孔子說:那應該是“寬恕”！不要把自己不想要的東西強加給別人。"
己所不欲，勿施於人
我在這裏已經十年了。還有壹句是“不義而富且貴，對我如浮雲。”
有人告訴我:知恩圖報，感恩圖報，夢想成真；懂得福報，珍惜福報，永遠快樂。
有壹顆懂得感恩的心，也有壹顆懂得“原諒”的心。這樣寬廣的胸懷，自然會給自己帶來快樂。
如果妳不想別人對妳怎麽樣，那就設身處地的為對方著想，為自己著想，看看對方是不是很善待自己，不怎麽善待別人，妳總能找到自己的不足。
很多事情，放輕松點，自然就不會抱怨了。
2.壹篇文言文的翻譯和感受，講的是什麽故事？所做的是思想，但它被摧毀了。
學業進步是因為勤奮，浪費是因為玩樂和閑逛；美德是因為善於思考而成功，腐敗是因為從眾。
感悟:做事要認認真真，不斷培養自己的德行。由此我想到了“學如逆水行舟，不進則退”，學習也是如此。妳必須毫不松懈地繼續努力工作。
正如天體通過運動保持活力壹樣，君子應該不斷追求自我完善。
天道蒼勁，君子要自覺進取，永不松懈。
感悟:壹個男人要有永不停歇的鬥誌，哪怕顛沛流離，也要頑強戰鬥。不管有多少挫折和艱辛，我都會去征服它們，去自強不息！
3.文言文的翻譯方法有哪些？壹、基本方法:直譯和意譯。文言文翻譯有兩種基本方法。所謂直譯，是指用現代漢語詞對原文進行逐字對應翻譯，使實詞和虛詞盡可能相對。直譯的好處是每個字的落實；它的缺點是有時候翻譯出來的句子意思很難理解，語言不夠流暢。所謂意譯，就是根據句子的意思來翻譯，盡可能符合原意，句子盡可能照顧到原意。意譯有壹定的靈活性，可以增減單詞，可以改變單詞的位置，也可以改變句型。意譯的好處是意思連貫，譯文符合現代語言的表達習慣。它通順、流暢、易懂。它的缺點是有時原文無法逐字實現。這兩種翻譯方法應該是直譯為主，意譯為輔。二、具體方法有:留、刪、補、改、調、改。“離開”就是挽留。古今所有意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國名。也就是刪除。刪除文言文中不需要翻譯的虛詞。比如“沛公參樊噲也”——樊噲，沛公的侍衛。“這也”是壹個結尾助詞。如果不翻譯“補語”，就是加法。(1)把單音詞變成雙音詞；(2)補足省略句中省略的成分；(3)補上省略的句子。註意:用括號把省略的成分或句子補上。“變”就是替換。用現代詞代替古代詞。比如把“我”換成“我”，“呃，如”換成“妳”。“調”就是調整的意思。倒置古漢語。為了符合現代漢語的表達習慣，“變”就是變通。在忠實原文的基礎上，我們可以把相關的詞變得生動。比如“無波不起浪”可以讓他們“平靜在湖面上”。先理解主題，收集信息，理解所有的段落到句子，從句到單詞，連貫的處理難句，所以妳需要細心，照顧前面的段落，聯系後面的句子，仔細考慮語氣，盡量合理，詞與詞之間聯系緊密。如果有遺漏，加括號表示增益。姓名、地名不用翻譯，個人稱謂就行了。有規則的。實詞、虛詞、釋義和敏感語感因句而異。翻譯後壹定要逐句仔細對比，看懂語氣，句子通順，然後就停筆了。
4.古文翻譯及讀後感子貢問老師:有沒有可以追求壹輩子的東西？孔子說:那應該是“寬恕”！不要把自己不想要的東西強加給別人。"
己所不欲，勿施於人我在這裏已經十年了。
還有壹句是“不義而富且貴，對我如浮雲。”有人告訴我:知恩圖報，感恩圖報，夢想成真；懂得福報，珍惜福報，永遠快樂。
有壹顆懂得感恩的心，也有壹顆懂得“原諒”的心。這樣寬廣的胸懷，自然會給自己帶來快樂。如果妳不想別人對妳怎麽樣，那就設身處地的為對方著想，為自己著想，看看對方是不是很善待自己，不怎麽善待別人，妳總能找到自己的不足。
很多事情，放輕松點，自然就不會抱怨了。
5.如何深刻理解文言文1？營造良好文言文學習氛圍的必要性分析。
語文新課程標準強調:“閱讀簡單的文言文，可以借助筆記和工具書幫助妳理解基本內容。”可以說，語文新課標降低了對學習文言文的要求，中考文言文考試的項目僅限於課本。理論上應該有相當理想的結果，結果卻相反，很意外。筆者調查了50多位中學語文教師，發現在文言文教學過程中，大多數教師都非常註重句子翻譯、記憶和針對性練習，教學過程嚴謹。
然而，在學習文言文的過程中，大多數學生認為這樣學習文言文的過程是枯燥、低效的，就像學習另壹門外語壹樣無知。他們甚至認為，教好文言文是老師的壹廂情願，學生只能“逆來順受”。文言文學習效率低的原因有:1。學生離開理解文言文的情境。
文言文真的不像現代漢語，讓學生讀起來很流利，理解意思。學生很難接受翻譯的復雜性，很難理解文言文中倔強牙齒的表達，很難理解古人感情的真實而豐富的表達。
例如，在《鄒忌諷齊王》中，鄒忌問他的妻子、妾和客人同樣的問題:“我是誰，城北的徐紅梅？”妻子說:“陛下很漂亮，許燦宮怎麽比得上您呢？”妃子說:怎麽能比得上妳呢客人說:“徐公不等於妳美。”他們異口同聲地回答，意思相同但句式不同，用詞略有變化，但表達了不同人物不同的語氣和不同的心理。
學生在理解以上內容時，往往會從單詞和句型入手，然後搶著回答老師的問題“為什麽語氣不壹樣？”而不是在具體的故事情境中去體驗。這樣對文言文的理解是膚淺的，平淡的，形象的，不深刻的，掌握是草率的，草率的，不穩定的，堅定的。
2.學生離開使用文言文的情境。趙普的《半部論語治天下》說明了學以致用的重要性。
但在日常生活中，學生的交流並不刻意用文言文表達，他們認為這是壹種相當迂腐的表現。孔乙己的“過猶不及，不為過”就是壹個證明。在教學課堂上，我們的老師也可能忽略了經典語句在不同情境下靈活運用的特殊性。
比如，老師經常把它說成是美國在聯合國唱衰人權的高調表演，解讀為別有用心。但此時《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒”不應該這樣理解。
其實文言文的運用也需要學生有壹定的文化品位。由於學生文化素質的限制，學生對新興的、簡單的網絡語言情有獨鐘，卻忽略了文言文的使用。
3.學生離開文言文人文情境。文言文蘊含著豐富的詩情畫意，散發著獨特的文化魅力，體現著深厚的民族感情。
然而，學生們似乎無法體會文言文的微妙之處。比如在《生於憂患，死於安樂》壹文中，學生理解了“憂患意識”和“逆境成才”的重要知識。然而，當被問及他們的憂患意識的現代意義以及如何使自己成為人才時，學生們不知所措。
關鍵在於人文情境的缺失。文言文人文情境的創設，要求學生關註當代社會文化生活，註重自身素質培養，努力在文言文學習中得到良好陶冶，提高生活品位，培養健康人格。
比如“焦慮意識”人文情境的創設，讓學生對和平時期的戰爭、發展中社會的環境、美好生活中的絕癥產生擔憂...讓學生學習古人博大的胸懷，肩負起傳承優秀文明的責任，樹立正確的人生觀和價值觀。可見，營造良好的文言文學習氛圍是非常必要的。
2.營造良好文言文學習氛圍的策略思考。既然學習文言文需要壹個好的情境，而營造壹個學習文言文的良好氛圍又是如此重要，那我們就應該從戰略上來思考。
1，語調，反語然後語調是要求學生大聲朗讀，正確流暢地朗讀，抑揚頓挫地形象化語言，美化和深化情感。讓學生沈浸其中，讀懂文章的味道，有所收獲。
“舊書百讀不厭，孩子熟悉了才知道自己。”“唐詩三百首他們都熟悉，不會寫詩也會唱。”這是唱誦的微妙呈現。如《陳涉世家》中“派九百人守漁陽，駐大澤鄉”的反復閱讀，與“九百人駐大澤鄉”不同，深刻理解了秦興徭役和人民駐防的歷史。
鄒忌諷刺齊王“能臣”後，齊威王說“善”。言簡意賅，恰到好處，體現了齊威王對《鄒忌》的肯定，表明他是壹位有進取心的開明君主。
所以在讀“善”字的時候，我們要在短調裏讀的威嚴與智慧，在高音裏讀的豪邁胸懷，這樣壹代智者可謂形神兼備逼蕭。2、味覺感知，重建身體對於文言文的教學，葉聖陶先生認為:“背誦時，既要理性地理解所學，又要誠懇地體驗。不知不覺中，內容和道理就成了讀者自己的東西，這才是最珍貴的境界。"
壹個很好的例子就是陶淵明的讀書，“賞析奇聞，析疑”，“知事忘食”。當我們在嶽陽樓吟誦範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大政治抱負時，我們更應該體會到“先天下之憂而樂，後天下之樂而樂”的現實意義。
當我們唱出《我要的魚》中“舍身取義”的神聖時，我們應該感受到古往今來有誌之士為國捐軀、慷慨赴禍的意誌。通過味覺的感受，讓學生產生親切的體驗，讓文言文學習變得有趣；學生獨特的審美趣味也讓文言文的內涵大放異彩。
同時，學生也內化了優秀的文化精髓，做到了盡善盡美，不同程度地提高了自己的文化素養。3.積累知識，運用到歐陽修的詩裏:“學問積於心，猶宜木。
6.如何掌握好文言文的翻譯和理解？牢記“五言法”，不用擔心翻譯。
首先，移動
比如山不高，有神仙，那就有名字。水不深，龍為靈。
“山、不、高、水、妳(二)、龍”這幾個字可以抄到譯文裏。
壹座山不壹定要高，有神仙住在那裏就會成為名山。水不必很深。如果有龍，就會變成超自然的水。
第二，補充
比如上臺階苔痕綠，草色入簾。
“上、解、青、如、幕、青”等單音詞，可以通過加壹個語素，變成現代雙音詞，依次為“爬(龍上)、臺階、青(綠)、迎、幕、藍”。
苔蘚綠了，長在臺階上，草也綠了，映在窗簾裏。
第三，改變
比如耳朵沒有混亂，沒有繁瑣的形式。
“絲竹”和“案簡”是轉喻修飾，翻譯就是分別改成“奏樂之聲”和“公文”。“形”的意識從古代到現代是不壹樣的，翻譯時應該用現代詞“身”或“身心”來代替。
可以彈簡單的古琴，讀珍貴的佛經。無音樂之樂擾雙耳，公文不累。
第四，調整
比如孔子說:有什麽不好？
在文言文中，疑問句中作賓語的疑問代詞常放在謂語前面；然而現在，謂語在前，賓語在後。所以翻譯時要調整語序。
它有什麽粗糙的？
動詞 （verb的縮寫）補充
補充文言文往往有幾種省略:壹是省略介詞，二是省略過去或將來的主語和賓語。省略的詞要根據上下文補充。
比如:直透外部，不散漫。
整句省略了主語，要補充翻譯。主語是“它的莖”。
翻譯:(它的莖)內空外直，無分枝或分枝。
7.文言文翻譯方法總結1。基本方法:直譯和意譯。
文言文翻譯有兩種基本方法:直譯和意譯。所謂直譯，是指用現代漢語詞對原文進行逐字翻譯，使實詞和虛詞盡量對立。直譯的好處是每壹個字的落實；它的缺點是有時候翻譯出來的句子很難理解，語言不夠流暢。所謂意譯，就是根據句子的意思來翻譯，盡可能符合原意，句子盡可能照顧到原意。意譯有壹定的靈活性，可以增減單詞，可以改變單詞的位置，也可以改變句型。意譯的好處是文字連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，通順、流暢、易懂。其缺點是有時原文無法逐字實現。這兩種翻譯方法應以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法:留、刪、補、改、調、改。
“停留”的意思是保持。古今所有意義相同的詞，以及古代人名、地名、物名、官名、國名、年名、計量單位等。，翻譯時可以保持不變。
“刪除”是指刪除。刪除文言文中不需要翻譯的虛詞。比如“沛公參樊噲也”——樊噲，沛公的侍衛。“這也”是個結尾助詞，不翻譯。
“補充”就是補充的意思。(1)把單音詞變成雙音詞；(2)補足省略句中省略的成分；(3)填寫省略的句子。註意:用括號把省略的成分或句子補上。
“變”就是替換。用現代詞代替古代詞。比如把“我、於、於”換成“我”，把“二、如”換成“妳”。
“調整”就是調整。將古代漢語倒裝句調整為現代漢語句型。翻譯主謂倒裝句、介詞賓語句、介詞賓語後置句、定語後置句時壹般要調整語序，以符合現代漢語表達習慣。
“變”就是靈活。在忠實於原文的基礎上，相關詞語生動形象。如果“波瀾不驚”，就可以做成“湖面平靜”。
古代漢語翻譯公式
古文翻譯有自己的順序，可以先通讀整篇文章，把握大意。
先了解主題，收集信息，從段落到句子，從從句到單詞，
全部理解，條理清晰，處理難句時要小心。
照顧上壹段，聯系下壹句，仔細思考，揣摩語氣，
力求合情、合理、息息相關。
如省略，填寫原意，加括號表示增益。
人名和地名，沒有翻譯，人名，按照慣例，
“我”和“於”是我的，“爾”和“妳”是妳的。省略倒裝是有規律的。
實詞和虛詞，隨著文本的解釋，敏化語感，因句而異。
翻譯完後壹定要仔細對比句子，理解語氣。
句子通順，然後就不寫了。