其實我們很容易發現，《北史》63卷是趙佟、元壽十四人合傳，其中沒有蘇綽，沒有蘇綽傳，也沒有這段對話的記載。然而，在《周樹-蘇綽傳》中，記載了宇文泰與蘇綽徹夜長談，但沒有記載具體的談話內容。下面這段話，雖然有找借口的嫌疑，但確實很有道理。
有蘇綽(《北史》訛傳，見卷63)者，深諳治國之術，孔明、猛龍之人，亦深諳此道。宇文泰向蘇綽詢問治國之道，兩人關起門來談了三天三夜。
宇文泰問:這個國家的立場如何？蘇綽說道；官方的。問:為什麽要當官？說:用貪官，棄貪官。問:貪官怎麽用？嶽:君臣之忠，為君者最大。忠誠導致和平，和平導致國家安全。但無利則臣不忠，官多錢少。我能怎麽做呢？再次:我能做什麽？給它權力，從權力中獲利，官員就會高興。
問:很好。雖然，官方的收獲，我得到了什麽？都說官員的好處是主權權力授予的，權力在哪裏，好處在哪裏，官員就必須忠誠。世態炎涼，覬覦皇位的不知道有多少，臣以命作治，國運可期矣。感嘆:好！但是，貪官利用它，然後又拋棄它。為什麽？貪官必須用之，棄之，這是政治的秘密。
當宇文泰移動他的座位時，他謙恭地說:"先生，教我吧!"蘇綽笑道:“天下皆有貪官，何索居貪墨。”？害怕的人不忠誠。任何以反腐敗的名義拋棄他們的不忠誠或持不同政見者，都可以在內心找到平靜，並在外部贏得人心。為什麽不呢？這是壹個。第二，如果壹個官員很貪婪，妳必須知道。知道了，官方會害怕。妳越害怕，妳就越忠誠。所以是控官之術。沒有貪官為什麽要拋棄貪官？所以，既要用，又要棄。中官若清廉，民則樂，王則危。
問:為什麽？嶽:清官可能靠的是老實，犯的是不忠，講的是長處。妳以什麽名義拋棄他們？棄官，民不喜，不喜則有怨，有怨則國危，故官不可得。宇文泰大喜，嘖嘖有聲。蘇戳咬牙切齒地說，妳還有問題嗎？宇文泰嚇了壹跳，說:它還在嗎？蘇綽壹臉嚴厲地回答:用戶都是貪官，民怨沸騰。什麽？
宇文泰汗流浹背，然後挪動座位，匍匐前進問計。蘇綽笑著說，在玉璽下申斥壹下就可以了。壹遍又壹遍地申斥他貪墨，恨他無形，讓朝野都知道君主之恨，讓基層百姓都知道君主的智慧。犯法者腐敗，國不為國，乃君之錯，使民之怨得以消除。
再問壹句:如果出現大貪，人民群眾極度反感怎麽辦？嶽:殺就可以了。抄了他們的家，沒有他們的財，如果這樣，百姓會抱怨，會歌頌，會受賄，何樂而不為？綜上所述，用貪官使忠，棄貪官滅異己，殺大貪怒平民，無錢填宮，都是歷代皇帝的本事。
宇文泰連連拍手，甚至喊道:太棒了！精彩！精彩！我不知道東方是白色的。
擴展數據
壹次，宇文泰和他的官員去長安的昆明池觀看釣魚，並去了城西的漢代倉庫遺址。宇文泰向他周圍的人詢問這裏的故事，但沒有人能回答。有人說:“蘇綽學識淵博，妳去問問他。”宇文泰召見蘇綽。蘇綽回答得很詳細，宇文泰很高興。他進壹步詢問天地的起源和歷代興亡的遺跡。蘇綽口若懸河，回答得很快。
宇文泰更高興了，於是他和蘇綽慢慢地騎到了昆明池，連看也不看釣魚就返回了。宇文泰留蘇綽到深夜，問他治國之道。宇文泰躺著聽他說話。蘇綽陳述王之道為帝，並描述了申不害和韓非的要領。宇文泰站起來，坐起來，不知不覺地走開了。蘇綽壹直說到天亮，而宇文泰並不疲倦。
第二天，宇文泰對周惠說:“蘇綽真是個人才。我想任命他為政治官員。”隨即，蘇綽被任命為左丞，大舞臺，參與機要事件的決策。從此，他的寵愛和禮遇越來越慷慨。蘇綽創造了文案程序，用紅黑兩種顏色分別書寫進出公文，制定了會計法和戶籍法。
大壹統三年(537年)，東魏丞相高煥兵分三路攻西魏。所有的將軍都計劃分兵抵抗，只有蘇綽同意宇文泰的意見。於是聯合起來抵抗竇泰，在潼關活捉了他。
大同四年(538)，將軍韋嘉、大夫尤光祿被封為楊梅郡之子，擁有300座美食城。此外，我們還增加了騎直散的固定服務員，並推動美羊波使全市戶數增加了200戶。
大壹統十年(544年)被封為尚書，兼任農業大臣。蘇綽為改革制度(治身心、勵教育、善用土地、勵賢、體恤獄務、諸事)而起草的“六詔”，為後人所稱道。
宇文泰站在座位的右邊，讓數百名官員學習背誦。不懂核算方法和第六條的，不準當官。後來寫了《大高》，痛斥六朝以來的浮華文風。作為壹篇範文，西魏的文章都是模仿其風格的。並奉命根據“李周”改變官制。
蘇楚節儉樸素，不經營實業，家裏沒有多余的財產。因為天下尚未定，我常以國家大事為己任。廣納賢才，* * *隨著治國之道的推進。他推薦提拔的人，後來都成了大官。宇文泰也向他吐露心聲，委以重任，彼此之間並無猜忌。
有時候宇文泰出去巡遊，他會給蘇綽壹張事先簽名的空白紙。如果有緊急的政治事項，蘇綽可以根據情況做出決定。當宇文泰回來時，他只是打開看看。蘇綽曾說，治國之道，要像慈父壹樣愛惜百姓，像嚴師壹樣教育百姓。
百度百科-速綽