幹:代表天；
坤:代表地方；
地震:代表雷聲；
坎:代表水；
From:代表火；
巽:代表風；
Gen:代表山；
交換:為澤。
幹卦、真卦、坎卦和根卦是陽卦，代表積極的事物。
坤卦、坤卦、裏卦和兌卦屬於陰卦，代表屬於陰的東西。
太極八卦分為“先天八卦”和“後天八卦”。過去八卦的排列方位和順序也不同，陰陽卦的定位也不同。
耿奎對八卦中的陰陽之別有其他看法:
幹卦為天、父、剛、健，宜為陽卦；
震卦為雷，動，兇，兇，應為陽卦；
留卦為火，為光，為熱，為炎，為向上，應為陽卦；
艮卦是山，到目前為止，是真的，它很重很重，它應該是壹個楊占蔔。
坤卦為地、母、柔、順，應為陰卦；
對換卦為澤，“澤為澇池”，為露、為水、為低、為窪，應為陰卦；
坎卦為水，為衰，為柔，為弱，為向下，應為陰；
卦為風，卑謙，風亦空，空而無形，故應為陰卦。
根據上述定義，耿奎整理了太極八卦，並根據當前人們的習慣（日出東方，日落西方），將東方定為陽卦，西方定為陰卦，如下所示:
幹卦:為天，為頂，為健，定為中位；二階為蔔筮、雷、兇、兇，雷出現在天，應在頂上，靠近幹位；地震下為離位、火、光、炎、熱，世界上的應用定義為中位；從底部是根，根是山，山是堅實的，沈重的和沈重的，它位於地面上，這被指定為較低的位置。
“艮”卦之後，便是陰卦的開始。首先要定位“坤”卦，坤為土、母、陰之始，下位居中，與幹位相對。交換是澤，澤弱，澇濕，浮於地表之上，屬於較低的位置，接近“坤”的位置；“坎水”位置:坎水虛弱、滋養、柔軟，也是世界通用的。與遠離（火）相對，它被定義為陰的中間；最後是“巽”位:“巽”為風，風空而空，但風升於天，位於蔔筮附近。
耿奎繪制的八卦以太陽和月亮的圖像為基礎，並根據太陽和月亮自然運動的原理進行排列。是“人隨地、地隨天、天隨道、道隨自然”的自然安排。
1.“幹”為純陽，居第壹位，天體運行，從而占蔔；
2.東方正在破曉，晨光已經出現，天空在發光——閃電是電，電是雷，雷是“震”——早晨和明天都會亮；
3.旭日東升，陽光越來越強。中午，它處於“遠離”的位置；
4.傍晚了，太陽落山了，夕陽西下。過了這個“山”（山）的位置，就進入陰卦；
5.“坤”為純陰，地為黑色。陽卦已轉，陰卦為始；
6.退休到澤（交換）土地，壹切都會休息；
7.處於臨界位置時，陰中之陰在午夜強烈；
8.當妳處於“巽”的位置時，微風逐漸升起，當接近黎明時，妳進入了幹占蔔。
壹種自然的安排，壹種陰陽交替的定位和日月的自然運行。
4.在64個流行卦中，有6個卦是不規則排列的。
通俗讀物《周易》中的六十四卦排列有序，分為上下經。《上經》有三十卦，《下經》有三十四卦。這個卦象順序壹直是這樣解釋的:使幹坤成為六十四卦之首，意味著幹坤（天地）在宇宙萬物中的決定性意義。
夏靜鹹亨的開始反映了人類進化的歷史。紀紀和吉煒位居第二，反映了壹切都是壹個發展的結束和壹個新過程的開始。
也有很多方法來解釋占蔔順序的原理。壹是為教育而頌天地。上經為“天地之後有萬物”，下經為“有萬物而後有男女”。成為明日之星的另壹種方式。上經表現明日之道，下經強調人性。第三個想法就像進化。
耿奎發現，將壹陰壹陽兩卦按卦序水平排列成兩組，可以看出壹種非常有規律的排列方式。即每組的兩卦和陰陽數相同。
但是有六卦（27，28，29，30，61，62卦），這明顯說明排列是不規則的（可能是出於水火兩卦的考慮）:
27小時:4陰2陽28大於:2陰4陽
西坎:4陰2陽30裏:2陰4陽
61中福:2陰4陽62小通:4陰2陽63吉吉:3陰3陽64窮:3陰3陽。
耿奎認為，原來28歲的卦象可以改為坎卦。
最初的29個Xi坎卦被改為李卦，最初的30個李卦被改為大卦。
原63吉吉卦改為61卦，原64經濟卦改為62卦。
原62小果卦改為63卦，原61中伏卦改為64卦。
變化之後，六爻變成了下面的卦序:
27小時:4陰2陽28小時:4陰2陽
29從:2陰4陽30大於:2陰4陽。
61吉吉:3陰3陽62不健康:3陰3陽。
63小關:4陰2陽64中伏:2陰4陽
這樣，六十四卦基本上統壹了排卦規則。
仲父的占蔔作為最後的占蔔，最終告訴天下眾生，無論如何占蔔，如何提前求簽吉兇，都不如平常。以“誠”為本，終身堅持“誠”，他們會得到上天的保佑，造福山河，壹定會跨越壹切風險。