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傳統排名有哪些規則和規定?

儀禮中最恭敬的座位是:在西墻前鋪上席子,向東坐在上面,即坐東;其次是坐南;其次是坐北;最低的位置是坐西。清代學者淩廷堪在其代表作《禮記釋文》中提出了“室中尊東,班中尊南”的觀點。清初著名學者顧在其名著《日之錄》中通過大量史料總結出這樣壹個結論:“古人坐東。”可見“歷史遺跡?《項羽本紀·鴻門宴座次表》就屬於這種室內禮儀活動。項羽和項伯坐在東,雅甫(範增)坐在南,沛公(劉邦)坐在北,張亮等在西。坐桌時,古人設宴,對座次的安排是很講究的。主人和客人的座位有嚴格的規定。如果他們亂坐,就篡奪了主人的角色,下面涉嫌犯罪。項羽和項伯坐朝東,最受尊敬(項伯是項羽的叔叔,項余燦不讓叔叔坐自己下面);範增坐在朝南,僅次於項叔的位置;項羽請劉邦北坐,不如範增,不把他當與他地位相匹配的客人;張亮面對西方的地位是在場所有人中最低的。他不能叫服務員,意思是和今天的服務員差不多。司馬遷毫不猶豫地把每個人的座次都壹壹記下,就是通過項羽對座次的安排,突出了項羽傲視劉邦、自命尊者的驕傲。

對東方的尊重在歷史書上有充分的體現。比如史記?《淮陰侯傳》井陘之戰,韓信俘虜光武軍李左車,要他坐東,把他救到韓信對面。史記?《武安侯傳》田公“欲邀客飲酒,帶弟蓋侯往南,自往東”。田公認為自己是丞相,不應該因為弟弟在場而要求個人尊重,以免羞辱丞相的尊重。史記?周波家族的周波並不擅長文學。每次打電話給儒生,他都假裝是東座,和儒生粗魯的說話。漢書?”《盜墓傳》項羽帶著盜墓之母到軍中,盜墓使者來了。項羽讓墓母坐東,打算用這種禮遇來籠絡王太後。

“室中之東為尊”,“東”意為“坐西而東”,“西”在古地理中是“右”的意思,這恰恰證明了“右”在古代是被崇拜和尊重的。中國封建社會等級森嚴,有高低貴賤之分。現代還是“左”的。雖然不成文,但也是既定的。比如“男左女右”,滲透著男尊女卑的封建思想。

漢文化歷史悠久。“左”在古代受尊崇嗎?相反,古代是崇拜“權”的,權是最高的,貴而高。比如史記?《廉頗藺相如傳》“以項如公為大功,拜為上卿,位於廉頗之右。”史記?《魏·吳起·安侯傳》:“凡貴戚,皆有權有勢。如果他們不想加禮物,那壹定是陵墓。”兩種情況下的“右”都應該解釋為“上”。再比如《南導序》、《贈右丞相秘史》、《海瑞傳》、《明年正月,我將為南京右都》等等。

在古代,對“對”的崇拜也有例外。《史記·魏公子列傳》壹節中,最早記載“公子從車騎,假離,迎侯生出易門”,後來又說侯生“直接上傳公子坐其上,不肯讓”。為什麽“左”變成了“上”?這是另壹回事。《古代漢語常用詞詞典》上說:“古時候,左是騎馬最重要的位置。”。這裏的“虛左”是表示子和下士之仁。中學課本《信陵君盜符救趙》配有插圖,有車錯、馬錯、座錯三處嚴重失真。文字寫得明明白白:“子從車騎,假左,迎義門侯生本人。”從插圖上看,其實是壹個“虛擬女王”。正確的座次安排應該是新淩俊和侯生在車廂前部,侯生在左側。