首先，新版《龍藏》的封面設計采用了雙龍戲球的吉祥圖案，制作精良，蔚為壯觀。
第二，單個塑料包裝高檔優雅，顯示了法寶的華麗大氣，極具收藏價值。
第三，清代宮廷常用衛龍作為鎮宅辟邪，新版《龍藏》封面以雲海中升起的衛龍為主體圖案，端莊吉祥。
大正新修大藏經100冊大正新修大藏經16精裝大正新修大藏經全稱大正新修大藏經。日本大正13（1924）由高須俊二郎和渡邊徐海發起，並組織了所有大正經濟出版物。小野玄妙等人負責編輯整理，出版於1934。整個藏品分為三個部分:館藏55卷，館藏30卷，其他卷15卷（內部圖像12卷和總目錄3卷），* * * 100卷。佛教藏書總數為各類藏經之最，包括原藏、續藏、圖像和總目錄共3，493部，65，438+03，520卷。編輯風格也很獨特，分為十類:阿漢、本元、般若、法華、華嚴、寶璣、涅槃、大吉、精機和密宗。法藏包括米沙賽部、摩訶僧部、曇無德部、薩波部、戒戒經（遺部）和菩薩戒等。關於西藏，可以分為五類，分別是釋經、攤攤、中觀、瑜伽和隨筆。雜集分為經典、法律、隨筆、諸子百家、史傳、大事、外教、目錄八類。在《續集》的30卷中，除了最後壹卷被歸入兩大類，即《古代易經》、《魯迅》、《論書》和《敦煌疑偽經》之外，其他29卷被歸入四大類日本作品，即《續靜姝》、《陸書》、《論書》、《朱總》和《思帝談》。圖像12包含了363種著名的佛教肖像、密宗王銘雕像、金剛雕像和日本各種寺廟中的各種曼陀羅。《總目錄》三卷包括中國各版本藏經目錄77種，日本寺廟藏經刻本目錄，以及《大正藏文調查目錄》、《大正藏文總目錄》、《總索引》和《譯著目錄》，都是比較實用的版本。然而，檢查工作很廣泛，有錯別字和許多錯誤的句子。此外，由大藏經術語研究所編輯出版的《塔正藏索引》為研究佛教提供了極大的便利。
大正藏語內容:
（1）正藏:1-55卷是印度佛經翻譯成中文的32卷和中國論文的23卷。2236本書，9006卷。
（2）續藏:56-85卷主要為日本所撰，另有敦煌古抄本及疑偽典籍。777本書，2929卷。
（3）圖像:86-97卷以圖像為主，文字為輔，***363卷為1344。這些密宗流傳下來的秘密攻擊和秘密軌跡圖為世人所知，可謂學界壹大盛事。這十二卷已成為佛教藝術的百科全書，是研究佛教藝術的指南。
存藏90冊16精裝，又名《存藏經》《日本存藏經》《存藏經》。由日本京都藏經研究院編輯。它出版於明治三十八年（1905）至大正元年（1912）。發起人和主持人是前田惠雲和中野代輝。
《陳旭·藏》是《陳正·藏》的續集。館藏多為南北朝至清代佛教著述的善本，其中不少是國內失傳已久的絕版書。全集分為兩部分，共150集，每集均有補遺，總集數為1659部，7143卷。第壹卷***95集862。其中第壹版（編號1至87）收錄的佛經有734部，包括印度編寫的183部（包括四個部分:佛經下編、法部、隨筆集、密經儀軌部）和《誌納》（包括三個部分:乘釋佛經下編、乘釋法條、 《乘釋經》）。5656566666補遺（從第87集最後壹部分到第95集）包括128個部分，其中包括印度學者寫的13個部分和智納寫的18個部分（分為五個部分:大和小乘釋部分、大和小乘釋部分、大和小乘釋部分、各種學派的著述部分和儀式和懺悔部分）。53338。00000000001 第二卷***55套797部分。其中，原版全部由誌南編寫，包括A部分32套（不帶“A”字）和B部分23套（帶“B”字），每套5卷。甲部（編號1至32）分為10個條目，即三論宗編寫部、法相宗編寫部、天臺編寫部、華嚴宗編寫部、甄珍編寫部、規訓編寫部、凈土編寫部、禪宗編寫部、禪宗語錄收集部和禪宗語錄收集部，共收集了473本書。乙部（集1至集23前部）分為禮部和史傳部兩部分，藏書207冊。補遺（第23集B的最後部分）包括11本印度隨筆（經典）和6本誌納隨筆（分為大、小、乘、釋經典和各種流派兩部分）。《陳旭倉》是壹部方書。文本以四號字體印刷。每邊分為上下兩列，每列20行，每行22個字。
《陳旭藏》的總書名為《大日本續藏經典目錄》（四卷本），收錄在日本編纂的《神兵總目錄》中。
《陳旭倉》全本印刷後，保存下來的書籍被大火燒毀，沒有傳播太多。1923年，上海商務印書館涵芬樓以續藏經為主題影印500冊。最近，臺灣省新文風出版公司出版了《徐旭藏經》，共151卷（包括壹個目錄），也是該書的影印本。
許巖倉收藏了大量已入藏和除晏子倉外未入藏的書刊。特別是，中國撰寫的部分包含了許多在中國大陸丟失的僅在日本存在的古籍。從魏晉典籍翻譯到明清著述。其數量比明代嘉興藏語的續藏和續藏都要豐富。是研究中國佛教不可或缺的佛教叢書。
200冊永樂藏北16精裝永樂藏北又稱藏北。正式版。永樂八年（1410），明太祖成祖刻印。它雕刻於永樂十七年（1419），完成於英國正統五年（1440）。參與者和他們壹樣成功。刻本地點在北京，版本由司負責，現藏於寺漢典廠。
“永樂藏北”是按照“永樂藏南”的結構進行分類的，但在編書（將部分經典編為壹封）方面做了較大調整。全集共636封，其中1615卷6361，以《王公經》開頭，以《大明三藏法號》結尾。其結構如下:（1）大乘經260字537部。（2）小乘經，45個字母，239部分。（3）宋元時期有34封書信和300部經書。（4）大乘律法，5個字母25個部分。（5）小乘五經，48個字母，59個部門。（6）大乘理論，50個字母93個部分。（7）小乘理論，73個字母和37個部分。（8）宋元持續入藏論，5函23篇。（9）西方先賢集錦，19信147。（10）本區作品，151信155。
《永樂北藏》初版完成後，壹直保存在首都，因此壹直作為官方藏文經文贈送，由朝廷印刷並贈送給全國各地的寺廟。在兩個藏區中，它更為官方和權威。
明萬歷十二年（1584），宗申因其母欲封佛藏佛，刻制《永樂北藏藏經續編》並作序。藏經續編* * *包含465，438+0封信，包括36本書和40卷，從華嚴的《懸壺玄寂》開始，到大明仁孝皇後的《夢感佛教》的第壹部《大功德經》結束，全部由中國佛教撰寫。其中有:《大佛頂楞嚴經釋》、《大乘信疏》、《新疏》、《維摩經註》、《華嚴原始人》、《天臺四教儀註集》、《教乘》、《佛代集》、《譯名集》、《百丈清規》。
將原藏與原藏相加，至明萬歷十二年永樂北藏已有677封，收1651卷。
《永樂北藏》是梵蒂岡文件夾。每版25行，折成5面，每面5行，每行17字。“永樂藏北”今存。根據李的《中國大藏經概觀》，“南通狼山廣教寺、鎮江朝安寺、廣教寺和定慧寺都包含了全部收藏。”已經600年了，但今天世界上幾乎沒有書了。為使這壹經典法寶得以轉生和流傳，並滿足世界各地寺廟佛教團體崇拜研究的需要，經上級批準，我會在內部發行500冊。此次出版的《藏北》壹書裝訂成200冊，尺寸為16。內容采用山東晨鳴紙業公司生產的高級米黃色雙面膠紙，印刷和裝訂都很出色，是佛教團體收藏和支持的必要材料。
這是對幾個不同版本的《大藏經》中的佛教經典的討論。