對仗的成語是:鄙視富貴鬥義，狗鬥官位，鬥義_富貴。2:拼音是，du √ zhdang。3.結構有對有錯(左右結構)(左右結構)。4.詞性是，動詞。5:註音是ㄉㄨㄟ _ㄓㄤ _。
對偶的具體解釋是什麽？我們將通過以下幾個方面為您介紹:
壹、文字說明點擊此處查看計劃詳情。
度日如年。(1)押韻，駢文等。都是根據發音的通順和意思的真假做成對偶句。(2)戰爭中的<黨>。
二、引文解釋
1.“當朝廷奏事。古時候皇帝坐在宮廷裏聽政，必須設壹個禮儀儀式，百官當庭發言，無所遁形，所以稱之為。引用《舊唐孝直中傳》:“舊制中，有大臣被諫諍，即探出頭來，站在朝廷上贖罪。”溥《唐·姚輝·關白奏事》:“與奏事皆相和。從日本開始，我獨奏的次數更多了。明智的做法是陳述舊制度，並告訴它知道。如果曹思涉及細枝末節，有不能對打的秘密，聽戰而打。" 2.左右分開，彼此相對。引用袁枚的《隨園詩話》，引用萬哲坡的詩《金鰲玉橋》:“曉映濃綠物，亦是飛蛾眉壹類。" 3.參考舊體詩的詞語相對比較均勻。該卷引用沈德潛《石碩_余》曰:“對仗須工整，亦有此句自對偶之聯。"蔡元培《中國文學的前途》:"舊體五七言詩、駢文，音調鏗鏘，合乎改編原則；“工整，符合統壹性原則，藝術上不能說沒有價值”王力《龍蟲雕齋語言文字集》:“決鬥是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，量詞對量詞，虛詞對虛詞。”4.打架。引用《太平天_數據李紀朱北伐報告》:“貴德城東門有千魔兵，分三路，忽來廝殺。”蔡東藩《清史通俗演義》第四回:“機緣巧合，王囊仙的齊威_ _赴南龍抗擊清軍，兩路夾擊，包圍樂寶。”
第三，民族語言詞典
參加典禮儀式。唐朝的正殿裏，有壹個祭典，中書、門下官員、三品官員奏事，對官員的建議和彈劾，都是對著祭典奏事。
第四，網絡口譯
對偶是中世紀詩歌格律的壹種表現形式。詩歌中嚴格的對偶性叫做對偶。對仗主要包括詞語的對仗和句子的對仗。決鬥常用於駢文。決鬥也叫團戰和排戰。它把概念相近或相反的詞語放在相應的位置，使它們相互映襯，使句子更有魅力，增加了詞語的表現力。對抗就像是政府的壹個禮儀性的儀式，彼此對立。對仗與漢魏時期的駢聯關系密切，可以說是由駢聯發展而來，對仗本身也應該是壹種駢聯。
關於對偶的同義詞
雙重並行序列
對仗詩
隊_關日窯街隊
關於對偶的詞語
倚重富貴，藐視富貴，仗義，明火執仗，視死如歸，仗義執言，仗義執言，仗義執言，仗義執言。
關於對偶的造句
1.與他們的現代詩相比，支竹詞在用韻上比較嚴格，但在層次和對仗上比較自由，不受現代詩的束縛。
2.第壹，對偶作為文體的格律要求；二是字數從偶數句變成奇數句，最後固定在五七個字；三、對仗準確穩定，聲調對仗成熟。
3.對聯對仗沒有項鏈對仗那麽嚴格，最好是對半錯。
4.對偶壹般是兩個平行的句子，每個句子都有自己的獨立性。但也有壹種對偶是壹句話分成兩句話，句子沒有意義或者不完整。這叫流水。是啊。上面說的是它的形式，這裏解釋壹下它的意思。
5.追根溯源，對仗不是文人創造的，而是源於民歌。
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