1.“東道國”的由來
“東道國”由“東道主”壹詞演變而來。春秋時期，包圍了鄭，鄭派人點蠟燭勸秦撤退。燭對說:“如果秦國不滅鄭，而使其成為東方大道之主，秦國使臣來來往往，物資不足由鄭供應，對妳沒有壞處。”秦收回了自己的話。鄭在秦之東，故稱東方道主。後來“主人”成了固定名詞，壹般指小站的主人或以酒食邀客的人，其所在位置的意義已不存在。
“東道國”是以主人的身份接待其他國家客人的國家，或者是在國際活動中留在聚會和主辦活動的國家。
2.“邋遢”的由來
人們喜歡用“邋遢”來形容壹個人的邋遢或粗心，但在這句諺語的背後，卻有壹個血淋淋的故事。
宋朝的時候，北京有個畫家，經常隨意畫畫，畫的什麽都不清楚。有壹次，他剛畫完壹個虎頭，有人讓他畫壹匹馬，他就在虎頭後面畫了馬的身體。有人問他畫的是馬還是虎，他回答說:“馬馬虎虎！”“別人不要的時候，他就把畫掛在大廳裏。大兒子看到了，問他畫的是什麽？他說是老虎，二兒子問他是馬。
不久，大兒子外出打獵，把別人的馬射成了老虎，油漆工要付給主人錢。他的小兒子出門遇到壹只老虎，卻以為是壹匹想騎的馬，結果被老虎咬死了。畫家傷心極了，把畫燒了，還寫了壹首詩自責道:“畫不慎，畫不慎，似馬如虎，大兒子照畫射死了馬，二兒子照畫餵虎。”草堂燒無心圖，勸妳不要學我。"
詩不是好詩，只是教訓太深刻。從此，“邋遢”這個詞就傳開了。
3.“海外紅孩子”的由來
“海外池子”已經成為我們海外同胞的壹個好名字。這個詞是怎麽來的？
“裸兒”原指嬰兒。《尚書·高康》:“若護子，唯民為康義。”稀裏:“子生紅，所以言紅”。在《孟子·離婁》中有這樣壹句話:“壹個成年的人沒有失去他的童心。”“紅兒”也延伸到民間。最早見於《漢宮隋傳》。“故陛下紅，陛下兵盜黃池中耳。”
唐朝貞觀年間，唐太宗在宮廷考試中舉行射箭比賽。大臣們勸道:“人家拿著弓箭站在殿前，離陛下這麽近。如果某個狂妄無知的人偷偷向妳開炮，而妳沒有防備，那將大大傷害國家！”唐太宗答道:“大王視四海為壹家，疆域之內都是我的兒子。我要是把心往他肚子裏推，留在聯防的人怎麽會起疑心！”人們據此衍生出“海之子”這個短語。“海外紅孩兒”由“海外紅孩兒”演變而來。後來，“海外純情少年”被海外華人用來表達對祖國熱愛和向往的赤誠之心。
4.“中國”的含義和起源
學生都知道他們來自中國，他們的祖國是中國。但在古代，人們所說的“中國”並不是現在的“中國”。
在古代，“中國”是“中心城市”或“中心國家”的代名詞。在中國文學中，“中國”壹詞有六種含義:
①指皇帝的首都。
②指由天子直接統治的王國。因為天子直接統治的王國壹般在諸侯國中間，所以稱為“中國”。後來發展成，凡是皇帝直接統治的地區都稱為“中國”。
③指中原地區。
④指大陸和中國。清朝稱大陸為“中國”。
⑸指夏人居住的地方。朱霞地區不僅有漢族，還有許多少數民族。人們稱這個地區為“中國”。
〔6〕指夏或漢族建立的國家。自漢代以來，人們常把漢人建立的中原王朝稱為“中國”。
歷史上“中國”的範圍，除了朝代之外，還應該包括政權和各民族建立的部落。自19世紀以來，“中國”泛指我國全境，與古代不同。
“中國”壹詞的起源可以追溯到壹個朝代——商朝。因為商朝的都城位於它的東、南、西、北四個諸侯之間，所以人們把這塊土地叫做“中國”，也就是居於中間的王國，也是政治經濟中心。
在古代，“中國”並沒有作為正式的國名出現，因為當時的王朝或政權只有國名，沒有國名。他們所說的“中國”指的是地域和文化的概念。
“中國”的正式簡稱，始於近代非常著名的辛亥革命後中華民國的建立。從此，“中國”成為具有民族意義的官方名稱。今天，“中國”是由中華民族各族人民組成的國家，全稱是“中華人民共和國”。
5.“露出馬腳”壹詞的來源
在我們的日常生活中，有些不想讓人知道的事情，尤其是弄巧成拙的事情，壹旦暴露就會被說是“蛛絲馬跡”。什麽是“包”？“線索”也是馬史的腳。這裏有個典故。
相傳布衣出身的朱元璋，自幼家境貧寒，當過牛郎和和尚。所以在選擇終身伴侶時，他娶了壹個同樣平民出身的姑娘。這個馬女有壹雙不扭的“天足”，這在當時是大忌。朱元璋做了皇帝之後，依然念著馬的功勞，立她為明朝第壹位皇後。
雖然“龍恩”很重，但生活在後宮的馬史卻對自己的大腳深感不安，從來不敢在人前把腳從裙子裏伸出來。有壹天，馬突然大發雷霆，坐著大轎子來到金陵街頭。壹些膽大的人悄悄看了眼，恰巧壹陣大風掀起了轎子的簾子，馬史擱在踏板上的兩只大腳赫然在目。於是消息傳開，立刻轟動了整個金陵。從此，“線索”壹詞也流傳到了後世。
6.中國的睡獅理論是怎麽來的？
1814年，強大的法國皇帝拿破侖壹世在被歐洲反法聯軍擊敗後卷土重來。1815年組織30萬大軍進攻歐洲反法聯軍，結果慘敗於滑鐵盧。6月22日，拿破侖被迫退位，不久被英軍押送到遙遠的大西洋小島聖赫勒拿島並被囚禁。在被囚禁的第三年，被嘉慶帝嚴詞批駁的英國貿易使團團長阿米什垂頭喪氣地從中國歸來。在回家的路上，他經過聖赫勒拿。阿米什人聽說拿破侖壹世被關押在這裏，就想和他見壹面，聽聽這位傳奇人物對中國的看法。
會後，阿米什講述了自己在中國的經歷，認為只有通過戰爭才能打開中國。另壹方面，拿破侖對英國的做法充滿蔑視。他這樣評價英國以戰爭解決問題的思想:“與這個龐大而富庶的帝國作戰，是世界上最大的蠢事。”他接著說，“壹開始妳可能會成功。妳會奪取他們的船只，摧毀他們的軍事和商業設施，但妳也會讓他們知道自己的實力。他們會想；他們將建造船只並裝備火炮。他們會從法國、美國甚至倫敦請來槍手，組建壹支艦隊，打敗妳。”阿米什反駁說:“中國是壹個強大的表面背後有粘土腳的巨人，它非常虛弱。”但拿破侖認為中國並不太弱，它只是壹頭沈睡的獅子。“從今天的角度來看，獅子睡著了，連蒼蠅都敢落在它臉上尖叫。”拿破侖接著說，“中國壹旦覺醒，世界將為之震動。”這句話從拿破侖口中說出後，產生了非常強烈的轟動效應。
6.“250”的由來
在關中農村，人們把那些有勇無謀的人稱為“250”。“250”是個數字，怎麽能形容人呢？關於它的起源有很多種說法，這裏分兩種:壹種來自牌九，壹種賭博工具。牌九有兩張牌，“板兒”(四分)和“吳耀”(六分)。這兩張牌加起來是10分，打牌九的時候叫“死十”。這個死十是牌九中最小的點，任何牌都可以控制。因此，人們用板兒和吳耀來形容那些魯莽，愚蠢和做事不考慮後果的人。“250”是“兩板五”的音譯。第二個是來自壹個歷史故事。傳說戰國時期，蘇秦被殺。齊王發誓要為蘇秦報仇，但壹時抓不到兇手，於是想出了壹個妙計:在城門口貼出海報說蘇秦是奸細，殺了他是為了拯救國家免遭大害，要賞他壹千兩黃金，叛徒盡快來領賞。發帖後，4人聲稱殺死了蘇秦。齊王笑著說:“黃金壹千兩。不能裝！”這四個人斷言是他們自己做的。齊王說:“這壹千兩黃金，妳們每人分多少？”他們四個人異口同聲地說:“壹個人250”。齊王大怒，大叫道:“把這四個‘250’推出去砍頭！”“250”由此而來。
7.“罕見困惑”的由來
鄭板橋的“稀稀糊塗”壹詞妙趣橫生，韻味十足，是鄭板橋結合真正的曹麗篆書創造出來的壹種獨特的寫作風格。
至於“很少混淆”這個詞，據說有個有趣的由來。
有壹年，鄭板橋去山東萊州雲峰山觀察鞏崢的牌位，並在山腳下的壹所古老的儒家學校過夜。老儒自稱是個糊塗老頭，舉止優雅不凡。兩人談得很好。老人家中有壹方大硯，石質精美，雕刻精美，鄭板橋大為贊賞。老人讓鄭板橋離開墨寶，這樣就有人可以把它刻在硯臺的背面。鄭板橋感到疑惑，認為這位老人壹定有來歷，於是題寫了“稀惑”二字，並加蓋了自己的印章“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”。硯臺有方桌那麽大，還有很大的空余空間。鄭板橋還要求老人寫壹篇後記。老人沒有拒絕，漫不經心地寫道:“美石難得，硬石更難得，美石變硬石更難。美在中，倔強在外，躲在野人家裏，不入富貴之門。”寫完後還蓋了章。印章上寫著:“高考第壹，省考第二，宮考第三。”鄭板橋看了之後，知道他是壹個有著高雅情操的退休官員，頓時對他佩服得五體投地。看到硯臺還有缺口，他又寫了壹段:“聰明很難，尤其是糊塗，由聰明變糊塗更難。放手，退壹步，現在安心，以後再報。”
後來這段話流傳出去，人們覺得很有哲理，就寫成了橫聯，“稀裏糊塗”壹詞流傳得越來越廣。
8.“萬歲”和“萬歲”的由來
我們經常在電視上看到大臣們在贊美天皇時高喊“萬歲”。事實上，“萬歲”這個詞不是留給皇帝的。很久以前，“萬歲”只是表達人們內心喜悅和慶祝的壹種歡呼。秦漢以後，朝臣見君常稱“萬歲”，但這個詞仍不是皇帝唯壹的專屬稱謂，稱別人“萬歲”，皇帝也不在乎。到了漢武帝，他想為自己保留“萬歲”，但人逢慶典，還是有人喊“萬歲”。直到宋代才真正禁止皇帝稱呼別人“萬歲”。
至於“萬歲”的由來，來源於壹個故事。相傳武則天稱帝後，特別喜歡別人奉承她，以擡高自己“名不正言不順”的地位，但她口不擇言。有壹天，她召集了金殿翰林院所有的學士，得到了正確的答案。她脫口而出這個問題:
玉女，傍傍河邊！邦邦！邦邦邦邦！
學士搜索壹番，答了幾十句，武侯都不滿意，直覺失望。這時，壹個慣於奉承的單身漢看出了她的心思，忙唱道:
金色大廳前萬歲，萬歲！萬歲！萬歲！
武侯意氣風發，成就了他的傑作。此後，“萬歲”壹詞在朝野間流傳。
9.博士、碩士、學士的由來。
“博士、碩士、學士”這些稱呼自古就有，只是含義和現在不完全壹樣。
博士，起源於戰國時期，是當時的壹個官職，也就是壹些有知識的人。大師壹詞，最早見於五代，通常指品德高尚，學識淵博的人。學士最早出現在周代，最初指在學校讀書的人，後來逐漸成為文人學者。
10.正(音)月的由來
我們習慣把壹月稱為“正月”，因為在古代，每年的第壹個月是哪個月，每個朝代都不壹樣。夏朝的正月是壹月，商朝是十二月，周朝是十壹月。這些朝代每次修正月分的順序，都把修正後的壹月稱為“正月”。此外，古代皇帝大多在壹月接受文武百官的祭祀，為了表示自己的莊重，就把壹月改為“正月”。
在秦朝，秦始皇出生在正月，並命名為嬴政。為了避免他匿名，它被迫讀正字法作為標誌。“正(正)月”壹詞流傳下來。
11.「捏造」壹詞的由來是什麽？
宋朝的時候，有壹個人叫杜默。他是個文人，喜歡寫詩，以豪放著稱。但是，他的詩沒有談節奏。有人說他的詩不像詩，散文不像散文，真是不倫不類。因此，每當人們看到不合時宜的詩歌或不合邏輯的詩歌時，他們就會脫口而出:“這是杜莫爾寫的。”後來這句話逐漸簡化為“捏造”。後來被引申為不真實，沒有根據。
12.“三長兩短”的由來
“任何事情的發生”都和棺材有關。棺材由六塊木頭組成。棺蓋和棺底俗稱天地，左右兩片稱日月。這四件是長木，前後件叫彩頭尾，是方形短料，所以組合起來就是四長兩短。但棺蓋是死後蓋上的，所以只叫“三長兩短”作為死亡的別稱，後來又加上了意外、災難的含義。
13.關於“平陽虎落被犬欺”起源的有趣理論
倪培森
宋初有壹個知府，出身清正，辦事公正。他因得罪有權有勢的人而被法院誣陷並駁回。他回到家鄉後，拜訪了當地的知府胡。縣令胡是縣令的下屬，縣令經常批評他。這時候故意想嘲諷他，於是設宴招待他的老上司，請了兩個精通詩詞的當地文人。
酒過三巡，胡知縣提議以唱詩為主持，並首先開始唱詩:
“山Xi是Xi，加水讀溪；把溪邊的水擦掉，鳥就變成雞了。有翼之鳥壯如虎，無翼之鳳不如雞。”
前四句是“齊星”，通過分詞的方式在中心詞“Xi”上加了不同的偏旁部首，分別是“Xi”和“雞”。最後兩句引出原意，嘲諷知府是無翼的老虎和鳳凰，而不是無足輕重的鳥和雞。
知府知道對方在嘲笑他，但也無可奈何，只好裝聾作啞，心裏苦不堪言。賈在護送中，見縣令啼笑皆非的尷尬，不免心生同情，便有意幫他開道，然後吟詠道:
“簡單是作品，加力還是作品；當去除邊緣力時，絲變成紅色。人千日不得好，花百日不得紅。”以“公”字為中心詞，將其部首字形分別改為“公”和“紅”，引出此文，勸誡、啟蒙，讓仇人和好而非成親，寬恕他人。
三陪B聽了，覺得A是狗管耗子，與自己無關，何苦呢？於是連忙吟詩:
“單相是讀書相，加水讀湖南；除了湖南附近的水，壹下雨就會變成霜。大家都是自己門前雪自己掃，不用管別人家的瓷磚。”
裁判官聽了甲乙合唱後，對乙方的規勸更加無動於衷，深受感動，嘆息著唱道:
“只有他讀的時候，賈母也讀象棋；削去了木頭的邊緣，更增添了霸氣的不足。龍遊淺水被蝦打，虎落平陽被狗欺。”最後兩句表達了他內心的怨恨和委屈。這種語言不僅易懂生動，而且深刻而富有哲理。從此成為諺語中的名句，流傳至今。
從知識窗口。摘自《文選》2006年第10期。
14.厄運的起源
“下”只能是“過梁”。“不吉利”這個詞的歷史並不太長。據考證，該詞出現於明末。明朝沿襲隋唐以來的科舉制度，科舉成為士人出人頭地的必經之路。因此，考場內的競爭越來越激烈。明代雖然有了比較完善的監考制度，但仍然無法阻止作弊現象日益增長的趨勢。普通學者很難在科研中有所收獲。為了運氣好，監考前，有考生的家庭通常會在家門口豎起壹根旗桿給考生打氣，有時也叫“門楣”。
按照當時的慣例，名單揭曉的時候，誰的學生在名單上，原來自己家門前的旗桿是可以正確豎立的。如果他不幸落選，候選人的家人往往會回去把他的旗桿拔掉，這被稱為“倒黴”。後來，越來越多的人在口語和書面語中使用這個詞。直到現在，人們在使用這個詞的過程中，經常會把“不吉利”這個詞寫出來，這當然是因為不了解它的來源。
摘自中國圖書出版社《中國人最被誤解的文史常識》。
15.冒充大蒜的由來
“裝蒜”的由來相傳清朝乾隆皇帝有壹年春天到南方某地視察，看到地裏有壹片青蒜，稱贊它長得很順，第二年冬天就去視察。可惜這個季節青蒜還沒長出來。為了取悅皇帝，當地官員派人壹起移植了許多水仙花。從遠處看，它們的葉子像綠色的大蒜。甘龍看了之後，贊不絕口，當官了。從此，人們就把欺詐或無知嘲諷為“裝蒜”。
16.事物的起源
我們常常把壹切物體都稱為“物”。但為什麽叫“東西”而不是“南北”呢？原來，中國古代把木、火、金、水、土稱為“五行”(分別代表東、西、南、北、中五個方位)，把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂稱為“天幹”，“五行”與“天幹”也是對應的。從上面可以看出，東方屬木，代表壹切植物，如花、樹、蔬菜、莊稼等。西方屬於金，代表所有金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等；南方屬火，火是化學現象；北方屬水，中國屬土。因為水、土、火是最常見的物質或現象，所以被古人忽略了。而木材(植物)和黃金(金屬礦物)是人們最看重的，可以代表壹切有用的物質。所以，人們把代表“木”和“金”的兩個方向連接起來，形成壹個詞——“物”，代表世間萬物。
17.小說的起源
大家都知道“捏造”這個詞的意思。打開字典查壹下。註:無捏造依據。但是，關於捏造壹詞的由來，有壹段軼事，很少有人知道。古時候有壹個人叫杜默，喜歡寫詩。然而，他的詩是空洞的，不著邊際的，缺乏真情實感的。而且，他的詩不講節奏。有人說他寫的東西既不是詩也不是散文，真是不倫不類。所以，每當人們看到壹首不得體的詩，就會脫口而出:“這是杜默寫的。”後來這句話逐漸簡化為“捏造”。後來，“捏造”引申為不真實、無根據的捏造。
18.雙面人的由來
“兩面人”多指口是心非，不善於偽裝的人。這個詞是怎麽來的？相傳元末元軍與朱元璋的叛軍在黃河北岸展開了壹場拉鋸戰。人很慘。任何來的人都應該受到歡迎。門板上要貼紅綠迎賓標語，人來了趕緊換。豫北懷慶府人節衣縮食，想出了壹個壹勞永逸的辦法。用壹塊薄薄的木板，壹面寫著“保護環境，保護人民”，壹面寫著“驅逐韃靼，恢復中國”
有壹次，朱元璋的將軍常遇春率軍來到懷慶府，他高興地看到家家戶戶門口掛滿了歡迎標語的彩色木牌。可是突然壹陣風吹來，木牌被掀翻了，對面寫滿了歡迎元軍的標語。於是，常遇春下令，凡是掛兩張牌的，壹律帶門斬首。壹場屠城之後，懷慶府人口大減。現在常說的“兩面”，就是由懷慶府的“兩面牌”演變而來的。
19.分叉足的起源
朱元璋小時候家裏很窮。為了謀生，他不僅把牛羊分給財主，還在寺廟裏當和尚。後來，他加入了元末叛軍郭子興的軍隊。由於他作戰勇敢，屢建功勛，郭子興非常賞識他，於是他娶了養女馬史。馬史是壹位才女，聰明能幹，輔佐朱元璋實現了統壹大業。朱元璋當了皇帝，明朝建立後第壹件事就是立她為皇後。
馬皇後並不漂亮，但她溫柔、端莊、大方。美中不足的是，她有壹雙沒有被纏住的“天足”。在小腳很美的時代，女人的大腳是壹種缺陷。當了皇後後，馬對自己的大腳越來越不放心。所以，在公共場合，壹定要躲起來，盡量避免把腳暴露在裙子外面。
有壹天，馬皇後玩得很開心，坐著轎子在城裏遊行，瀏覽古都的風景。當人們看到皇後的轎子穿過城市時，他們都期待著看到皇後的風采。沒想到，壹陣風吹來，轎子的簾子掀開了，馬皇後的大腳展現在眾人面前。讓人驚嘆不已。沒想到女王今天還有這樣的腳！人們爭相談論此事，整個城市立刻轟動起來。“露出馬腳”這個詞剛剛傳開。
後來人們稱之為“露馬腳”，隱私或陰謀有瑕疵或完全暴露。
20.寬大處理的起源
舊時鄉紳在農村演出，往往是出錢請戲班到祠堂演出，然後賣給群眾賣票賺錢，群眾憑票入場。
當然劇院只有壹個側門，五大三粗的壯漢會收票。沒人進來時，壯漢跨在門檻上，雙手撐在門框上，防止他無票溜進劇場。農村的孩子很想去看戲，但是沒錢買票。有孩子在門口懇求壯漢，觀察言語，把握“溫度”，伺機輕輕托起壯漢的胳膊說:“叔叔，請把胳膊擡高壹點！”於是孩子趁機從壯漢腋下鉆進了劇場。後來文人把“請舉起手來”細化為“手下留情”，意思是請人“發發慈悲”，推而廣之，應用於各種場合說情。
21.“桃李”壹詞的由來
人們總喜歡把老師培養出來的學生叫做“桃李”，教育老師。培養了很多學生，正所謂“桃李滿天下”。為什麽要叫學生“桃李”？有這樣壹個故事:春秋時期，魏國有壹個大臣，名叫子知。他執政的時候培養推薦了很多人。後來，因為他得罪了魏文侯，他獨自去了北方。
在北方，紫芝認識了壹個叫紫劍的人。我向他抱怨我培養的人拒絕為他出力。以至於他去了北方。子健笑著說:“春天種桃樹、李樹，夏天可以在樹下休息乘涼，秋天也可以吃水果；但妳春天種的是蒺藜(壹種帶刺的植物)。不僅不能用它的種子，秋天長出來的刺也會蜇人。所以君子要像種樹壹樣培養人才。他應該首先選擇合適的對象，然後培養它。"
後來人們把培養人才稱為“樹人”；培養出來的人才叫“桃李”。
(摘自書刊)
22.“前所未有”壹詞的由來
現在，人們經常用“前所未有”這個詞來形容前所未有的事情第壹次發生。追根溯源，“空前”壹詞源於壹個典故。
據五代文學家孫光憲《北夢·詞·卷四》等書記載，在唐代，每壹個進京參加進士考試的舉人，都有地方官護送參加考試。當時荊州地區每年都押解舉人進京趕考，但是四五十年都沒有人連續考。因此，人們把荊州地區稱為“天然荒”，把被送出荊州的考生稱為“天然荒解”。
“饑荒”原本是指混沌尚未開啟的原始狀態。人們稱荊州為“饑荒”，因為諷刺的是，這四五十年來，竟沒有壹個人考上進士。這種情況壹直持續到唐玄宗大中四年(公元850年)。這壹年，被送出荊州的考生中，有壹位秀才劉拓(字復癡，官去左拾遺骨)終於考中進士，打破了“自然解”，所以人們稱之為“前無古人”。當時魏王崔宣鎮守荊南，特地賞賜劉辟“史無前例”的70萬銀子。為了建壹個“狀元府”。劉推對此不服，在《感謝書》中說:“這五十年來，人都浪費了；千裏之外，真是浪費時間！" .對“自然短缺”理論的異議與反駁。
23.九五計劃的由來。
壹個簡單的說法就是:在中國古代，數字分為正數和負數，奇數為正，偶數為負。九是最高的陽數，中間是五，所以“九”和“五”象征著皇帝的權威，稱為“九五之尊”。
另壹種觀點認為，“九五”壹詞來源於《易經》。傳世版本的《易經》據說是周文王玩的，所以也叫《易經》。《周易》六十四卦中的第壹卦是幹卦，象征天，所以成為代表皇帝的卦。幹卦由六個陽卦組成，陽極，旺極。從下往上數，第五個叫九五，九代表這個計劃是正計劃，五代表第五個計劃。九五是幹卦中最好的，幹卦是六十四卦之首，所以九五是六十四卦之首，三百八十四卦之首，也就成了皇帝的相。這裏的“九”不是具體的數字，而是區分數字陰陽屬性的符號。後來人們用“九”、“五”作為具體數字，以為壹是為了契合代表皇帝的“九五”；再者，數字“九”和“五”在建築上的運用也是符合美學原則的。《易經》中的轉述有“大道之變，各有其命，有利於保和諧守貞節”。太和殿名字的由來，據說就是由此而來。
《周易》是中國最古老的經典之壹，歷來被視為六經之首，對中華民族的各個領域都有著深遠的影響。所以“九五”壹詞源於《周易》應該更可信。