阿壩縣宗教氛圍濃厚，僅縣城附近就有40多座寺廟。該縣有許多教派，如格魯、尼瑪、薩迦、覺囊和博尼教。濃郁的宗教氛圍和虔誠的信徒造就了阿壩眾多歷史悠久、風格各異的宗教寺廟，值得壹遊。
朗逸寺
朗伊寺是藏區原始教派苯教的寺廟。苯教原本是藏區最大的教派。後來，由於藏區統治者認為藏傳佛教的理念更符合他們的政治理念，因此大力推廣藏傳佛教，壓制苯教。現在在藏區已經很難看到苯教了。
朗逸寺位於四川省阿壩縣瓦爾瑪鄉，占地面積約1.7萬平方米，僧人總數超過1.3萬人。它是國內外永中最大的佛教寺院。
這座寺廟歷史悠久，建造至今已有1000多年。寺廟的住持從第壹代多巴的元旦開始，壹直傳承到第39代法國國王。朗逸王尕讓羅周尖措活佛是朗逸寺住持，現任國際永中本教聯合會會長。
西窪尼姑廟
西窪尼姑廟位於阿九主幹道北側，距縣城以西約8公裏。它是壹座規模宏大的藏傳佛教格魯派尼姑寺。寺廟的特色是尼姑獨特的修行方式，是了解藏傳佛教尼姑文化的好地方。
蓋爾登寺
格爾登寺位於阿壩縣西北角，有1.20多年的歷史，是阿壩縣最大的藏傳佛教格魯派寺院。紅軍長征時，這裏被征用為領導機關所在地。
寺廟旁邊是藏區最大的寶塔之壹。佛塔高49米，塔內外有數百個小經輪和數十個大經輪，完成壹次旋轉大約需要2-3個小時。
阿壩縣是壹個有著千年風情的地方。神秘奇特的自然風光和多民族古老的文化構成了這裏獨特的旅遊資源。著名景點有多登寺、神祚景區、蓮寶耶澤景區、安多藏族民俗文化長廊等。
藏傳佛教寺院
阿壩縣現有多登寺、格爾登寺、朗伊寺、格莫寺、德普寺、賽格寺等42座藏傳佛教寺廟，是宗教文化濃郁的旅遊景點。遊客可以更多地了解藏傳佛教和格魯、薩迦、本博、覺囊和馬寧五大教派。聆聽寺廟裏的梵音，感受靈魂的凈化。
神祚景區
這座聖地聚集了天堂的所有基本要素——廣闊的森林和牧場、清澈的湖泊、河流和沼澤，以及充滿煙火氣息的村莊。只有50多個藏族家庭住在這裏。在原始的自然生態中，淳樸的村莊背靠高山牧場，面朝河流和森林。當妳來到這裏時，遊客還可以在路上看到野雞和兔子等小動物。它們似乎不怕人，還會好奇地看著從遠處走來的遊客，從側面反映了當地人與自然相處的方式。
神社風景優美，住在這裏的藏民更是美不勝收。在安多藏區，流傳著壹句諺語:“聖座上的姑娘，天然木裏的酸菜，蒙古的粑粑”。此外，神社也是長壽村。當遊客來到這裏時，白發蒼蒼的老人坐在院子外面，旋轉轉經筒和背誦佛經是很常見的。雖然年紀大了，但他仍然精力充沛。
連寶野澤景區
蓮寶葉是藏區著名的神山，平均海拔4000多米，在藏區十大神山中排名第八，在安多神山中排名第壹。“荷葉”是藏語，意思是玉的巔峰與尊嚴。這是壹座充滿奇峰怪石的壯麗山脈，也是壹座天然石材藝術的殿堂，壯麗的巖石變幻莫測，透露出無限的含義，展現出陽剛之氣。雄偉的山脈點綴著湖泊，山川相映，美不勝收。
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這取決於妳想看什麽。如果是文化景觀，樓上的答案更全面。我要補充的是，在離縣城45公裏的地方，有壹座坐落在山上的查理寺。安曲寺活佛是壹位已經回國的愛國活佛。格莫寺距阿九公路13公裏，擁有藏區最高的佛塔。總之，這45座寺廟各具特色。自然景觀有壹個世外桃源聖地，這是壹個安靜的村莊，有民宿和住宿。更適合夏天遊玩。融安大峽谷，風景不錯，但是路不好走，不建議冬天去。蓮花山也是壹座神山，也是壹個著名的地方。夏天去高原旅遊最好。當然，那些喜歡宗教的人在冬天有莫蘭節，並在新年的第三天開始！
草原上最大的格爾登寺寶塔矗立在G寺西南，是雪域高原上為數不多的大型寶塔之壹。1987 10由政府出資和部分自籌資金修建的格爾登寺大寶塔竣工開放朝拜。
格爾登寺大寶塔總高49米，方形基座邊長25米。寶塔的外圍是壹個轉經走廊，有數百個小轉經輪和十多個大轉經輪。整座寺廟周圍有數千個祈禱旋轉筒。轉經筒上裝滿了活佛賜福的經文和聖物，轉經筒上印有藏語蘭紮風格的六字大明咒語“奧姆馬娜巴密”，寓意觀音菩薩的慈悲和祝福。四條覆蓋著彩色龍達的鋼索從金碧輝煌的塔頂被拉下，彩色的旗幟隨風飄揚。兩側的大祈禱室裏有兩個巨大的轉經筒，它們在轉經筒的推動下不停轉動，將信徒的祈禱聲傳向天空。
佛塔前的錐形石堆為什麽會堆積起來？石堆上的每壹塊石頭都是由念咒的信眾從遠處撿來的，所以每壹塊石頭都在風中為信眾唱頌祈禱，也是對三寶的致敬。佛塔左下方有壹塊石碑，上面刻有各種經文和佛像。它是由信徒在石頭、大理石和玉石上雕刻的西藏經典和佛像，也是信徒對佛陀的祈禱。
擡頭望去，大佛塔周圍有24座小佛塔，形成星星拱月之勢。這裏總是有許多遊客與指向藍天的大佛塔，寶塔前吱吱作響的輪子和那堆摩尼，以及五顏六色的神秘石經合影留念。
佛塔第壹層:去邪清心慈悲殿。走進佛塔大門，正面是壹尊木雕千手觀音佛像。妳可以看到她周圍整齊地排列著無數只手掌，每只手掌上都鑲嵌著壹顆亮眼的寶石，而這尊佛像有許多頭。這些頭像表明這是壹位具有全能智慧的菩薩，以幫助世界和拯救苦難。這壹千只手可以幫助我們拯救世界上所有的苦難。我們手中成千上萬雙慧眼是智慧的眼睛，幫助我們看透壹切和眾生。大佛像前是唐代藏族國王松贊幹布、唐朝結親的文成公主和尼泊爾公主，是藏漢人民世代友好的歷史見證。前面的“曼紮”呈圓錐形，有方形、平面、木雕和沙盤。它代表著無限的意義，主要表示供養三寶的意義。我們可以看到，在這尊巨型佛像的周圍墻壁上有65438+億個蓮花生佛像，1，000個小寶塔和1，000個悉達多喬達摩，右邊還有財神楠木紮西。遊客可以在寶塔前煨桑桌，向觀音和財神提供桑香煙。
佛塔的第二層是長壽佛殿，由主作為無限長壽佛提供，以保佑每個人長壽，和平和長壽。周圍有65，438+0，000尊小無量佛像和65，438+08尊羅漢佛像。
第三層是宗喀巴佛寺，這裏的主佛是宗師巴爾，周圍有65，438+0，000尊宗喀巴小佛像和他的65，438+0，000件藏品。
第四層是蓮花花生佛殿，主佛是蓮花花生大師，周圍是1-11 G喇嘛佛像和大白傘度母佛像。
第五層是四手白傘的度母佛像，是壹位由惡入善的純潔慈悲的佛陀。旁邊是宗喀巴和二仙弟子的佛像。犯錯誤的人可以在這裏懺悔過去，重新做人。
西行川藏，走近阿壩，壹場心靈之旅（2）
吐溫/城北聽雪
續:西進川藏，走近阿壩，壹場心靈之旅（1）
阿壩縣位於四川、甘肅、青海三省交匯處，是川青高速公路的必經之地。縣內有42座藏傳佛教寺廟，幾乎是壹座活的宗教博物館。阿壩信教群眾多，宗教氛圍極其濃厚，不亞於西藏。
據記載，自公元11世紀以來，許多博學的僧侶和喇嘛為了避免紛爭，走出茫茫戈壁，翻越巴顏喀拉山來到阿壩。有藏傳佛教格魯派、寧瑪派、薩迦派、覺囊派、本波派等寺廟，規模宏大，建築精美。
2014 7月13日16: 30，我們乘坐的班車到達阿壩站。車裏還是陽光明媚，我正要下車，突然下起了暴雨。
每個人都不得不站在車站邊上的雜貨店裏躲雨。老板非常和藹。其實店裏東西還挺多的，就沒問貴不貴。雨很快就停了，然後太陽出來了。
國道貫穿阿壩縣中部，國道兩旁建有寺廟、房屋和機構。我們半個月前預訂的龍脈酒店就在阿壩車站對面，幾步之遙。
酒店住滿了驢友，床位不夠。起初，旅館老板拒絕承認我以前預定過房間。我翻了之前和他的通話記錄，他很無語才幫我們安排了房間。
在酒店安頓下來後，我們沿著馬路往前走，找了壹家川菜館吃飯，點了酸菜魚等地道的川菜。明天，我將開始進山，我將在無人區連續行走六天。進山前用好的食物補充我的營養是非常有必要的。
吃完飯大概是晚上19:30，天還沒黑。這裏夏天“早晚穿棉衣，中午穿薄衣”，白天20度，晚上4、5度，白天溫差大。
晚飯後，我們沿著街道走到附近的格爾登寺。當時格爾登寺仍在擴建中，進入寺廟的道路泥濘不堪。這座寺廟規模宏大，黃金和朱紅相互輝映。
我們步入道路右側的走廊，懷著虔誠的心，揮動雙手，順時針轉動壹個又壹個的經線輪。
進入寺廟，我看到僧侶們三三兩兩地走著，中間通道的兩側隔開了許多稻田，這是僧侶們修行的地方。
格爾登寺是阿壩縣最大的寺廟，屬藏傳佛教格魯派。它有65，438+0.20多年的歷史，有65，438+0，000多名僧侶。公元1412年，大師的弟子榮耿青在阿壩縣榮安鄉創建了榮公格爾登寺。
第二天，7月14日，我們從阿壩出發，進入山區。六天後，7月19日，徒步穿越年保玉則後，我們回到阿壩，然後大家自由散去。
7月20日，我從縣城乘車前往唐麥村，準備參觀村裏的摩摩寺。格莫寺始建於乾隆五十六年（1790），距今已有200多年歷史。它是壹座著名的寺廟，是阿壩州三大格魯派寺院之壹。位於阿壩縣西北部格莫鄉唐麥村，距縣城13公裏。
該寺采用二瓦色桑世襲寺主制。有佛教名著《甘珠爾》《丹珠爾》兩部，大藏經三套，銅佛寶塔數百尊，釋迦牟尼唐卡畫的九學生傳三套。
賽格修道院的墻上長滿了各種漂亮的小野花，墻上掛著五顏六色的畫，有些門鎖著，有些門半開著，有些墻上長滿了雜草，有些花插在小紅門左上方的小籃子裏。
小麻雀在房間的角落裏築巢，嘰嘰喳喳地叫個不停，壹會兒飛向天空，壹會兒在草地上跳來跳去。
看完賽格寺後，我們去了不遠處的朗逸寺。朗逸寺是壹座苯海寺，也是國內外現存最大的苯海寺。
本博教是在西藏土生土長的古老宗教。後來由於印度佛教的傳入，本博教逐漸衰落。苯佐教誦八字咒，轉經方向為逆時針。
西窪尼姑是阿壩縣唯壹的覺木佛寺，壹般不允許男性入寺。
我們在門口呆了壹會兒，得到了在門口玩耍的吉姆的允許，拍了壹些照片後匆匆離開了。
當我晚上回到阿壩時，我仔細觀察了這個神秘的縣。陽光穿過雲層，像佛光壹樣，照耀著整個世界。在大街上、房子裏和寺廟裏，隨處可見善男信女，他們手中搖著或大或小的轉經筒，喃喃念著六字真言。
在寺廟裏長長的轉經筒走廊上，信徒絡繹不絕。在信徒們雙手的觸摸下，彩色的轉經筒晝夜不停地轉動。也許從第壹縷晨光到漆黑的夜晚，轉經筒從未停止。
壹些虔誠的老信徒，面對著搖曳的燭光，嘴裏念著六字真經，甚至晝夜不停地念到天亮。在轉經筒中，他們有他們的世俗業力和來世的幸福與和平。
在這個佛國世界裏，面對前世今生來世，我浮躁的心在低沈的梵音中慢慢沈澱。佛祖，請寬恕我今生的罪過，讓我也能修行。
城北聽雪寫於2065438+2008年2月20日晚。2065438+於2009年2月20日再次修改。
格爾登寺簡介現在格爾登寺大經堂共有65，438+020根立柱，可容納上千名僧人誦經祈福。它是藏區為數不多的大型佛經之壹。
65438+壁畫四皇:護國之王、成長之王、寬眼之王、多故事之王。這是守護東西南北神聖土地的至高無上的國王。《因果報應之輪》中的六大司:最裏層有壹只豬、壹只鴿子和壹條蛇，分別代表人生的三毒:愚蠢、貪婪和謹慎。二樓正上方是天堂，順時針方向依次是人道、餓鬼、地獄、牲畜和阿修羅。地獄在底部，人不積善就會遭受各種折磨。
2.大經堂中最大的佛像是用藥用粘土雕刻的強巴佛像。它有四層樓，高約20米。佛陀體內有壹千多部藏經。大經堂內有《甘珠朵》《丹珠朵》等著名藏經1萬多部，宗教佛塔數十座。大經堂的墻壁上掛滿了成堆的刺繡、彩畫和許多用礦物顏料繪制的珍貴唐卡。
3.大經堂正門左側墻壁上的1-6壁畫代表著1000幅悉達多·喬達摩唐卡，藏語為“東巴”。第七幅唐卡中間有釋迦牟尼，周圍有宗格巴、觀音、度母等眾多佛像。大殿正門右墻上的唐卡1圖為悉達多·喬達摩，周圍是18羅漢，第二幅為悉達多·喬達摩，第三、四幅為無量壽佛，第五幅為金剛武士，第六幅為帝堯菩薩，第七幅為仙人佛。
贊拉蔔楞寺的詩1。拉蔔楞寺詩（介紹壹些西藏詩）
拉蔔楞寺詩歌（介紹西藏詩歌）1。介紹關於西藏的詩歌。
壹種藏族文人詩。最著名的是米拉裏巴收藏的10萬首歌曲。這是西藏作家的早期詩集。有幾種木刻，它包含500首詩。詩歌往往以描寫山川森林的味道為開端，然後表達對世俗社會的感情，最後歸結為要求人們皈依佛教以取得積極的結果。因此，盡管該作品也批評了格爾登寺欺淩上層社會弱者和壹些宗教信徒的虛偽作風，但其主要目的是宣傳佛教思想，如生活是苦的，壹切都是空的，無常和因果報應之輪中的六大分裂，這在客觀上起到了麻痹人們鬥誌的作用。米拉裏巴在《道格》中的負面情緒與其生活經歷密切相關。
格言詩
它在藏語中被稱為“Lexie”，意思是“親切的話語”。其主要目的是促進人們的生活哲學。作者以這種警句詩的形式，描寫了社會生活中的道德標準和學習精神，以及對待人和事物的態度等等。寫作也是四行民歌體，每行七個字（民歌六個字），兩句比喻兩句指現實（民歌先比喻，格言後比喻）。突出的特點是為了陳述主題，采用了極其豐富的隱喻和推理技巧，使作品極具哲理性。所用的比喻都是人們熟悉的。除了魚、蟲、花、山川等。，使用了許多民間典故和諺語，深受群眾喜愛，許多格言被群眾廣泛背誦和引用。
西藏最著名的格言詩是格爾登寺:薩加爾格言、格丹格言、水樹格言等等。
薩加爾座右銘* * *章:1。打動學者的產品，2。觀察優越的性格，3。觀察愚人的產品，4。觀察美德和愚蠢產品的混合，5。觀察邪惡的產品，6。觀察自性產品，7。觀察不當產品，8。觀察事物，9。觀察教學產品。內容非常豐富。其中有對統治階級殘暴本性的闡述，對自私、虛偽、貪婪和無知的諷刺和攻擊，以及如何尋求知識和學習的建議。所有對人生是非的看法，自然都是基於作者自己對事物的理解和立場，不可避免地帶有各種階級偏見和時代局限。
《薩格爾格言》的作者是薩班貢嘎江村（1182-1251年）。他從小跟隨父親和哥哥，接受嚴格的經典詮釋教育。後來，他漫遊西藏和印度，以名人為師，學習梵文和研究佛經，成為藏傳佛教薩迦派的著名大師，被稱為潘迪塔。除了薩迦的格言外，還有哲學著作《論明隱因》和佛教法部著作《論三法之別》，等等。六十三歲時，他應闊端之邀前往涼州（今甘肅武威），邀請他參加“以土招賢”，為祖國統壹做出了巨大貢獻。他在涼州去世，享年七十歲。
《葛丹格言》，125冊。內容都是關於區分智慧和愚蠢。用比較的方法談論智者和愚者的區別。所使用的標準，就像薩迦的座右銘壹樣，是基於佛教教義的，自然抹殺了階級的本質。作者是索朗紮巴（1478-1554），安多本地人，自小出家。從那以後，他專門從事尹銘研究。他在拉薩哲蚌寺獲得壹級格士學位，並在52歲時擔任甘丹寺的“彩紅”（法王），76歲去世。
《水樹格言》與《薩迦格言》壹樣，是藏族文學史上影響深遠的作品。“水樹格言”包括兩部分。壹部分是從水延伸出來的，叫《水喻格言》，有139首；另壹部分由樹延伸而來，名為《樹喻格言》，有100首歌曲。* * *二百三十九。在思想內容方面，有對暴君和壞人的闡述和攻擊，對正直和純潔的贊美，以及對學習和待人接物的正確態度，等等。但也有很多內容直接宣揚宗教迷信。寫法與薩格爾的座右銘相同，也是四句七言的形式，也有很多獨特的藝術特色。作者是貢唐旦白準美（1717-1786），出生在安木多地區（今甘南藏族自治州），是拉蔔楞寺的活佛，即貢唐三世。他是壹位才華橫溢的藏族學者，有許多作品，包括《貢唐丹白準梅全集》。
2.拉蔔楞寺簡介
門票開放時間:40元，不進正廳不需要門票。在法會期間，它不僅是免費的，而且妳還可以看到西藏朝聖的壯觀場面。8:00~18:00交通概況:從蘭州、臨夏、合作等地乘坐長途汽車均可到達，即夏河縣下車幾分鐘即可到達。
拉蔔楞寺簡介:拉蔔楞寺位於夏河縣城西，背靠風山，面朝龍山。它位於“金盆養魚”之地。該寺於1710年由賈母第壹位活佛創建，建於嘉木央。現已成為甘肅、青海、四川最大的藏族宗教文化中心。拉蔔楞寺占地1.234畝，建築面積82.3萬平方米。它有6座佛教寺廟，84座佛教寺廟，365，438+0座藏式建築，30座佛教宮殿，500多座佛教寺廟和65，438+00，000多座寺院。是藏傳佛教黃教（格魯派）的六祖。這座寺廟匯集了藏、漢、蒙三大民族的智慧，以其精美的建築藝術和燦爛的宗教文化而聞名於世。拉蔔楞寺現有各類經書6萬余卷，分為全集、哲學、密宗、醫學、語句、韻文、歷史、宗教、傳記、工藝、數學和詩歌等，是藏書最多的寺廟。
3.拉蔔楞寺遊記
曬佛節前壹周，拉蔔楞寺開始莊嚴的誦經和許多宗教儀式。
每天來聽經的人越來越多，在太陽佛節當天，早上10有盛大的曬太陽活動。
成佛儀式開始時，數百名精瘦的喇嘛肩扛近百米長的巨型佛像卷軸。
在騎衛隊的護送下，他高喊著自己的歌聲，威風凜凜地奔向大夏河對岸的山坡。
近千平方米的畫卷陳列在半山腰上。壹路上，圍觀者蜂擁而至
蜂擁而至的長隊，爭先恐後地向佛像扔哈達，更多的人撲向佛像卷軸，扔出他們的頭。
或者把臉貼在佛像卷軸上，希望得到佛祖的祝福。當被巨大的佛像覆蓋時
當帷幕緩緩拉開時，烘佛儀式將達到高潮，人們將能夠代表他們的內心。
人們向佛像投擲禮物，年邁的藏族同胞翻經高聲誦讀。淘氣的
在大人的幫助下，壹些孩子爬上了曬佛平臺的高臺階，試圖觸摸神聖的佛像。
佛像儀式持續了大約兩個小時。
4.拉蔔楞寺簡介
位於甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公裏處。真名是卡丹夏珠布達吉依淑熙別朗，簡稱紮西奇寺。它是中國藏傳佛教（喇嘛教）格爾登寺的六大寺院之壹，壹般稱為拉蔔楞寺。第壹個jamyang阿旺宋哲創建於清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714），建“張拉”（即嘉揚佛殿），“張拉”音改為“拉蔔楞”，即寺內最高的活佛居所。
這座寺廟坐北朝南，總面積為86.6萬平方米，建築面積超過40萬平方米。有包括六個學院在內的90多個主要殿堂，65，438+06個佛教寺廟，65，438+08個昂謙（活佛宮），寺院，講堂，法苑，印經院和佛塔，形成了壹組具有西藏特色的宏偉建築。
拉蔔楞寺的宗教體系由司文、醫學、時輪、吉金崗、上徐部和下徐部六個學院組成，是整個蒙藏地區寺院中建制最完整的。司文學院是它的中心，也被稱為大京堂。前殿、前院、正殿、後堂共有房屋數百間，占地十余畝。它是藏式宮殿和古代宮殿的混合結構，頂部有鍍金銅瓦、青銅山羊、法輪、旗幟和水瓶座。它專註於領先的學校，專註於研究印度佛教徒寫的五大理論（解釋，般若，中觀，放棄和紀律）。
整個寺廟中所有的梵蒂岡建築都是由當地的石頭、木頭、泥土和茴香制成的，很少使用金屬。整個建築底部寬頂部窄，類似於壹個梯形。有句話說“外面沒有木頭，裏面沒有石頭”。寺廟根據其不同的功能和等級，塗上紅、黃、白等土顏料，陽臺的屋檐上掛著彩色布簾。在大中型建築的頂部和墻壁上，放置青銅鍍金法輪、陰陽獸、水瓶座、贊莊、金頂和獅子。有些殿堂還融合和吸收了漢族的建築成就，增加了宮殿式的屋頂，並用鍍金的銅瓦或綠色琉璃瓦覆蓋。
拉蔔楞寺現有國家文物和佛教藝術品65438+萬余件。每個大殿內有16尊8米多高的青銅鍍金或檀香木雕刻的大佛。有無數中小型佛像、菩薩、寶塔和各種質地的器具。寺內還藏有歷代jamyang大師的衣服和其他生活用品，以及金簡、印章、印章、大型匾額、千佛樹、珍珠塔、玉如意、隕石、海馬牙等。
5.拉蔔楞寺簡介
門票開放時間:40元，不進正廳不需要門票。在法會期間，它不僅是免費的，而且妳還可以看到西藏朝聖的壯觀場面。8:00~18:00交通概況:從蘭州、臨夏、合作等地乘坐長途汽車均可到達，即夏河縣下車幾分鐘即可到達。
拉蔔楞寺簡介:拉蔔楞寺位於夏河縣城西，背靠風山，面朝龍山。它位於“金盆養魚”之地。該寺於1710年由賈母第壹位活佛創建，建於嘉木央。現已成為甘肅、青海、四川最大的藏族宗教文化中心。拉蔔楞寺占地1.234畝，建築面積82.3萬平方米。它有6座佛教寺廟，84座佛教寺廟，365，438+0座藏式建築，30座佛教宮殿，500多座佛教寺廟和65，438+00，000多座寺院。是藏傳佛教黃教（格魯派）的六祖。這座寺廟匯集了藏、漢、蒙三大民族的智慧，以其精美的建築藝術和燦爛的宗教文化而聞名於世。拉蔔楞寺現有各類經書6萬余卷，分為全集、哲學、密宗、醫學、語句、韻文、歷史、宗教、傳記、工藝、數學和詩歌等，是藏書最多的寺廟。
6.拉蔔楞寺前的那條河叫什麽名字？
拉蔔楞寺前的河叫大夏河。
甘南夏河拉蔔楞寺
位於甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。
夏河縣是甘肅省甘南州下轄縣，因境內有大夏河而得名。
大夏河
黃河壹級支流大夏河。古稱麗水，藏語稱“桑曲”，發源於甘南高原甘肅與青海交界處的大布魯河卡南麓和北麓。南有桑曲卻卡，北有大南，匯合後稱為大夏河。流經夏河縣、臨夏縣、臨夏市、東鄉縣，流入黃河劉家峽水庫。全長203公裏，流域面積7152平方公裏。主要支流有洛河、鐵龍溝河、老鴉關河、大灘河、牛津河等。
7.有人知道拉蔔楞寺旁邊壹個喇嘛廟的名字嗎？
（格爾登寺）此寺位於阿壩縣西北角，相距約壹公裏，面積1.8平方公裏。這裏有壹排排的寺廟建築，所以它是壹個小城市。
寺廟由宏偉壯觀的藏經閣、四座紮倉、五座佛寺和許多不同的寺院組成。寺廟周圍的走廊有兩公裏長，安裝了5000多個轉經筒。
每次舉行宗教活動時，壹千多名僧侶可以聚集在壹起，場面壯觀。該寺始建於清同治九年（1870），屬於若爾蓋達紮朗莫格爾登寺的子寺。
經過100年的發展，該寺已成為安多藏區最大的寺廟之壹。白塔是寺廟中最著名的建築之壹。
它的底座長25米，呈正方形，高39米，共七層。它生活在寺廟前的高地上，十幾公裏外就能看到它高大神秘的身影。在塔的周圍，有24座白色的小寶塔圍繞著拱形支架。塔內供奉著數千尊佛像，還有600多幅精美的壁畫，可與大型藝術展覽館相媲美。遊客可以走樓梯進去，壹層壹層地欣賞。
有詩贊道:巍峨抵漢，忽淩空。梯子像洞壹樣轉動，門像籠子壹樣打開。
水瓶座影射日和月，金峰聽起來是傳說中的海風。虛檐拱鬥，制作成靈動的石透鳳凰；雲停留在頂部，創造了壹個漂浮的寶塔和舞動的龍。從遠處看，它有壹千英裏遠，高登似乎就在天空的中央。