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出自《世說新語》。王子猷，即王羲之的兒子王徽之。
“子遊訪戴”典故出自南宋的《世說生辰》。它的文字說:
王子猷住在山陰下，晚上會下大雪。他睡覺，開房，喝酒，環顧嬌然。因為猶豫，我吟誦了左思的《藏》詩。突然我想起了黛安路。任何時候都要戴著它，甚至在晚上坐船的時候。到了蘇坊後，建門不歸。當人們問他為什麽時，國王說:“我是壹時沖動走的，筋疲力盡才回來的。我為什麽要穿？”
這就是“壹時興起，筋疲力盡才回來”這個成語的由來。這部經典歌頌了兩個貴族學者之間純潔深厚的友誼，被後人用來形容思念朋友、拜訪朋友；或者寫壹個灑脫的生日，隨社而來，快樂壹時；也用來形容與子遊訪戴有關的情趣和雪夜風光。
東晉文學家王子猷，臨邑(今山東)人，東晉大書法家王羲之的第三子。晉書說他“桀驁不馴”。東晉時，文人主張縱酒，王子猷也是如此。他棄官歸東，隱居山林。清同治《盛縣誌》卷三《橋渡》載:“子遊橋在胡塗湖腳下。王進子遊歸來此處，舊橋。”
戴奎是東晉時期的作家、雕塑家和畫家。字“道安”，生於羅縣(今安徽宿州西南)。沒什麽學問，更好說話。擅長寫作，會打鼓彈琴，繪畫書法。太祖司馬憲叫他去彈琴，他把琴放在地上說:“戴安道不是王老爺”，就投靠單縣去了。”《晉書·隱士傳》對其評價:“本性高潔，待人接物總是彬彬有禮，虛懷若谷是深錯。" ?
永和之初，子伯、戴青隱於山中，葬於山中。清康熙《盛縣誌》卷三《景物錄》記載:“戴安道寨居婺源鄉，代遷桃源鄉，代村居，村生多姓，其姓亦留。小街鄉還有壹家企業，廠址叫今天的席夔。"
《世說新語》是魏晉南北朝時期中國智人小說的代表作。這本書分為三冊:“德”、“言”、“政”、“文”等。* * *有36個類別，每個類別包含很多。* * * 65，438+0，000多篇長短不壹，有的行，有的句，可以表現出“關註小說”和“筆記”的特點。
《西廂記》記錄了貴族和統治階級的生活和思想，反映了文人時期和上層社會的思想、言行、生活前景，是非常豐富和真實的記錄。這個時代有助於讀者了解和描述士人的地位和政治社會環境，讓我們清楚地看到所謂的“魏晉風度”。