新華字典

漢字偏旁中有壹個很常見的偏旁:“王”，俗稱“邊”，其實是壹個很大的謬誤。這個偏旁應該是“謝玉邊”。事實上，簡單地看壹下“王”旁邊的壹些字就知道它們都與玉有關，但與權利無關。

人們之所以把“王”字當作“王”，是因為現代漢字中的“王”和“玉”只有壹個區別，壹個是“玉”，壹個是“王”。“王”字旁沒有圓點，所以人們認為應該是“王字旁”。如果我們知道“玉”和“王”這兩個詞的起源，就不會有這樣的錯誤。

古時候的“玉”字和“王”字是三橫壹豎兩個方向書寫的，沒有點。不同的是“玉”字的三條橫線分布均勻，長度相同；“王”字的三條橫線中間稍短些，距離近些。

澄清“玉”和“王”兩個字，最好先講“三”，這三個字是橫的和豎的。解釋《說文解字》中的“三”:“天地之道也是從三數起。三者皆屬三。”可見，“三”的本意不僅僅是壹個數詞，而是代表著天、地、人。清楚地了解這壹點有助於理解“玉”和“王”這兩個詞的原始含義。

在《說文解字》中，對“玉”的解釋是:“石之美。有五種美德:濕潤和溫暖...像三個。玉與玉相連，其貫也。所有的玉都屬於玉。”王陽明在上面加了壹個註解:“三畫皆似關羽。”下面是“王”旁邊的壹長串單詞。

在《說文解字》中，對“王”的解釋是:“天下屬同壹個地方。董仲舒說:‘古之文學家，三畫相連者，謂之君。三者之中，天、地、人也參與其中，王也參與其中。“孔子說:‘永遠是三個為王。’所有的國王都屬於國王。王陽明又說:“中國畫近於頂峰，而王者乃天意。”下面只有兩個字“飛躍”和“皇帝”。

可見，“玉”字和“王”字都與天地人有關。“玉”字體現了完整和連續的象征，而“王”字則體現了接近天堂的人。這樣壹理解，再看“王”旁邊的字，就基本明了了。

在《現代漢語詞典》和《新華字典》中，也許是為了避免混淆和簡化漢字，所有與“王”相鄰的詞都歸入“王”部，但只有少數詞如“Xi”、“比”和“雲”歸入“於”部。

總之，漢字中“王”旁的字應該大多與玉有關，“王”旁的正確名稱應該是“解玉邊”。

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