它在龍泉寶劍上，用來殺惡魔。
老大（b √√）
親吻第二個孩子/尾巴
老撾pǔláo語
老四犰狳
老五饕餮（tāotiè）
六歲的老蜈蚣
老七伢子
老八嫂（suāní）
《老九教圖》龍生九子的傳說指的是龍生的九個兒子，這九個兒子都沒有成為龍，這九個兒子各不相同。所謂“龍生九子”並不是說龍恰好生了九個孩子。在中國的傳統文化中，九代表很多，有著至高無上的地位。九是壹個虛數，也是壹個昂貴的數字，所以它被用來形容龍子。龍有九子的說法由來已久，但到底是哪九種動物壹直沒有說法，直到明朝才出現各種說法。
“龍之九子”的說法之壹出自明代李東陽所著的《懷爐堂集》。龍的九個兒子是:
壹些說法還包括斬首、麒麟、朝天昊（舵舵）和神獸作為龍的兒子之壹。
龍的九個兒子是不同的，中國古代有很多關於龍的九個兒子的說法。我們暫時介紹壹些傳說中的龍的傳人。
其中壹個人說:
監獄牛是龍所生的九個兒子之壹，是壹條長著鱗狀角的黃龍。他喜歡音樂，蹲在鋼琴前。這個音樂龍子不僅立在漢族的胡琴上，而且在彜族的月琴、白族的秦桑和壹些藏族樂器上也有擡頭張嘴的形象。
雅姿（拼音:Yázì），龍生九子之壹，是壹條帶弓的龍，性格堅強，最具殺氣和侵略性，雕刻在刀圈和劍柄上。看起來像豺，所以殺戮。它經常刻在刀柄的刀鞘上。伢子的本意是怒目而視，所謂“壹飯之德必償，伢子之怨必報。”報紙不能不殺，所以劍柄的劍鞘上自然會出現長得像豺狼的龍子。
笑風龍是九子之壹，他壹生中有壹次千鈞壹發。現在寺廟角落裏的野獸是他的形象。
傳說中的龍聖九子之壹的不老被擊中時大聲咆哮，並充當洪鐘的動物按鈕來擡梁幫他唱歌。形狀像龍，但比龍很小，很容易唱。據說不老住在海邊，平時最怕的就是鯨魚。每當有鯨魚襲擊時，布勞就會大叫。因此，人們把他們的形象放在鐘上，並把撞鐘的長木頭雕刻成鯨魚形狀，以使它響亮而明亮。
月嫂（拼音:Suānní）是傳說中出生的九個兒子之壹，形狀像獅子，喜歡坐在香煙上，所以形象壹般出現在香爐上，然後吸煙。
又稱金仙、靈仙。妯娌是獅子的別名，所以它的形狀像獅子，擅長煙火，容易坐。它的風格可以在佛教寺廟和香爐中看到。獅子，甚至敢吃老虎和豹子，是宏偉的動物。它們隨佛教傳入中國。因為佛陀釋迦牟尼被稱為“無畏的獅子”，人們自然會將其安排為佛陀的座位，或將其雕刻在香爐上悠閑地享受香火。
唐代僧人林慧說:“嫂子是獅子，出西域去了。”
呫呫（拼音:Bìxì），又名龜、霸、補，是九的兒子，長得像烏龜，有牙齒，力氣大，負重好。它的背上還背負著重物，石碑下的石龜就是它的形象。
在拆除北京舊城墻時，在東便門和西便門的城墻下發現了半個棺材，因此據說棺材承載了北京這座城市。
犰狳（拼音:bì‘àn），龍聖九子之壹，有老虎的形象。據說他是壹位出色的訴訟律師，因此他的形象被樹立在監獄大門或官方大廳的兩側。也被稱為憲章。長得像老虎，力量強大，又擅長監獄訴訟，人們把它刻在監獄門上。老虎是強大的野獸，因此使用犰狳是為了增強監獄的威嚴，讓罪犯望而生畏。
伏翼（拼音:Fùxì），龍生九子之壹，外形似龍，優雅溫婉，盤繞在石碑頂部。
龍聖九子之壹的吻，又名七尾和齊秦（拼音，ch和w ě n，ch和w ě i，ch和w ě n），嘴巴粗糙，易於吞咽，因此他成為廟嶺兩端的吞脊獸，帶著它滅火消災。
至於貓頭鷹的尾巴是鳥還是傳說中的海上鯨魚，目前還沒有確切的說法。
還好有希望。這條龍的形狀像壹條被砍掉尾巴的四條腿的蛇，它在危險的地方四處張望，喜歡吞火。相傳漢武帝修建百良殿時，據傳海中有壹種魚，尾巴像鴕鳥，也就是鷹，可以噴浪下雨，可以用來避火，所以就塑在殿角、屋脊和屋頂上。
此外，據說嘲笑風，監禁牛，並攜帶負擔不是九個兒子，而是:
饕餮（拼音:Tāotiè）是傳說中兇猛而貪吃的野獸。古代青銅器常以其頭部形狀裝飾，稱為饕餮。傳說龍生了九個兒子。
長得像狼，飲食不錯。鐘鼎彜器經常雕刻頭部形狀作為裝飾。因為饕餮在傳說中是壹種特別貪吃的野獸，所以人們把貪吃食物甚至財物的人稱為饕餮。饕餮還作為圖案化的獸面紋裝飾出現在商周青銅器上，稱為饕餮紋。
蜈蚣草是傳說中出生的九個兒子之壹，它喜歡水，被雕刻成橋柱和建築上滴水獸的形狀。
龍聖九子之壹的焦兔，形似蝸牛，性善。他最討厭別人進入它的巢，並傳播第壹環作為其形象。
它的形狀像蝸牛，很安靜，所以人們經常把它的形象雕刻在大門的頭部或描繪在門板上。蝸牛在受到外物侵害時總是會閉上殼。人們在門上使用它，可能是因為它可以關閉以確保安全。
據說郭、麒麟、侯、吳也是九子。
“螓首”是傳說中的龍的九個兒子之壹。它有壹張大嘴和壹個能容納大量水的大胃。常用於建築物排水口的裝飾，稱為池頭散水。
麒麟，中國古代的神獸。男的叫齊，女的叫林。麒麟的形狀像鹿，它的尾巴像牛尾。它有壹只獨角獸，但很罕見。在中國古代，麒麟象征著吉祥。
現在普遍認為麒麟是長頸鹿。
侯，俗稱望天吼，據說是龍王的兒子，有觀天的習慣。中國守望柱頂端的龍對著天空咆哮，這被視為上傳上帝的意誌和釋放人們的感情。還有文獻記載，觀音菩薩的坐騎是“咆哮上天”的。
又名天路和驅魔。它是中國古代神話傳說中的壹種神獸。它有龍的頭、馬的身體和獅子的腳，它的形狀像獅子，有灰色的外套，會飛。威猛威武，負責天上的巡邏工作，以防止妖怪、瘟疫和疾病擾亂天庭。
在古代，人們經常用勇武和勇武作為軍隊的名稱。它有嘴沒有肛門，可以吞下壹切而不腹瀉，可以發大財，只能進不能出，有特殊的魔力。如今，中國許多人因此佩戴勇敢的玉石產品。
在中國，民間壹直流傳著龍的九子不成龍的說法，也就是說龍的九個兒子都不是龍，而是九種不同的動物。這個傳說有很多版本，每個版本都不統壹，但基本上是九種動物排名的差異，這對於九種動物本身來說基本相同。
李東陽《懷廬堂集》記載:“龍九子不作龍，各有所趣。監獄裏的牛壹生都有好音樂。今天，胡琴頭上雕刻的野獸是他的肖像。伢子（讀音:牙字）壹生易殺。如今，劍柄上的龍吞嘴是他的畫像；嘲笑壹只鳳凰，這是我生命中的壹次千鈞壹發，這個寺廟角落裏的動物是它的肖像；壹生都在歌唱的不老，是這只鐘上獸鈕的肖像；嫂子（音:酸妮），壹輩子都坐得好好的，今天佛座上的獅子就是他的畫像；霸王，生活中的好負擔，這只碑獸就是它的畫像；犰狳（音:完成案件），總是好打官司，監獄門上的獅子頭是他的肖像；很久以後（音:畢），他壹生都是壹個優秀的作家，這座紀念碑兩側的龍文是他的肖像；親，生活中容易生吞，這廟嶺獸首就是它的畫像。
在《中國吉祥圖》中有這樣的描述:九個兒子中的老大叫監獄牛，喜歡音樂，蹲在琴頭；第二個孩子叫雅子，愛殺人愛打架，被刻在刀圈和劍柄上。第三個孩子叫嘲諷風，他這輩子算是死裏逃生了。寺廟角落裏的野獸是他的肖像。四個兒子，不老，在被擊中時大聲咆哮，並充當洪鐘的動物按鈕來舉起橫梁以幫助他唱得更遠更廣；形狀像獅子的妮，喜歡抽煙，坐好，倚在香爐腳下，然後抽煙；霸業六子，又名XX（畢xi），像長著牙齒的烏龜，喜歡負重前行。甘比像壹只老虎，喜歡打官司，它的形象出現在監獄大門或官方大廳的兩側；八子正負，像龍壹樣，優雅而溫柔，盤繞在石碑頂上；老九的蚩吻，又稱蚩吻或蚩吻，厚重而易於吞咽，因此成為廟嶺兩端的吞脊獸，用於滅火消災。
大千傳統圖案網有詳細解釋:
*龍勝九子之壹，獄牛
監獄牛是龍勝九子中的老大，壹生熱愛音樂。他經常蹲在琴頭上欣賞撥弦演奏的音樂，因此他的肖像被刻在琴頭上。這種裝飾壹直被使用，壹些珍貴的胡琴頭像仍然刻有龍頭的形象，被稱為“龍頭胡琴”。
*龍勝，九子之二，伢子
老二亞子好鬥，壹生喜歡殺人。刀圈、刀柄和龍吞嘴都是它的畫像。在裝飾了龍的形象後，這些武器增加了令人敬畏的力量。它不僅被裝飾在戰場上著名士兵的武器上，而且還被用於大量的禮儀性武器和宮廷守衛中，這使它更加端莊和莊嚴。
*龍生下九個兒子中的第三個，嘲諷風
形狀像動物的嘲諷風是第三個孩子。他過著美好的生活，並對此充滿期待。寺廟角落上的動物是它的肖像。這些動物在垂直山脊的前端排成壹行。這些動物由壹個騎鳥的“仙女”帶領，依次是龍、鳳凰、獅子、天馬、海馬、龍、馬、公牛、公牛和動物。它們的擺放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能有所有種類，副殿的數量也要相應減少。嘲諷風不僅象征著吉祥、美麗和威嚴，而且具有震懾惡魔和消除災難的意義。嘲風的擺放使整個宮殿的造型既嚴謹又多變，達到了莊重與生動的和諧統壹，宏偉與精致的統壹，為巍峨的宮殿增添了神秘的氣息。
*龍生，九子之四，不老
不老如盤龍，排行第四，壹生好聲好吼。洪鐘上的龍形獸鈕就是它的肖像。原來不老住在海邊。雖然他是壹條龍，但他總是害怕巨大的鯨魚。鯨魚壹發起攻擊，它就恐懼地咆哮起來。據人民報道，它的特點是“好唱歌”，“每個鐘都想發出響亮的聲音”，即把布輪鑄造成鈴鈕，把敲鐘的木杵做成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚壹次又壹次地撞擊布輪，使其“響向天空”並“獨自發聲”
*嫂子，龍勝九子中的第五子
形狀像獅子的嫂子排名第五。她壹生喜歡安靜和不活躍，容易坐著，喜歡煙火。佛座和香爐上的足飾就是它的畫像。據傳說，這種裝飾在佛座上的長袍是在漢代由印度人傳入中國的。到了南北朝時期，它已經在中國的佛教藝術中廣泛使用。這個形狀是由中國民間藝術家創造的，並使其具有中國的傳統風格。後來，它成了龍的第五個兒子。它被安排的大多數地方是在盤腿或盤腿坐著的佛和菩薩雕像前。明清時期的石獅或銅獅頸圈中間的龍形裝飾也是壹個獅子在懷抱中的形象，這使傳統的中國大門獅守衛大門的力量更加強大。
*龍勝，九個兒子中的六個，巴夏
巴夏，又名烏龜，是個老六。他壹生好負重，力大無窮，基座下的烏龜就是他的畫像。傳說在古代，巴夏經常背著三山五嶽，在江河湖海中興風作浪。後來，大禹治水時制服了它。它聽從大禹的命令，推山挖溝，疏浚河道，為治水做出了貢獻。洪水被戰勝後，大禹擔心他會再次到處亂跑，於是他搬來壹塊刻有治水功德的巨大石碑，讓他扛著。沈重的石碑讓他無法隨便行走。壩下和烏龜很像，但仔細看還是有區別的。巴夏有壹排牙齒，但烏龜沒有。巴夏龜和巴西龜背甲上甲片的數量和形狀也不同。這種惡霸也被稱為石龜，是長壽和好運的象征。它總是高昂著頭奮力向前，它的四只腳拼命地撐著，奮力向前，但它不能動。中國壹些著名石碑的基座是由暴君擡著的，這在碑林和壹些歷史遺跡中可以看到。
*龍生了九個兒子中的七個。
犰狳，也被稱為憲章，看起來像老虎，是老七。它壹生都在打官司，但它很強大。監獄門上半部分的虎頭裝飾是它的肖像。傳說犰狳不僅渴望公共利益和正義，而且說話勇敢，能明辨是非，秉公判斷。此外，其形象雄偉，犯人不僅裝飾在監獄門上，而且蹲在官方辦公室大堂的兩側。每當衙署長官出庭時，在長官的頭銜卡和沈默回避卡的頂部都會有壹幅圖像。它環顧四周，維護法庭的莊嚴和正義。
*龍生的九個兒子中的八個，以及損失。
棺材像壹條龍，排在第八位，他過得很好。石碑兩側的龍是他的畫像。中國的碑刻歷史悠久，內容豐富。其中壹些形狀簡單，光滑明亮，光線可以用作向導。有的雕刻精美，用詞優美，用筆生動；還有著名的詩歌和石刻，艾灸人口千古聞名。然而，她熱愛這種閃耀著藝術光輝的碑文，她願意把它變成壹條圖案龍，以襯托這些代代相傳的文學瑰寶，並將基座裝飾得更加優雅美麗。它們相互盤繞在壹起，似乎在緩慢爬行，它們與底座相匹配，更加壯觀。
*龍之吻中出生的九個孩子中的九個。
吻，又稱舔尾和舔吻，是壹種龍形吞脊獸。這就是老九，壹個嘴巴大而粗糙的人，壹生都很容易下咽。殿脊兩端的卷尾龍頭就是他的畫像。《太平禦覽》中有這樣的描述:“唐·姚輝下令，漢代梁廟之災後，巫師說‘海中有魚，尾如鸮，浪如雨’，所以它就像尾巴，是吉祥的。”文中提到的“女巫”是方士之流，而“魚刺”則是接吻的前身。接吻是水性的，作為避火之物。
此外:
版本1:
較重:我很苗條（畢Xi），我最喜歡搬重的東西，所以我背上背著壹塊石碑。
好了望:最喜歡東張西望的kiss經常被裝飾在屋檐上。看中國古建築叉脊上的裝飾動物。
食物是最貪吃的，可以吃和喝，並經常裝飾在鼎的蓋子上。因為它可以喝水，所以它也被裝飾在橋欄桿上，以防止橋被洪水淹沒。
天生的黑仔:亞茲，壹個喜歡戰鬥的殺手，經常被裝飾在武器的刀環和刀柄上。
最討厭犯罪的犰狳經常被裝飾在監獄的門楣上。
好煙花:嫂子（酸泥），好煙花，常裝飾在香爐蓋的蓋鈕上。
好水飲者:啪啪（音霸俠）位於橋上最喜歡喝水的地方，經常裝飾在石橋欄桿的頂部。躺在後門橋的四個角上，形狀非常漂亮。
性情溫和的人:焦兔最討厭別人進入它的窩，經常在門口裝飾。
好歌手:最喜歡音樂和咆哮的不老經常被裝飾在大鐘的旋鈕上。
版本2:
1，多刺（畢，）:長得像烏龜，很容易負重。全國各地的宮殿、祠堂和陵墓都可以看到燈籠草。在龍子的各種論點中，它壹般在九子中排名第壹。
2.接吻（池，文）:我喜歡四處看看，我經常被安排在建築物的屋頂上，我有壹把劍來固定它。
3、蒲（老）:搖滾氣質，愛音樂，愛咆哮。它被用來裝飾古代樂器的編鐘頂部，在寺廟時鐘的旋鈕上也可以看到他的身影。
4.犰狳（畢、安）:掌管監獄。它經常被裝飾在死囚的門楣上。因為它的形狀像老虎，還有壹種說法是老虎頭被拴住了。
5.嫂子（蘇庵，倪）:他信佛，喜歡燒香，香爐蓋上就有。而且，嫂子也是文殊菩薩的所在地，在供奉文殊菩薩的寺廟中都可以看到。在文殊菩薩的道場五臺山上，還有壹座供奉妯娌的寺廟。因為嫂子是龍的第五個兒子，所以這座寺廟被稱為吳冶寺，在當地有很大的影響。當我遊過這座寺廟時，香火非常旺盛。
6.郝、鐵:美食家，性饕餮。夏商時期出土的青銅器上常有饕餮圖案，它們是具有首無身體的兇猛怪物。
7、伢子（ya，zi）:兇狠暴躁，喜歡打架殺人。這就是民間成語“睚眥必報”的意思。通常，在壹些武器的手柄上或末端的環上可以看到雕像，以增強殺氣。
8.舒（Tu）:形狀像蝸牛，溫柔而有點自閉。所以他被安排在門上，嘴裏含著門環，以免晚上光顧。
9.罨（修）:在南亞和東南亞被稱為龍的第九個兒子。它有壹張大嘴，沒有肛門，但它不能進出，這在賭徒中很受歡迎。澳門賭場於是放了壹只玉動物，要到處吃，只賺不虧。
版本3:
在古代，民間流傳著“龍生九子，不生成龍，各有千秋”的傳說。但到底什麽是九子，眾說紛紜。《中國吉祥圖》說:
九個兒子中的老大叫監獄牛，喜歡音樂，蹲在琴頭；
第二個孩子叫雅子，愛殺人愛打架，被刻在刀圈和劍柄上。
第三個孩子叫嘲諷風，他這輩子算是死裏逃生了。寺廟角落裏的野獸是他的肖像。
四個兒子，不老，在被擊中時大聲咆哮，並充當洪鐘的動物按鈕來舉起橫梁以幫助他唱得更遠更廣；
形狀像獅子的妮，喜歡抽煙，坐好，倚在香爐腳下，然後抽煙；
霸業六子，又名XX（畢xi），像長著牙齒的烏龜，喜歡負重前行。
甘比像壹只老虎，喜歡打官司，它的形象出現在監獄大門或官方大廳的兩側；
八子正負，像龍壹樣，優雅而溫柔，盤繞在石碑頂上；
老九的蚩吻，又稱蚩吻或蚩吻，厚重而易於吞咽，因此成為廟嶺兩端的吞脊獸，用於滅火消災。
《眾神起源》壹書說，聖庵外集記載，龍的九個兒子是:質，似龜，善載，即碑下龜；吻，像壹只野獸，好看，站在屋頂上；饕餮、美食、鼎蓋；蜈蚣草，直立，立於橋柱上；花椒地圖和蝸牛、蛤蜊壹樣，非常封閉，立在門口；金的，形狀像獅子，是壹個很好的煙花，站在香爐裏；他們與不老、犰狳和亞茲壹起，只是龍的九個兒子。
《龍勝九子》考證
中國人自稱為龍的傳人，並以龍為祖先。龍的歷史在中國有著悠久的歷史，涵蓋了南北方。1971在內蒙古北部的三星他拉發現了壹條玉雕豬龍，據專家研究，距今約6000-7000年。在Xi半坡仰韶文化遺址中，出土了陶罐龍紋；在千裏之外的江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，有壹種類似蛇的鉤形圖案，這是古代越南人龍圖騰崇拜的象征。這說明至少在新石器時代中期，就有龍的圖騰崇拜。龍的形成始於新石器時代。經過商周時期的發展，在秦漢時期基本成型。它脫離了自然界中特定的動物形象，成為壹種結合了各種動物的靈性和專業知識的特殊動物。到了唐朝，龍已經成為天帝的專利。龍紋只能用於皇帝的衣服和器皿，龍成為皇權的象征。宋代以後，關於龍的歷史和家族的傳說更多了。在龍形象形成的過程中，出現了許多奇特的動物形象。後來，這些奇怪的野獸將龍的壹些特征與龍形象的發展相結合，形成了龍生九子的不同觀點。然而，龍的九個兒子是什麽，誰排名第壹，誰排名第二，並沒有確切的記錄。民間也有各種各樣的意見。據說明朝孝子朱佑樘有壹次心血來潮，問著名禮部尚書李東陽:“聽說龍生了九個兒子。九個兒子叫什麽名字？”李東陽竟然也答不上來，東拼西湊後離開朝方，摸出壹份名單。根據李東陽的名單，龍的九個兒子是:帕夫，赤峰，葉子，舒圖，吻，布龍，嫂子和監獄公牛。然而，在民間傳說中，遠不止這些龍，而且據說它們都是龍的兒子。只要了解了龍勝九子的形成過程，就不難理解為什麽會有這麽多關於龍勝九子的說法了。所謂龍生九子，並不是說龍碰巧生了九個孩子。在中國古老的傳統文化中，九常常被用來表達很多，它有著至高無上的地位。九是壹個虛數，也是壹個昂貴的數字，所以它被用來形容龍子。如果我們必須選擇九個兒子，我們也應該選擇其中九個在人民中影響最大的兒子。李東陽也急著交差，名單不具有代表性。義崇查閱了壹些資料，結合他在各地遊歷時看到的民俗，根據民間影響和出現頻率等因素重新列出了龍勝九子的名單。細長:它看起來像壹只烏龜，所以它承受很大的重量。全國各地的宮殿、祠堂和陵墓都可以看到燈籠草。在龍子的各種論點中，它壹般在九子中排名第壹。接吻:喜歡東張西望，經常被安排在樓頂，張著嘴吞著脊梁骨，有劍固定。不老:搖滾氣質，熱愛音樂，喜歡咆哮。它被用來裝飾古代樂器的編鐘頂部，在寺廟時鐘的旋鈕上也可以看到他的身影。犰狳:掌管監獄。它經常被裝飾在死囚的門楣上。因為它的形狀像老虎，還有壹種說法是老虎頭被拴住了。嫂子:他有佛性，喜歡香，這在香爐蓋上就能看出來。而且，嫂子也是文殊菩薩的所在地，在供奉文殊菩薩的寺廟中都可以看到。在文殊菩薩的道場五臺山上，還有壹座供奉妯娌的寺廟。因為嫂子是龍的第五個兒子，所以這座寺廟被稱為吳冶寺，在當地有很大的影響。當我遊過這座寺廟時，香火非常旺盛。暴食:美食家，性暴食。夏商時期出土的青銅器上常有饕餮圖案，它們是具有首無身體的兇猛怪物。伢子:兇狠暴躁，喜歡打架殺人。這就是民間成語“睚眥必報”的意思。通常，在壹些武器的手柄上或末端的環上可以看到雕像，以增強殺氣。舒圖:形狀像蝸牛，溫柔又有點自閉。所以他被安排在門上，嘴裏含著門環，以免晚上光顧。隙隙:在南亞和東南亞被稱為龍的第九個兒子。它有壹張大嘴，沒有肛門，但它不能進出，深受賭徒的喜愛。澳門賭場於是放了壹只玉動物，要到處吃，只賺不虧。