1.關於“中秋節的由來”:每年農歷八月十五是傳統的中秋節。這是秋天的中間，所以它被稱為中秋節。在中國農歷中，壹年分為四個季節，每個季節又分為三個部分:孟，仲和季，因此中秋節也稱為中秋節。8月15日的月亮比其他月份的滿月更圓更亮，因此也被稱為“月夜”和“八月節”。在這壹天晚上，人們仰望天空中的明月如玉，自然期待著家人團聚。遠在他鄉的遊子們也借此機會寄托對家鄉和親人的思念。因此，中秋節也被稱為“團圓節”。在古代，我國人民有“秋暮夕月”的習俗。晚上的月亮是為了祭拜月神。在周朝，每年的中秋之夜都要舉行迎寒祭月活動。支起大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜必須切成蓮花形狀。在月亮下，將月亮雕像放在月亮的方向，紅燭高燃。全家輪流拜月，然後家庭主婦切團圓月餅。裁人事先要計算好全家的人數，家裏的和在外地的，全部加起來，不能裁多或裁少，大小要壹樣。相傳古代齊國的醜女無鹽。她年輕時對拜月教非常虔誠。長大後，她以優越的品德進入皇宮，但她並不受寵。八月十五日看到月亮，天子在月光下看到了她，認為她美麗出眾。後來，他立她為皇後，中秋節拜月由此而來。在月亮的中間，嫦娥以她的美麗而聞名，所以拜月，壹個年輕的女孩，希望自己“像嫦娥壹樣，她的臉像明月”。在唐朝，中秋節賞月玩月是相當流行的。在北宋時期。8月15日晚上，全市人民，無論貧富老少，都穿上成人服裝，焚香向拜月表達他們的願望，並祈求月神的保佑。在南宋，人們互相贈送月餅，這意味著團圓。在壹些地方有壹些活動，如舞草龍和建造寶塔。明清以來，中秋節的習俗更加流行。許多地方形成了燒香、種中秋樹、點塔燈、放天燈、走月、舞龍等特殊習俗。如今，在月亮下玩耍的習俗遠非昔日盛行。然而，宴飲賞月仍然很受歡迎。人們喝酒是為了慶祝更好的生活，或者祝願遠方的親人健康快樂，與家人共度美好時光。中秋節的習俗和形式很多，但都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。中秋節的起源和傳說:中秋節有著悠久的歷史，它和其他傳統節日壹樣，發展緩慢。古代皇帝有春祭日月、秋祭日月的祭祀制度。早在《李周》壹書中，“中秋節”壹詞就有記載。後來，貴族和學者紛紛效仿。中秋節期間，他們觀看並崇拜天上又亮又圓的月亮，表達他們的情感。這種習俗流傳到民間，形成了壹種傳統活動。直到唐代，人們更加重視這種祭月習俗，中秋節成為壹個固定的節日。《唐太宗書》記載了8月15日的中秋節，這在宋代很流行。中秋節的傳說非常豐富，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔砸藥等神話故事廣為流傳。根據中秋節傳說之壹的嫦娥奔月中的傳說，在古代，天上同時有十天，烤焦了莊稼，使人們痛苦不堪。壹個名叫後羿的英雄有無窮的力量。他同情受苦受難的人民，登上昆侖山頂，充分利用自己的神力，開了弓，壹口氣射下了九個以上的太陽，並命令最後壹個太陽按時升降，以造福人民。後羿受到人民的尊敬和愛戴，他娶了壹位美麗善良的妻子名叫嫦娥。除了打獵之外，後羿所有的時間都與妻子在壹起，人們羨慕這對美麗恩愛的夫婦。許多仁人誌士來此求學，別有用心的孟鵬也混了進來。壹天，後羿去昆侖山訪友求道。他碰巧遇到路過的王太後，向她要了壹包仙丹。據說吃了這種藥可以立即升天成仙。然而，後羿不忍離開妻子，只好暫時把長生不老藥交給嫦娥。嫦娥把藥藏在梳妝臺的寶盒裏，卻被反派孟鵬看到了。他想偷長生不老藥，讓自己長生不老。三天後，後羿帶領他的隨從出去打獵，別有用心的孟鵬假裝生病留了下來。後羿帶領眾人離開後不久，孟鵬拿著壹把劍闖進了內殿的後院，威脅嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鵬的對手。她臨危不亂，當機立斷，轉身打開寶盒，取出長生不老藥，壹口吞下。嫦娥吞下藥後立即飄離地面，沖出窗戶飛向天空。因為嫦娥關心她的丈夫，她飛到最近的月亮上變成了仙女。晚上，當後羿回家時，女仆們哭著講述白天發生的事情。後羿又驚又怒，拔劍就殺。孟鵬很早就逃走了。後羿又氣又傷心，他仰望夜空，大聲呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外明亮皎潔，有壹個像嫦娥壹樣搖曳的身影，他拼命地追著月亮跑，可是他追了三步，月亮退了三步，他退了三步，月亮前進了三步，他卻怎麽也追不上。後羿沒有辦法，只能思念妻子，只好派人到嫦娥最喜歡的後花園，擺上香案，擺上她最喜歡的蜂蜜和新鮮水果，並在月宮向依附他的嫦娥遙祭。聽到嫦娥奔月成仙的消息後，人們在月亮下擺香案，向善良的嫦娥祈求好運和平安。從此，拜月中秋節的習俗在民間流傳開來。中秋節的第二個傳說——吳剛折桂關於中秋節還有另壹個傳說:據說月亮上的廣寒宮前的桂樹生長茂盛，高度超過500英尺，下面有壹個人經常砍伐它，但每次砍伐後，砍伐的地方立即關閉。幾千年來，這棵月桂樹永遠不會被砍伐。據說這位名叫吳剛的砍樹人是漢代西河人，曾經跟隨仙人去了天堂，但當他犯了壹個錯誤時，仙人將他貶到月宮，每天做這種徒勞的苦差事以示懲罰。在李白的詩中，有這樣壹段記載:“欲在月中，便自付寒。”中秋節的第三個傳說——朱元璋與月餅起義據說中秋節吃月餅始於元代。當時中原地區的廣大人民群眾無法忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起來反抗元朝。朱元璋聯合各種抵抗力量為起義做準備。然而，法院的官兵搜查得非常仔細，很難傳遞消息。軍師劉伯溫想出了壹個計策，命令下屬把寫有“八月十五日晚起義”的紙條藏在餅中，然後派人分別送給各地的起義部隊，通知他們在八月十五日晚上響應起義。起義當天，所有叛軍壹起響應，如星星之火可以燎原。不久，徐達攻占元朝，起義成功。當消息傳來時，朱元璋非常高興，他很快給出壹個消息，即所有士兵將在即將到來的中秋節與人民壹起歡樂，他將把當年開始戰鬥時秘密送來的“月餅”作為時令糕點送給他的大臣們。從那時起，“月餅”的制作越來越精細，品種越來越多，如圓盤形，並已成為壹種很好的禮物。中秋節後，吃月餅的習俗在民間流傳開來。2.* * *文化很容易成為周邊國家申遺競爭的焦點，而有形文化遺產難以爭奪，非物質文化遺產成為焦點。中國周邊的許多國家都受到中華文明的影響，例如越南、印度尼西亞和柬埔寨，以及韓國的“江陵丹諾節”。在申報這些非物質文化遺產時，他們特別突出地方特色，強調與中國的文化差異。因為判斷世界文化遺產的標準之壹是獨特性，即“宣布項目本身的價值代表了獨特的成就和創造性天才的傑作”。這樣的應用程序也可以說是* * *文化的解釋和所有權的戰略鬥爭。韓國和中國之間的文化遺產申報壹直處於完全沖突狀態。韓國的壹位作家最近寫了壹本書，說與黃帝作戰的蚩尤是韓國人的祖先，而中國的苗族和瑤族壹直認為蚩尤是他們的祖先。蚩尤和黃帝的戰鬥發生在河北，現在河北有蚩尤村，還有當年爭奪的鹽池遺跡。中國的苗族人非常焦慮。貴州和湖南的許多苗族兄弟正在聯系世界各地的苗族人開會討論蚩尤問題。韓國人的原因是他們的祖先是韓國人，蚩尤屬於九黎，在古音中，九黎和高麗是同音，九黎是高麗。韓國人還認為豆漿不是中國人發明的，韓國人不僅發明了豆漿，還發明了豆腐。2007年，韓國人正式將“孔子祭祀儀式”申報文化遺產。孔子是土生土長的中國人，“祭孔大典”也起源於中國。然而，在韓國，從國家到城市、郡和村莊的家庭和學校，孔子的犧牲從未停止。我們有國家犧牲、縣犧牲、家庭犧牲和學校犧牲。在中國哪裏祭祀孔子？因此，“孔子禮”也可能成為韓國的文化遺產。韓國人說“活字印刷”是韓國人發明的。中韓學者爭論了50年。韓國說妳的漢字刻在甲骨文、木頭和青銅器上。我們用土塊制作活字，活字印刷組合是我們韓國人發明的。因此，用文字記錄發明了壹輩子的活字印刷技術面臨著韓國人的巨大挑戰。2007年4月，韓國將張恒發明的地震儀印在了紙幣上。全世界都知道中國發明了地動儀，但韓國官員和商人仍然把它變成了韓國文化的壹部分。現在韓國人也提出造紙術是他們發明的——中國不是說韓國紙是最好的紙嗎？韓國紙就是韓國紙，所以紙的發源地不是中國而是韓國。還有中醫。韓國申請中醫藥已經有幾年了。因為“韓醫”的“漢”和“中醫”的“漢”是同音，所以中醫就成了韓醫。中國提出抗議，他們解釋說，我們沒有申報所有的中醫，只有壹本名為《中醫保健》的書。事實上，《中醫養生學》的作者是山東人。他去了韓國，根據《黃帝內經》寫了這本中醫保健書。我國是壹個有著五千年歷史的文明古國，我們的祖先給我們留下了豐富的文化遺產。如何正確對待傳統文化是壹個重要問題。這裏有兩種對待傳統文化的錯誤態度，不可取。壹種是采取虛無主義或取消主義，不加區別地全盤否定中國的傳統文化，並將其全部歸結為“封建、迷信、落後”甚至“反動”，甚至將近代中國的積貧積弱和中國目前存在的困難歸咎於傳統文化。二是不加區別地肯定它，不允許人們對它有任何懷疑和批評。否則就是貶低中國文化，忘記祖先，崇洋媚外。
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