1和
拼音:zh
解讀:公；很多；姓氏；“對”或“對”的合唱。
筆畫順序:點、橫折、橫、豎、橫、撇、豎、橫折、橫、橫、***10筆畫。
部首:
組詞:女士們，先生們，王子們，比如，很多，很多，很多。
2.原文:
愚公宜山
先秦-李峪口
太行山和吳王山位於冀州南部、合陽北部，在萬仞境內有700平方公裏高。
北山的愚公已經90歲了，住在山附近。懲罰山北的交通堵塞，我在房間裏聚在壹起，制定了壹個計劃:“我將盡力穿過河南南部到達漢陰，好嗎？”混雜的承諾。他的妻子提出了她的疑問:“以妳的力量，妳不可能破壞太行和吳王等主要父親的山。而泥土和石頭呢？”紮曰:“投渤海之末，藏土之北。”然後他帶領他的兒孫負責三個丈夫，敲石頭耕種土壤，並將他們運送到渤海的盡頭。我鄰居的遺孀史靜有壹個男人，所以她開始幫助他。寒暑易慶，始是歸。
河曲智錯止住笑說:“真丟人！以舊時代的力量，妳不可能摧毀這座山的壹根頭發。像泥土和石頭是什麽？”北山愚公說:“妳的心固若金湯，牢不可破。妳從來都不是寡婦或軟弱的兒子。雖然我死了，但我有壹個兒子；孩子生孫子，孫子生孩子；兒子有兒子，兒子有孫子；兒孫無數，山不增。何必多此壹舉，不平則鳴？”河曲知叡回應而死。
操蛇的神聽到了，很害怕，就告訴了皇帝。皇帝感到真誠，命令誇娥的次子負責兩座山，壹座是朔東，另壹座是永南。此後，河北之南，漢之陰，再無長斷。
翻譯:
相傳有兩座山，太行山和吳王山。方圓有700英裏高。它原本在冀州的南部和黃河北岸的北部。
北山有個叫龔宇的人，90歲了，住在山的正對面。受山區北部堵塞的影響，他出來和進去都要繞道。他召集全家人商議說:“我們要盡力挖開阻擋我們的險峻的山，這樣道路就可以壹直通到禹州以南，到達漢水南岸，好嗎？”家人都表示贊同。
他的妻子質疑說:“以妳的力量，連奎夫山都無法鏟平。妳能拿太行和吳王兩座山怎麽辦？”挖出來的土和石頭都堆在哪裏？他們說:“把它扔到渤海邊上，藏土的北面。”於是，龔宇帶著能挑擔的兒孫上山，鑿石挖土，用簸箕運到渤海。
鄰居史靜的遺孀有壹個七八歲的孤兒蹦蹦跳跳地來幫助他。冬夏換季，可以往返壹次。河灣上的智者嘲笑愚蠢的老人，並阻止他這樣做，說:“妳真愚蠢！”！以妳剩余的歲月和力量，連山上的壹根草都搬不動。妳能用泥土和石頭做什麽？"
北山的龔宇嘆了口氣說:“妳的思想太頑固了，妳無法理解它們，甚至孤兒和寡婦都比不上它們。即使我死了，還有壹個兒子；兒子生孫子，孫子生兒子；兒子有兒子，兒子有孫子；子子孫孫無窮無盡，但山不會增加。妳怕挖不平嗎？”
河曲智搜無話可答。山神聽說後，害怕他會無休止地挖下去，於是報告了天帝。天帝被愚公的真誠所感動，命令大力士誇娥的兩個兒子搬走太行山和吳王山，壹個在朔方以東，壹個在雍州以南。從此，冀州南部直到漢水南岸再無山勢阻隔。
擴展數據:
1，單詞解釋:
女士們先生們（1）
拼音:zhwèI
釋義:人稱代詞，對某些人的尊稱。
②、諸侯
拼音:zhhóu
解讀:在中國的商周和漢初時期，各國的國王都受到皇帝的分封和統治。
③、如
拼音:zhū rú
解釋:例子，放在引用的例子前面，表示不止壹個例子。
2.創建背景:
戰國時期是壹個社會大變革的時期，寓言作為諸子雜文的重要組成部分，成為戰國諸子闡明政治觀點、學術思想和論點的有力武器。
《列子》就是這樣壹部時代背景下的寓言和童話集。本文選自《列子·唐雯》第五章。它講述了愚公不顧困難挖山並最終感動天帝將其搬走的故事。這也說明了在當時生產力極度不發達的條件下，人們只能幻想借助壹個具有超人力量的神來征服自然。
3.作品欣賞:
這個寓言告訴人們，只有通過塑造愚公的形象來堅持做事，才有可能取得成功。它反映了中國古代勞動人民改造自然的磅礴精神，顯示了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，表明我們必須堅持不懈地克服困難，這對人們有很大的啟發。
4.作者簡介:
列子，原名列玉口，出生於戰國時期中國的鄭國莆田（今河南省鄭州市）。戰國初期的思想家是除了老莊之外道家思想的另壹個代表人物。他的學術起源於黃帝和老子，他提倡清靜無為。《列子》的作者。全書共收錄民間故事、寓言、神話傳說134篇，對後世哲學、文學、科技和宗教產生了深遠的影響。
百度百科-龔宇宜山