧場面的渲染與後半部分的悲涼隔空交相輝映，進壹步增加了這首詩的抒情效果。這首詩確實是七言律詩中悲壯的佳作。
全詩蒼勁有力，陰郁悲壯。見“劍”傷往事，撫感情，時序不同，讓人覺得浪費。詩贊李，思公孫；《太陽頌》和《思先帝》，寄托了作者對先帝興盛的執念和對今日衰落的哀嘆。
參考資料:
百度百科-看公孫大娘弟子舞劍