我壹生熱衷於科舉考試，但沒有成功。我72歲才補過壹次貢生，對科舉制度的不合理深有體會。畢壹生共完成《聊齋誌異》8卷4965438余篇，約40萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼事，將花、狐、鬼世界中的事物擬人化、社會化，充分表達了作者的愛恨情仇和美好理想。作品繼承和發展了中國文學中誌怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節奇幻、跌宕起伏、文筆簡練、敘述有序，被譽為中國古代
我壹生熱衷於科舉考試，但沒有成功。我72歲才補過壹次貢生，對科舉制度的不合理深有體會。畢壹生共完成《聊齋誌異》8卷4965438余篇，約40萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼事，將花、狐、鬼世界中的事物擬人化、社會化，充分表達了作者的愛恨情仇和美好理想。作品繼承和發展了中國文學中誌怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節奇幻、跌宕起伏、文筆簡練、敘述有序，被譽為中國古代短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說這本書是“特藏中最著名的壹部”；郭沫若先生為蒲松齡故居題詞，稱贊蒲松齡的書“寫鬼寫魔高人壹等，刺貪刺虐三分”。？
《聊齋誌異》成書後，蒲松齡因家境貧寒未能出版，直到1766（清乾隆三十壹年）才出版。經過多次競相再版，國內外已有30多個版本。著名的版本有清客亭版和祝雪齋版，近20個國家出版了譯本。中國有超過65，438，000種關於聊齋的出版物，超過65，438，060部以聊齋故事為內容的戲劇、電影和電視劇。？
除了《聊齋誌異》之外，蒲松齡還有大量的詩歌、戲劇、民歌以及農業和醫學方面的作品。文集13卷，400余篇；6卷詩集，1000余首；字1卷，100余檀；劇本3部（九轉貨郎考證，鐘梅祝壽，大鬧壹場）；有65，438+04種民歌（墻故事、古宋富、悲憫歌、韓森歌、災難、豎琴音樂、蓬萊宴、君夜茶、中國窮詞、醜八怪、快歌、嫉妒詛咒、幸運仙女、補充行雲歌），以及農桑經和農桑經。
早年
蒲松齡壹生很少去外地旅遊。他家境貧寒，生活拮據，但他經常留在濟南。在濟南逗留期間，我留下了許多文字，其中包括壹首題為“早上為客人做飯”的詩:
“大明湖上有壹片霧靄。
我是壹個有三份工作的作家。
小米在米粥裏打水煮飯，
花園裏的蔬菜開滿了黃花”
短短幾句話，就把溥儀壹大早在大明湖邊居住、做飯的生動場景說清楚了。特別是最後兩句講到取泉水煮小米粥，在案板上切包括萱草在內的素菜配點心。我可以想象當時蒲松齡的自炊和美味的早餐。
蒲松齡記述的早餐用蔬菜煮小米粥也是山東大部分地區的日常飲食習俗。山東人喜歡早上吃粥。粥的種類很多，比如小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。
蒲松齡與《聊齋誌異》——馬瑞芳教授在山東大學的演講
如果我問妳壹個問題，中國古代最好的小說是哪壹部？毫無疑問，白話小說《紅樓夢》。如果我們再問壹句:哪部小說在藝術形式上與《紅樓夢》不同，其成就又有可比性？《聊齋誌異》，文言短篇小說集。《聊齋誌異》以壹個短篇和壹個長篇構成了中國古代小說的雙峰。
《聊齋誌異》不僅是中國文學的驕傲，也是世界文學中非常有影響力的作品，常常讓漢學家感到驚訝。上世紀80年代，美國芝加哥大學教授蔡卓迪是壹位猶太女士。她曾經告訴我，美國的報紙和雜誌上有各種各樣的文章:教女性如何在男性面前保持自己的性魅力。而在三百年前，在如此封建和封閉的中國，蒲松齡竟然寫了壹部小說《恒娘》，講述的是壹位妻子如何利用自己的性魅力擊敗競爭對手，將丈夫牢牢握在手中的故事。令人驚訝的是，17世紀的中國作家為20世紀的美國女性寫小說。
這個家庭周圍都是擔心貧困的婦女
蒲松齡壹生都在貧困線上掙紮。他盡力獲得足夠的食物和衣服；他花了幾十年的時間參加科舉考試，屢敗屢戰。他在壹個孤獨的工作室裏寫《聊齋誌異》吃了很多苦。
《聊齋誌異》是壹部非常神奇的小說，《聊齋誌異》作者的誕生也有些神奇。明崇禎十三年（公元1640年）農歷四月十六日晚，山東淄川蒲家莊商人蒲做了壹個奇怪的夢。他看到壹個穿著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋，病怏怏地走進他妻子的裏屋。蒲醒來時，和尚赤裸的胸膛上貼著壹塊銅錢大小的膏藥。他聽到嬰兒在哭。原來他的第三個兒子出生了。“抱月臥榻，月傾南廂”。月光下，蒲驚奇地發現剛出生的三兒子胸前有壹顆明顯的痣。這顆痣的大小和位置與他在夢中看到的生病和尚的石膏完全壹致。病僧進屋，這是蒲松齡四十歲時對自己出生的描述。中國古代作家喜歡非常神秘地講述他們的出生。大詩人李白說，他是在母親夢見太白金星時出生的。蒲松齡出生時，他的父親夢見壹個生病的和尚進了房間。他還解釋說，我壹生如此失意和貧窮，可能是因為我轉世為苦行僧。《苦行僧轉世》是蒲松齡在《聊齋誌異》中虛構的壹個故事，但我們看到蒲松齡的壹生真的很苦。他生活貧困，他總是在貧困線上掙紮，他盡力解決溫飽問題；他花了幾十年的時間參加科舉考試，屢敗屢戰。他在壹個孤獨的工作室裏寫《聊齋誌異》吃了很多苦。所以我們說蒲松齡有三苦——生活苦、考試苦、讀書苦。
我們先來看看他的生活有多艱難。蒲松齡年輕的時候，生活並不是很苦，因為他的父親棄儒從商，家境殷實。在父親的保護下，年幼的蒲松齡可以安心學習，和朋友壹起搞詩社。但好景不長，因為他分開了。為什麽要分開？因為家庭矛盾。蒲松齡的兩個哥哥都是文人，但兩個嫂子都是潑婦。蒲松齡曾在書中這樣說:“家家床頭有妖婆。”他的兩個嫂子真是典型的妻管嚴。他們經常為壹件小事在家裏制造麻煩。蒲松齡的父親不得不將兒子分開。分開是不公平的，因為兩個妯娌可以打架，尖叫和搶劫，而蒲松齡的妻子劉非常賢惠，沈默寡言。分家的結果是，蒲松齡被分到了三間舊農房，這些舊農房殘破不堪，連門都沒有，蒲松齡只好借了壹塊門板來安裝。他分到了20畝良田和240斤糧食，這些糧食只夠他吃三個月。就這樣，蒲松齡打算自謀生路，他開始了長達45年的私塾教師生涯。
私塾老師是農村小學老師，在私人家裏教書，待遇很低。算壹下具體的賬，作為壹名私立學校的老師，妳每年能拿到多少工資？最多八兩。八兩銀子是什麽概念？當時農村壹家四口維持壹年的生活需要二十兩銀子。這筆賬是劉奶奶在算《紅樓夢》大觀園螃蟹宴時算的。所以我們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教了壹年書，掙的錢還不夠大觀園裏半頓螃蟹宴的錢。30歲之後，因為父親去世，蒲松齡不得不贍養老母親。他有多窮？“這個家庭周圍都是擔心貧困的婦女。“他有壹首名為《日式午餐》的詩，他在詩中寫道，當麥收即將到來時，家裏沒有食物，所以他必須煮壹鍋粥。當時，他有三個兒子和壹個女兒。大兒子先搶過勺子，去鍋底找最粗的壹個放進自己的碗裏。二兒子不幹了，走上前去從他哥哥手裏搶回來。蒲松齡的女兒站在那裏可憐巴巴地看著父親遠去。蒲松齡很心疼。我怎樣才能養活我可憐的孩子？蒲松齡還寫過壹篇文章叫《祭窮神》。他說:“我很窮，與妳無關。妳為什麽整天跟著我？我是妳壹家療養院的老板，也是妳護衛隊的將軍。妳也得給我放幾天假，可妳壹步也不放松，好像妳們是兩個熱戀中糾纏的戀人？”這是蒲松齡壹生的辛酸。
苦科舉路漫漫。
蒲松齡19歲時參加秀才考試。他在山東省，濟南府，淄川縣，並在三次考試中獲得第壹名，成為壹名學者。在三次考試中的第壹次後，蒲松齡連續參加了四次舉人考試，都失敗了。直到72歲，他仍然只是壹名進貢學生。這是為什麽呢？
我們來看看蒲松齡在科舉考試中的痛苦。蒲松齡壹生失意，少年時他的失意才剛剛開始。蒲松齡19歲時參加秀才考試。他在山東省，濟南府，淄川縣，並在三次考試中獲得第壹名，成為壹名學者。蒲松齡被山東學者石錄取。史是壹位偉大的詩人。清初稱他為“南詩“，“南詩“是安徽人石，“北詩“是山東人。石考山東的第壹個題目叫“跳蚤市場”，出自《孟子》中“齊人有妻有妾”的說法。科舉考試中的八股文要求妳揣摩先賢的語氣，為他們說話。既然標題是“跳蚤崛起”，顧名思義，妳應該闡述孟子在《跳蚤崛起》中所說的修身、齊家、平天下的道理。蒲松齡是怎麽寫的？他用文言文寫的，我們用白話文說的。蒲松齡說:“我觀察過那些追求財富的人。君子追求第壹，小人追求蠅頭小利。至於那些本身並不富裕，但經常迫不及待地待在富人面前的人，也有很多。那些對功名不感興趣的人，只有那些深閨的女人，才能有閑適的睡眠，不去追求功名利祿。”蒲松齡的描寫很生動，像壹篇描寫人情世故的散文。接下來，蒲松齡更進壹步，幹脆胡編亂造。他寫齊人的妻子如何在夜裏輾轉反側，不知如何追隨丈夫，包括人物的心理描寫、人物之間的獨白和對話，很像小說。這種寫法當然不符合八股文的要求，但蒲松齡遇到的主考官是史，壹位愛才如命的大文學家。他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆就寫了壹篇批語，說蒲松齡的文章“壹時揭露了富貴榮華的醜惡”，通過“跳蚤起來”兩個字寫出了人們追求名利的醜惡，然後寫了八個字。“讀書如月”就是讀前人的著作，看得清楚透徹；“像風壹樣寫作”是指輕松愉快地寫文章，非常流暢。大筆壹揮，史奪得山東狀元蒲松齡第壹名。在縣、政府和道路首次嘗試後，蒲松齡變得非常有名。他躊躇滿誌，毅然走上了進壹步求名的道路，下壹步就是考人。
據史料記載，蒲松齡經過三次嘗試後，連續參加了四次舉人考試，均以失敗告終。蒲松齡寫了這麽好的文章，為什麽四次落榜？現在回過頭來看，石對蒲松齡的承認完全是誤導和誤判，因為蒲松齡沒有按照八股文的嚴格要求寫作，而石因其對人才的喜愛而接受他為第壹名。蒲松齡因此認為這樣寫作可以獲得更高的名氣。但是蒲松齡沒有想到其他考官是什麽樣的。這些考官以八股文的刻板、頹廢、粗俗和束縛為敲門磚，壹舉成名。他只能自己寫這樣的文章，他也喜歡這樣的文章。他怎麽能欣賞像蒲松齡那樣寫的文章呢？因此，蒲松齡從測試開始就偏離了跑道。
蒲松齡做了多久的學者？半個多世紀了。秀才是科舉考試中名氣最低的。但是秀才是最辛苦的，每年都要考試。根據朝廷制度，壹省的任期為三年。它壹到，學者們就被組織起來首先參加考試，這就是所謂的年度考試。每年考試的結果分為幾個等級，如果妳得了第壹名就可以成為學生。生活的概念是什麽？林升仍然是壹名學者，但朝廷每月給妳壹定數量的錢來補貼妳的生活。那麽，考了壹年級還有必要當學生嗎？不完全是。因為學生是有名額的，妳壹年級過了，名額空了才能補上。所以蒲松齡考中秀才後，多次考中壹等，等了快二十年才成為學生，朝廷才給他那點補助。在秀才年齡測試後的第二年，他將進行壹項科學研究。科研是為了準備舉人考試。科學研究將學者的成就分為六個等級。考試前，二年級可以參加舉人考試，考試後，二年級將降為青衣。蒲松齡每三年參加壹次農村考試。他吃了多少次？大約十倍，壹些專家說是十幾倍。就這樣，蒲松齡有30年的時間每年都要參加考試。48歲時，他再次參加考試。他覺得自己的文章寫得很好很快，拿到考題“唰唰”就寫了下來。但是寫完以後，回頭壹看，壞了，而且越來越嚴重。“月篇”是壹個帝王術語，違反了寫作規則。科舉考試對字的形式有非常嚴格的要求。壹頁只能寫12行，壹行只能寫25個字，第壹頁必須寫在第二頁，第二頁必須寫在第三頁。蒲松齡寫字很快。寫完第壹頁後，他迅速翻過第二頁，寫在第三頁上。這是壹幅畫。如果妳超越了它，妳不僅會被取消資格，而且還必須張貼它。我們現在看，太荒謬了，文章寫得很好，壹頁之後我們就會被取消資格！蒲松齡這次是什麽感受？在他的話中，他說:“我為我的病感到自豪，但我轉過頭，犯了壹個大錯。這種情況怎麽辦？我感到壹千冷汗和壹縷靈魂飛出了我的房子”——我震驚了。
在蒲松齡為科舉奮鬥到50歲後，他的妻子勸他:算了，別考了。如果妳註定要成名，甚至成為宰相，妳為什麽要參加考試？如果我們住在村子裏不是很好嗎？為什麽非要像縣令壹樣聽敦促普通人納稅的聲音？蒲松齡認為妻子說的很有道理。然而，壹些專家已經證實，即使在他的妻子建議他參加考試後，他仍然沒有通過。
蒲松齡19歲時成為秀才，72歲時成為貢生。龔升的概念是什麽？龔升相當於副名單上的人。貢生有幾種。蒲松齡是“歲貢”，又稱“歲貢”。只是我當學生很久了，壹直在排隊等號，得到了壹個貢品。做了進貢學生後，理論上可以做官，蒲松齡得到了壹個虛銜“儒紀”。儒家的紀律是什麽意思？當時，封建社會的學校分為幾個等級，國子監在國家壹級，付雪在省裏，縣學校在縣裏。這個儒家學科就是縣學的副科長，相當於現在的壹個中學副校長。不過，蒲松齡在儒家戒律前加了“候補”二字。就是妳雖然有這個資格，但要看山東省除淄川縣以外的其他縣是否有空缺。對於72歲的蒲松齡來說，沒有任何價值。龔升只是給他帶來了壹些安慰和實際利益:朝廷想給龔升四兩銀子。但是，縣長沒有給蒲松齡壹塊樹匾、壹面樹旗，或者給他錢。蒲松齡不得不壹次又壹次地寫呈文和報告。這就是蒲松齡在科舉考試中所受的苦。我們現在覺得他很可笑，很可悲，很可憐。但當時他只能尋求這樣的出路。因為科舉制度是蒲松齡這樣的貧苦知識分子改變命運的唯壹途徑，所謂“田舍郎是黃昏的天堂”。
花壹生時間寫壹部連載小說。
法國著名作家雨果曾說:“想象力是壹個偉大的潛水員”。作家和小說家可以寫出引人入勝的作品，雖然他們必須有壹定的生活基礎，但他們必須更多地依靠他的想象力。《聊齋誌異》是壹個作家天才想象力和藝術才華的集中體現。
蒲松齡為什麽考不上？這與他寫《聊齋誌異》的辛苦不無關系。蒲松齡是山東淄川人。淄川距齊國故都臨淄數十裏，有許多美麗的民間傳說。蒲松齡5歲時，王朝更叠。清朝入關，揚州大屠殺，山東鎮壓農民起義也產生了許多怪事，這些都影響了《聊齋誌異》。蒲松齡很可能是在分居後當私塾老師時開始寫《聊齋誌異》的。他的好朋友張發現蒲松齡寫的《聊齋誌異》影響了考生，於是寫了壹首詩勸他:“莫在聊齋講空話”，停止寫小說，專心考試。但蒲松齡沒有聽，而是寫了。無論朋友聽到什麽軼事，他都必須了解它們並將其寫入自己的作品。
關於《聊齋誌異》，妳可能聽過壹個流傳很廣的說法，說蒲松齡為了寫《聊齋誌異》，在家鄉柳泉旁邊擺了壹個茶攤，請路人講故事，自己在家加工完成，就成了《聊齋誌異》。這個說法是在《三借魯筆談》中提出的，魯迅先生已經分析過了。不，不會這樣的。讓我們現在考慮壹下。蒲松齡太窮了，在外面當了45年私塾老師，有時候家裏連鍋都打不開。他怎麽能閑著沒事就擺上茶和煙，妳給我講故事我寫小說呢？不會吧。但無論人們說什麽或蒲松齡聽到什麽奇怪的事情，他都收集起來寫小說，這是肯定的。他還有壹種獲取材料的方法，那就是在古人的書籍中尋找材料。《聊齋誌異》大約有壹百部小說，都是由前作改編而來。前人的作品有時很容易記住。例如，在六朝小說和唐代傳奇中，記錄了三個短篇小說，稱為紙月、取月和離月。紙月亮意味著有壹個人可以剪壹個紙月亮來照明，另壹個人可以把月亮放在他的懷裏。沒有月亮的時候，第三個人留下來等月亮，把月光放在籃子裏，天黑時拿出來。都很簡單，壹百個字，幾十個字。蒲松齡用它來寫《嶗山道士》。這是壹個熟悉的連載故事。
我們來看看蒲松齡的感情經歷是怎樣的。蒲松齡的妻子非常賢惠。她賢惠到什麽程度？當蒲松齡外出做家教時，他的妻子在家贍養老人，撫養壹個年幼的孩子，住在荒涼的農舍裏。晚上，狼可能會跑進院子裏，她會徹夜不停地紡紗。如果有什麽好吃的，她會給蒲松齡留著，有時候時間久了就壞掉了。這麽好的妻子，卻是壹個柴米油鹽和糟粕的妻子。於是壹些研究蒲松齡的專家發現了壹個線索，蒲松齡有第二任妻子。依據是什麽？在蒲松齡的選集裏，有壹幅陳樹慶畫像的題詞。這篇文章說:文章的作者和陳樹慶自由戀愛，但他們的父母不同意。最後兩人私奔了，然後就是悲劇。然而，很快就有專家證明，《陳樹慶》是蒲松齡從南方回來後在淄川全峰鄉王家館寫給壹個叫王的人的壹篇文章，因此蒲松齡的所謂第二位夫人已經不存在了。大家都會問，那他為什麽能寫出那麽多這麽美好的愛情故事呢？臺灣省著名作家林語堂曾推測。我還推測蒲松齡白天教完學生，晚上就坐在那間荒涼的書房裏。外面的月光很暗，樹葉在那裏哢嗒作響，狐貍在遠處尖叫。那時，有許多狐貍。這時，蒲松齡很容易產生幻想。他想象著壹個學者，就像他壹樣，非常貧窮和沮喪，但也非常有才華和充滿情感，坐在壹個孤獨的村莊裏，這時壹個美麗的女人推門而入。妳在這裏學習嗎？我和妳壹起學習，我和妳壹起寫詩填詞，我和妳壹起下圍棋，我還安慰妳這個貧窮而孤獨的學者。妳需要名聲嗎？我幫妳，成為第壹。妳妻子不是沒有孩子嗎？我給妳壹個孩子來傳宗接代，這個女人不需要父母的命令，媒妁之言，妻子的名分，或者這個學者的錢，甚至反過來給妳錢。在蒲松齡生活的那個社會，男女結合是媒妁之言。有沒有壹個女人除了對男人無條件的奉獻什麽都不想要？這不可能。她只能從她的頭腦中出來，只有作者的想象。她從天上下來，她從海底出來，她從深山洞穴出來，她甚至從冥界出來；她可能是壹只鳥，她可能是壹朵花，甚至是壹本書。秀才不是在那裏讀書嗎？我從書架上拿了壹本《漢書》放在這裏。我打開第八卷，裏面有壹個小美人，被薄紗和絲綢剪開，背面寫了四個小字，“天上的織女”。突然，這個小小的紗布剪刀美女彎下腰飄了下來，成了壹位學者的妻子。她美麗體貼，並向學者做了自我介紹。我叫顏如玉，顏如玉出自《漢書》。這真是“書中顏如玉”。
西方理論家弗洛伊德說:“夢是願望的實現”。在《聊齋誌異》中，這些花和狐貍變成的美女是窮書生蒲松齡的白日夢。他做了這個夢，是為了表達壹廂情願的男性幻想，壹個窮書生的幻想。法國著名作家雨果是《悲慘世界》的作者。他曾經說過:“想象力是壹個偉大的潛水員”。作家和小說家可以寫出引人入勝的作品，雖然他們必須有壹定的生活基礎，但他們必須更多地依靠他的想象力。雖然蒲松齡如此貧窮和失意，但他也寫了壹些與他的生活有關的東西，但他特別善於想象。《聊齋誌異》是壹個作家想象力和藝術才華的集中體現。
我們的大作家蒲松齡壹生都在受苦，壹生都在貧困線上掙紮，壹生都在科舉和寫小說的路上掙紮。康熙五十四年正月二十二日，這位偉大的作家坐在他孤獨連載的窗前，永遠地離開了人世。蒲松齡做窮書生、在世界上大有作為的夢想終於落空，而《聊齋誌異》在中國優秀文化的滋養下，成為中國文化在世界上的代表，熠熠生輝。歷史是公正的。