廣義的漢字是指從甲骨文、大篆、金文、謝文、小篆，到隸書、草書、楷書(以及衍生的行書)的文字，狹義的以正楷為標準書寫方法的漢字也是今天廣泛使用的現代漢字。漢字是古代漢族先民發明和改進的。目前，確切的歷史可以追溯到張文和金文的甲骨文，大約在公元前65438年+公元前0300年的商朝。然後到了秦代的小篆，發展到漢代的隸變，成為唐代今天使用的手寫字體標準——正楷。
漢字是迄今為止連續使用時間最長的壹種文字，也是古代各種代筆系統中唯壹流傳至今的文字。漢字壹直是中國的主要官方文字。漢字在古代已經發展到高度完備的水平。它們不僅在中國使用，而且在很長壹段時間裏作為東亞唯壹的國際交流語言。在20世紀以前，它們都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國的官方書寫和規範文字，所有東亞國家都在壹定程度上自行創造了漢字。
起源
考古發現
中國考古學家公布了壹系列比殷墟甲骨文更早的有關文字起源的出土材料。賈湖刻本經過碳14的物理測定，大約有7762年(128)的歷史。有七千年前的雙墩雕刻、六千年前的半坡陶塑、五千多年前的青墩遺址雕刻、墓遺址聯文、大汶口陶塑符號、堯舜時代陶寺遺址朱文、夏遺址水書。早期的甲骨文是豐富的文字體系，後期的屬於初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同起源。
20世紀80年代初，在河南登封夏文化遺址出土的陶器上發現了更完整的文字。這是我國迄今為止學者確認的、有確切時間的最早的書面語。
從倉頡造字的古老傳說到65438000多年前甲骨文的發現，中國學者壹直致力於揭開漢字起源的神秘面紗。關於漢字的起源，有五種老話，分別是結繩說、八卦說、糊塗羅說、倉頡造字說、圖畫說。
結繩說:《北魏本紀史》說:北魏先民“獵為業，簡為俗，簡為變；不為文字，只為木雕結繩。”記錄了原始社會的壹些部落。在文字出現之前，戰爭、狩獵、結盟、選舉、慶典、婚姻、出生、疾病和災難等事件都是通過結繩記事的方式記錄下來的。
過去有學者按易經的說法，“古之以結繩之法治，後之聖賢易用書行，百官之治，眾民之察。”推斷“文字起源於結繩”。
八卦說:孔安國《尚書·序》(偽造，但很舊)說:“古人祭祀家王於世，開始畫八卦，作書約，以代替拴繩之政，故為文書。”
《易經上》:河作圖，羅作書，聖人作書。《河圖玉版》:倉頡為帝，南巡狩獵，使山有陽闕，臨元之水，桂苓承書，賈丹文清，以教之。
揭開這個理論的神秘面紗，不難發現其真正的核心是算術，可以和“九宮”算法相提並論。所謂“九宮”，對陳威家來說，就是八卦加中央，就成了九(“五”位於中央，也可與五行相聯)；在占星家眼裏，橫、豎、斜、加的數永遠是15。[2]
倉頡造字:相傳倉頡是黃帝的歷史學家，黃帝是古代中原部落聯盟的首領。隨著社會進入大規模部落聯盟階段，聯盟之間的對外事務越來越頻繁，迫切需要建立壹套所有聯盟都享有的交流符號，於是收集整理文字的工作就交給了歷史學家倉頡。
“倉頡造詞論”流行於戰國時期。《呂春秋·君壽》說:“倉頡為書，後稷為莊稼。”到了秦漢時期，這個傳說更加流行。許慎《說文解字敘》:“倉頡初書，蓋依如象形字。”
現代學者認為，系統的書寫工具不可能完全由壹個人創造出來。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。
圖畫論:現代學者認為漢字確實起源於原始圖畫。壹些出土文物上雕刻的人物，很可能與文字有關。
鄭州大學博士生導師王認為，中國最早的符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今8000多年。對這些原始資料進行全面的整理，以便比較商代以前漢字的發生和發展。然而，情況並非如此簡單。除鄭州商城遺址和小雙橋遺址現存的小規模資料(已發現商代早期朱樹濤文字10余例)外，商代以前的其他符號較為零散，缺環較多，且大多與商代文字不符。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。
王認為漢字體系的正式形成應該是在中原。漢字是壹種獨立起源的書寫體系，不依賴於任何壹種外國語言。然而，它的起源並不單壹。經過多次和長期的磨合，大概在夏初，我們的祖先在廣泛吸收和使用早期符號的基礎上，創造性地發明了記錄語言的文字符號系統。那個時候，漢字體系迅速成熟。
據悉，根據考古發掘出土的文字資料，中國至少在於霞時期就已經有了正式的文字資料。例如，考古學家曾在山西襄汾陶寺遺址出土的壹只扁陶罐上發現了毛筆和書法的“文”字。這些符號屬於早期文字系統的基本配置，可惜這樣的出土文字資料還不多見。
大約6000年前，半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁上就有50多種雕刻符號。它們規劃整齊，有壹定的規律性，具有簡體字的特點，這可能是漢字的萌芽。
在大約四五千年前的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器中，發現了比較規則的圖形描述，是早期的圖形文字。
簡介
漢字是世界上最古老的文字之壹，至少有4000年的歷史。最早可識別的成熟漢字系統是商代的甲骨文。漢字逐漸從圖形變成筆畫，從象形變成符號，從復雜變成簡單。在造字原則上，從表意、表意到音韻。除了極少數例外，都是壹個漢字壹個音節。
漢字是語標，壹個漢字通常代表漢語中的壹個詞或壹個語素，形成了音、形、義相統壹的特點。漢字是由筆畫組成的方塊字，所以也叫方塊字。如“車”、“上”、“明”，以詞的形式直接表達語言的意義；“問”既可指意又可指聲，“門”指聲，“口”指意。
漢字在幾千年的演變中形成了“漢字七體”，即:甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。
傳說倉頡創造了漢字。倉頡對《說文解字》中記載的鳥獸足跡進行了啟發、別類、收集、整理和利用，在漢字創造中發揮了重要作用，被譽為“造字聖人”。
商代出現了已知最早的成熟漢字——甲骨文，後來出現的鐘鼎文，雖然字數有所增加，但變化不大。
周朝由於疆域遼闊，加上長期割據，漢字在春秋末期，尤其是戰國時期，明顯表現出諸侯國之間的畸形文字。秦始皇為了鞏固秦統壹後的統治，命宰相李斯、CZ趙高、太師胡無經整理文字，以秦國的大篆為藍本，制成小篆，作為全國的標準字體。後來根據當時流行的字體，編成了更簡單的字體隸書，作為通用字在全國廣為流傳。
東漢末年，楷書出現，漢字的演變已經完善。不僅如此，東漢時期出現了第壹部書法專著《草書》。
過去常說漢字始於商代甲骨文，其實甲骨文已經是成熟的文字了。在此之前，漢字從產生到成熟應該有壹個發展過程，所以有人主張推到夏末；其他人認為，在推動至夏之前，我們有自己的意見。郭沫若在《古代漢字的辯證發展》中指出:“漢字究竟起源於何時？我認為這可以從Xi安半坡村遺址的年代來看。”“半坡遺址大約有6000年的歷史了。”“半坡遺址是典型的新石器時代仰韶文化”，“半坡彩陶常有壹些類似文字的簡單描述，與器物上的花紋有較大差異。”“雖然描述的意義還沒有明確，但它無疑是壹個具有字面性質的符號。”“絕對可以說是中國文字的起源，或者說是中國原始文字的Jie遺風。“據此，中國文明應該算近6000年。中國的文字是什麽時候開始的？最古老的文字是什麽時候出現的？它們是什麽意思？至今未達成壹致，需要大量材料說明。
發展
漢字的後期演變經歷了幾千年，包括甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等等。楷書至今仍被廣泛使用，但尚未完全定型。
漢字在古代的書寫階段，在漢代以前。更生動。
戰國文字:“諸侯當道，不與君統壹，邪禮樂害己，皆去其經。”“場不同，車畫道不同，法不同，衣不同，言不同。”它有很強的地域性。秦文字是漢字發展的主流。六國文字有很大的地域差異，沒有反映漢字的發展軌跡，是支流。
甲骨文
指殷墟甲骨文，是中國商代晚期(14 ~ 11世紀)皇室寫在龜甲、獸骨上的文字。
發現甲骨約654.38+0.5萬塊，4500余字。這些甲骨文記載的內容極其豐富，涉及商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化和社會習俗，還包括天文、歷法、醫學等科學技術。從甲骨文中識別的約1500個字來看，已經具備了“象形、會意、形聲、指物、轉註、借字”的方法，顯示了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16年~公元前10年)以龜甲和獸骨為基礎的文獻。
古代青銅器銘文
青銅器銘文指的是鑄造在殷周青銅器上的文字，也稱為鐘鼎文。商周是青銅器時代，以鼎為代表的禮器，以鈴為代表的樂器，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。因此，鐘鼎文或金文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。
青銅是銅和錫的合金。中國在夏朝進入青銅時代，銅的冶煉和青銅器的制造非常發達。因為壹周前銅還被稱為金，青銅器上的銘文被稱為“青銅銘文”或“吉祥文字”；因為這種青銅器上鐘鼎上的文字數量最多，所以過去被稱為“鐘鼎文”。
金文的應用時間約為1200年，從商代初期到秦滅六國。據容庚的《金文辨》記載，金文共有3722處，其中2420處可以辨認。
青銅器上的銘文字數不壹。記憶的內容也大不相同。其主要內容多為歌頌祖先和諸侯的功績，也有記載重大歷史事件的。如著名的《毛·》就有497個字，涵蓋面很廣，反映了當時的社會生活。
大篆
《大篆》起源於西周末年，春秋戰國時期遊歷於秦。字體類似於秦篆的字體，但是字形的配置重疊。代表現在的石鼓文，是以周宣王太史煥寫的壹本書命名的。他在原有文字的基礎上進行改造，因刻在石鼓上而得名。是流傳至今的最早的石雕文字，是石雕的始祖。
較小/小型印章字符
小篆也被稱為“秦篆”。秦朝時，李斯奉命統壹文字，稱為小篆。秦朝時就流行了。形制長、勻、齊，由大篆演變而來。東漢許慎《說文解字敘》[2]說:“秦始皇為天下第壹帝...但他與秦文並不和諧。”李斯寫了《倉頡》，CZ命趙高寫了《歷》，太師命胡無經寫了《學記》。“都是拿了師叔的大篆，或者改了不少，所謂小篆。”今天還有《瑯琊臺刻石》和《泰山刻石》的殘跡，是小篆的代表作。據說秦始皇統壹中國後，李斯實行“文字同語，汽車同軌”的政策，統壹計量負責。李斯在秦國使用的原始篆書的基礎上，將其簡化，取消了其他六國的異體字，創造了統壹的漢字書寫形式。在中國壹直流行到西漢末年，逐漸被隸書取代。但由於其字體美觀，壹直受到書法家的青睞。由於其筆畫復雜，形式古樸，可以隨意添加曲折，篆刻，尤其是需要防偽的官印，壹直使用篆書，直到封建王朝的崩潰和現代新防偽技術的出現。《康熙字典》所有的字也都標有篆書寫法。
隸書
隸書基本上是由篆書演變而來，主要是將篆書的圓筆畫改為方折，書寫速度更快，在木簡上用顏料書寫時很難畫出圓筆畫。
隸書又稱“官字”、“古書”。在篆書的基礎上，為滿足書寫方便的需要，對篆書字體進行了簡化，將篆書的平圓線條變為直方筆畫，便於書寫。它分為李沁(古力)和韓立(錦裏)。隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬平，橫畫長，直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，其名稱起源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革，它把中國的書法藝術帶入了壹個新的境界，是漢字發展史上的壹個轉折點，為楷書奠定了基礎。隸書扁平、工整、精致。到了東漢，撇壓等點畫被美化為向上挑釁，輕重程度不壹，具有書法的藝術美感。風格也趨於多樣化，極具藝術欣賞價值。
相傳隸書是不在秦朝獄中的程渺編的。通過去繁就簡，字體變圓變方，筆畫改為直。將“連筆”改為“斷筆”，由線改為筆畫，書寫更方便。“李奔”不是犯人，而是指“胥吏”，即掌管文書的小官，所以在古代，隸書被稱為“左書”。隸書盛行於漢代，成為書法的主要風格。作為初創的李芹，篆書的含義很多，壹直在不斷發展和加工。打破了周秦以來的書寫傳統，逐漸奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”思想的統壹下，漢代的隸書逐漸發展成為主導文字，同時衍生出草書、楷書、行書，為藝術奠定基礎。
楷書
楷書，又稱隸書，或真跡，始於東漢。其特點是:造型方正，筆畫直，可作模型，故名。有許多著名的書法家，創造了許多具有代表性的字體，如“歐體”(唐)、“於體”(唐虞世南)、“顏體”(唐嫣真卿)、“柳體”(劉唐公拳)、“趙體”(宋元趙孟頫)。剛開始的時候，楷書還剩下不多的隸書，結構略寬，橫畫長，直畫短。在傳世的魏晉帖中，如鐘繇的《顯靈表》、《輯誌表》、王羲之的《樂毅論》和《黃庭經》等，都可以算是代表作。看其特點，正如翁方綱所說:“改隸書之波繪，拾之，猶存隸書之豎。”
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格，繼承了韓立的遺風，筆法古樸嚴謹，但風格又古樸嚴謹，被稱為“渭北”。南派書法更疏更美，勝於信劄。南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書風差異很大。北書強，南書富，各有精彩，密不可分，而包和康有為對兩朝的書籍，尤其是北魏碑誌，都是十分推崇的。康引用十大美女來強調渭北的優點。
唐代楷書，像唐代國家局面的繁榮，真的是前無古人。書法風格成熟，書法家輩出。楷書方面，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，都是後人看重其楷書作品，視之為書法的典範。楷書是現代常見的標準。
草書
草書形成於漢代，它是由隸書為了簡潔而演變而來的。有曹彰、曹金和狂草。草書是為了方便書寫而產生的字體。始於漢初。當時是“曹麗”，即潦草的隸書，逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢末，張芝將“曹彰”改為“現代草”，人物風格壹舉形成。到了唐代，張旭、懷素發展為“野草”，筆觸連續，字形多變。草書是書法家常用的。
曹彰的救桿是有規律可循的。代表作品如三國時期東吳皇帝的松江版《急章》。
此草不拘，筆法流暢。代表作品如金代王羲之的《初月》《得時》。
狂草出現在唐代，以張旭、懷素為代表，成為完全脫離實用性的藝術創作。從此草書只被書法家臨摹。代表作有張旭的腹痛帖，懷素的自傳帖等。
半草書/行書/手書(中國書法)
書體產生於東漢末年，是介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法比草書法多，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。代表人物:“二王”:王羲之和王獻之。
特性
漢字是世界上最古老的文字之壹，對周邊地區影響很大。它們是其他字符的母字母。它是記錄事件的書寫符號。在形式上，它逐漸從壹個圖形變成了由筆畫組成的方形符號，所以漢字壹般也被稱為“方塊字”。它從象形文字(表意文字)發展到音義兼而有之的語標，但整體體系還是表意文字。因此，漢字具有集象、音、義於壹體的特點。這個特點在世界寫作中是獨壹無二的，所以有獨特的魅力。漢字是中國幾千年文化的瑰寶，也是我們壹生的老師和朋友。
每個人的精神家園。漢字往往能引起我們奇妙而大膽的聯想，給人以美的享受。
漢字是民族靈魂的紐帶。在異國謀生，漢字是壹種寄托。哪怕是壹塊牌匾，壹張紙，上面的方塊字都會像磁鐵壹樣吸引妳，讓妳感受到來自祖國的親切。因為中國人的感情被濃縮成了最簡單的。每壹筆都是用中文寫的。在海外，無論是成功還是漂泊，只要有漢字相伴，就會有多大的安慰和寄托，因為每壹個字都有深遠的淵源，無論是象形還是表意，無論是會意還是有聲，每壹個中國人都是漢字的靈魂。
與拼音文字的優勢相比
世界上使用的文字分為兩類，即非拼音文字(漢字和書法)和拼音文字(其他文字)。在當今世界使用的文字中，漢字和水書屬於非拼音文字。
在今天的書寫中，漢字從商朝開始使用，壹直演變到今天。傳說梵文字母是創造宇宙的神梵天創造的，並賜予人類(《大唐西域記》)。許多其他字符借用了四個字母系統。梵文字母、拉丁字母、斯拉夫字母和阿拉伯字母被稱為世界四大字母系統。梵文字母在印度、尼泊爾、孟加拉、緬甸、老撾、泰國、柬埔寨、中國和西藏使用。英語、法語、意大利語等都使用拉丁字母。俄語、保加利亞語、塞爾維亞語等。用基裏爾字母(或斯拉夫字母)，由希臘字母轉化而來；拉丁字母也是由希臘字母轉化而來。阿拉姆字母的祖先——阿拉馬字母和希臘字母的祖先——迦南字母，都不是他們的祖先直接創造的，而是由閃米特人的文字轉化而來。這種文字借鑒了蘇梅楔形文字，並進行了改造。楔形文字是蘇美爾人創造的，聖書文字是埃及人創造的，漢字是中國創造的，中國水族創造的水書不是拼音文字。四者中只剩下漢字和水書，另外兩個已經消亡。
漢語的另壹個奇特之處是超方言、超語言的特點。語言學家把中國的方言分為八大方言區。有人說，如果沒有漢字，中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語、羅馬尼亞語的差異比中國方言的差異要小得多，但他們從來不願意承認自己的語言是“羅曼斯”的不同方言，因為他們都是獨立的國家。
在世界歷史上，漢字作為後來發明的其他文字的母字，如越南、朝鮮、日本等，都曾用漢字記錄語言。日本人還是用漢字和假名的混合，用漢字，另壹大發明是寫漢字，讀日文。只要其他國家願意，他們也可以這樣做。如果真的做到了這壹點，漢字將成為國際通用的語言符號，就像數學符號壹樣，只表意，不表音。
漢字是世界上使用最廣泛的文字。據統計，使用漢字和漢語的人數已達6543.8+06億多人。
20世紀初，隨著西方文化的傳入，有人認為漢字是中國落後的罪魁禍首，主張廢除漢字。20世紀下半葉，計算機科學發展迅速，有人認為漢字阻礙了科學的發展，漢字無法輸入計算機，出現了廢除漢字的熱潮。後來這個問題解決了，疑慮也就消散了。
漢字是仍在使用的最古老的文字。現在能看到和讀到的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這是壹個相當成熟系統的漢字。世界上沒有壹種文字像漢字壹樣歷經滄桑，依然年輕。5000年前古埃及的神聖文字是人類最早的文字之壹。但後來消亡了，有記載的古埃及文化被深埋了。蘇美爾楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年後，它也消亡了。歷史上已經沒落的著名人物有瑪雅，布拉米等。漢字不僅歷史悠久，而且影響力越來越大。