“輪回”是梵語名詞，意為“旋轉”或“生命的循環”。只要我們不由自主地被囚禁在生死輪回中，那就是在輪回。目前，我們和旅行者壹樣，被賦予了珍貴的個人身份。在此生的盡頭，我們的心靈——更準確地說是“心靈和知識能量的延續”，將被“業風”吹進另壹個生命，沒有選擇。心靈會活在另壹個輪回的身體裏，此生又會結束。我們的思維會不由自主地繼續前進，這個過程會壹次又壹次地重復，直到找到逃避的方法。
是什麽把我們束縛在輪回之輪上？是行為造成的業障，是開始行為的煩惱。業障和煩惱把我們綁在不同的身體裏，就像繩子把囚犯綁在柱子上壹樣。不同的是，我們被業障和煩惱的繩索捆綁著，痛苦不是別人強加給我們的。
只要我們繼續在輪回中循環，我們就會繼續經歷不滿和苦惱。想想這個身體給我們帶來了多少麻煩。我們必須餵它，給它穿衣服，照顧它以保持健康。我們必須在楊野或壹家工廠工作，掙錢養活它，蓋房子給它保暖。辛苦了壹天，我們很累，心裏很壓抑。然而，無論妳如何保護自己，妳的身體還是會生病或受傷。即使沒有人願意被束縛在這個不舒服的身體上，我們似乎也沒有辦法離開它而活下去。這種無法自由選擇的情況，就是輪回的本質。
——摘自《智慧的能量》
禪修非常成功，但妳必須去利智才能輕松進入。人們常說，壹個開悟的人，必定是七朝帝王，九代秀才的加持，這不是壹般人能做到的。而開悟的人，往往在被切斷之前就存在了。比如禪宗五祖轉世為蘇東坡，蘇東坡直到明朝轉世為袁中郎，仍然沒有解決問題，而且還是壹個愛禪的文學家。袁遺的“西方統壹論”的功德，死在西方極樂世界，才算真正的生老病死。所以永明法師說:“禪無凈土，九人廢時。”指的就是這種情況。只是初步的禪定，卻沒有在西方凈土生存的欲望。十個人中有九個在浪費時間。——摘自黃念祖老居《佛教大光明大幸福》。