答案中的這些風水書都來自圖片底部的紅色印章。印章上三個字的名字我就不多說了。妳應該認識他們。其中還有許多其他古代風水書籍。
其他評價較高的權威風水經典書籍:
壹、中國的風水文化——《葬經》
《葬經》又稱《葬書》，是西晉郭璞所著。郭璞是歷史上第壹個定義風水的人。在《埋葬之書》中寫道:
被埋葬的人，利用憤怒。氣隨風散，界水止。古人聚而不散，散而不止，故稱風水。《葬書》奠定了中國風水學和生命學的理論基礎，受到後世風水界的高度評價。後人將郭璞視為風水史的鼻祖。
二、明代水法的傑作——《水龍經》
《水龍經》是明末清初蔣大洪所作。古人說風水的方法，水是最好的‘，而水的質量是看壹個地方的風水好壞的最重要因素之壹。《水龍經》致力於水龍的各種形態和吉兇的選擇，並詳細討論了陰陽房中的各種認水和立局方法。它是許多風水著作中的必讀之作，是研究水龍風水的必讀之作。
三、楊宅風水八宅派代表作——《八宅鏡》
《八屋鏡》由楊筠松、顧武煦所著，道士編撰。八屋鏡就是八屋法，把人和房屋分為八類，再分為兩類:東四屋適合住東四屋，西四屋適合住西四屋。是壹本流傳時間最長、影響最廣、讀者數量最多的陽宅風水書。它是中國古代風水學領域的第壹個，並且長期繁榮。
第四，風水學派的權威經典——震龍經
《倚天屠龍記》是唐代楊筠松寫的。楊是風水派的鼻祖，歷代風水學家尊為風水大師。《搖龍》壹書具體分析了尋找龍脈的方法，並指導如何選擇聚集財富和繁榮的地方。它是龍脈最權威的風水聖書，被譽為“中國古代測繪之最”，也是歷代風水學者的必讀之書。
五、唐代風水名著——《薛鑫賦》
《薛鑫賦》是唐代蔔應天寫的。蔔的字很別扭。《薛鑫賦》詳細論述了五行、好運和厄運、光明的言辭以及對未來學習的看法，使人們越來越好。它是中國堪輿學派的著名著作，也是形勢法（欒頭法）風水的經典著作。
第六，創造原因、風格、風水的代表——“催官”
《催官》為宋代賴布衣所作。賴布衣被尊為贛南四大父親之壹。《催官》繼承和總結了古代地理和風水的學術介紹，發展和補充了前人的不足，創造性地編纂了龍的法則，詳細描述了龍的功能和缺點，揭示了龍的分、沙、水和局。這是壹本關於地理陰陽的風水經典。
玄學派專門研究山龍的代表作——《博山篇》
《博山篇》是晚唐五代時期風水師黃妙瑛所著的壹本風水典籍集。這本書是專門研究山龍的興發派的代表作。它深入分析了龍、沙、洞穴、水和唐明等風水元素的背靠背，這些元素對人們的幸福有很大影響。它是中國古代風水測量和書籍中的權威傑作。
八、風水第壹書——《宅經》
《後漢書》又稱《黃帝後漢書》，據說是黃帝寫的。它講述了人與屋、人與天、人與自然、人與宇宙的和諧相處。該書認為房屋是陰陽的樞紐，並首次將房屋分為“陰屋”和“陽屋”，是中國傳統文化的經典。
九、明代興發派的代表作——《葬經之翼》
《藏經翼》為明代苗希永所編。這本書是明代玄學的代表作。本書將望聞問切醫學診斷過程的四個步驟融入和移植到傳統風水理論中，進壹步促進和完善了中國風水理論體系。
10.明代陽宅理論的代表作——《陽宅十書》
《陽宅十書》是明代王君榮所編。這本書匯集了當時最流行的堪輿作品，是明代專門研究陽宅內形和外形各種好壞情況的典範之作。