它是四大洲之壹的徐覓山的正方形。那就是位於南方的南山埠洲，上面長著很多南山埠樹。“嚴復”意為“供養部”，樹名。後指人間。
四大洲，包括我們的世界，彼此相鄰。這四大洲分別是:東升神州、西牛賀州、北舉廬州、南潯步州。我們的“南Jambu-Di^pa”位於歐洲大陸的南部。通常指的是我們的世界，但應該包括陰陽世界和趨利世界。
不同的是，在其他大陸，人們活得更長。東西州除了北都瀘州有壹點佛教外，沒有佛教。我們南山不州人壽命最短，但佛教充足。所以從這個角度來說，應該是最好的。
“Jambu-Di^pa”和“Wopo世界”有什麽區別？為什麽有兩個不同的名字？
“Jambu-Di^pa”和“Wopo世界”有什麽區別？
兩者壹開始是壹樣的，“濕婆”是“濕婆世界”的縮寫，最初指的是我居住的“Jambu-Di^pa”。後世成為釋迦牟尼佛開悟的三千世界，壹百億須彌山世界被稱為“世尊”，為“濕婆世界”之師。
這樣，兩者就不壹樣了。“婆婆的世界”很大，而“Jambu-Di^pa”只是婆婆的世界，也就是3000萬個世界中的壹個小世界的南部。
佛教宇宙論認為宇宙由無數個世界組成，壹千個世界稱為小世界，壹千個小千世界稱為中世界，壹千個中世界稱為大世界。與小千、中界、大世界合稱為“三千大世界”，是壹個佛的轉化。它現在被稱為“女人的世界”。
而梵文“Jambu-Di^pa”是壹個大陸的名稱，華嚴“勝金州壹帶”。“嚴復”是壹棵樹，“Ti”是壹個大陸的名字；因為它的名聲，它被命名為“Jambu-Di^pa".”因為這塊大陸在徐覓山南部的堿海裏，所以被稱為“南Jambu-Di^pa”，也就是我們現在居住的地方。
須彌山，直譯為“妙高山”，原是印度神話中的山名，被佛教世界觀所采納。也就是說，須彌山是矗立在壹個小世界中心的高山。這座山是壹個小世界的中心。山形自上而下大，中心小。四天住半山腰四面，天在山頂。山根有七座金山和七座香海。金山外有堿海，堿海外有大鐵山。四大洲在這堿海的四面。其中，周楠是徐覓山以南的堿海中的大陸，即“南Jambu-Di^pa".”
通過以上，到第二個問題:為什麽會有兩個不同的名字？妳可以理解。
也就是上面說的，因為代表兩個大小不同的概念，所以有兩個不同的名字。“臥坡世界”之大，是三千世界的總稱，土無邊，名無邊。就本生剎車土而言，“怒婆”就是忍的意思，翻譯過來就是“忍”。因為這個世界上的眾生都能忍受十惡、三毒和各種煩惱而不肯離去，所以得名“忍世”或簡稱“忍地”。“南Jambu-Di^pa”只是壹個小世界中的壹個大洲。
Jambu-Di^pa是什麽意思？
指的是地球
女人的世界指的是銀河系。
妳認為Jambu-Di^pa所有的人都有罪是什麽意思？
Jambu-Di^pa指的是我們的世界。我覺得這個世界上有邪念和惡行的人太多了，所以壹直有很多人在犯罪。
佛經中經常提到的Jambu-Di^pa是什麽？
梵天名然布-dvi^丁阿和巴厘名Jambu-di^pa.的音譯亦作嚴復李，山部提夫，Jambu-Di^pa於波。嚴復，梵文jambu，是樹名；提，梵文dvi^pa，意思是大陸。梵文和中文譯名都是復州、嚴復州、善部州、復州。簡稱嚴復。舊譯名臟洲、臟樹城，是壹片盛產燕浮樹的土地。又產嚴復金灘，故有贏金州區、好金土之譯名。
參考資料:
baike.baidu/view/561669
什麽是Jambu-Di^pa！女人的世界是怎樣的？
Jambu-Di^pa:
婆羅門的名字詹布·-dvi^pa和巴厘的名字Jambu-di^pa.的音譯亦作嚴復李，山部提夫，Jambu-Di^pa於波。嚴復，梵文jambu，是樹名；提，梵文dvi^pa，意思是大陸。梵文和中文譯名都是復州、嚴復州、善部州、復州。簡稱嚴復。舊譯名臟洲、臟樹城，是壹片盛產燕浮樹的土地。又產嚴復金灘，故有勝金州壹帶，為良田之譯名。這片大陸是蘇米山四大洲中的南部大陸，所以它也被稱為南Jambu-Di^pa(範達克斯！在！A-jambu-DVI pa)、南延福洲、南山不洲。
長安有18卷產品在富周倜。其土南窄北寬，十日起縱寬七千，其人面亦如此地形。此外，足立以東有橫加河，從牛口流出，從五百河進入東海。南部有壹條新的海德(可靠性)河，發源於獅子口，從500河流入南海。西邊有波查河，從馬口流出，從五百河進入西海。北面有斯托河，從象口流出，從五百河進入北海。說《炭經》卷壹、《緣起經》卷壹、《緣起經》是壹等品也是壹樣的。放棄壹切的理論已經發表十壹年了。四大洲中，只有這壹個有金剛的位子，所有菩薩都會升到覺悟，坐在這個位子上。從上面我們可以看出，Jambu-Di^pa最初指的是印度的土地，後來指的是地球上的世界。【雜項阿毘達磨心學卷三，李氏阿毘達磨論卷壹，大丕坡沙論卷壹七二，大唐西域記卷壹，音義卷十八】
女性世界:
“Wapo”是梵文的音譯，也譯作“索和”、“嘎和”，意為“隱忍”。佛教把人居住的“無量世界”稱為“嬪妃世界”，佛主是釋迦牟尼佛。嬪妃的世界是釋迦牟尼佛開悟的世界。世間眾生安於十惡，堪比忍受各種苦惱不肯離去，是三惡五利交匯之地。
從太空看，宇宙無邊無際。從時間上來說，宇宙前無始，後無終。佛陀把“壹個日月照耀”稱為“小世界”，用現代的話來說相當於壹個行星系統。我們在太陽系裏。壹千個小世界組成壹個“小千世界”，用現代的話說相當於壹個恒星系統。我們位於銀河系。壹千個小千世界構成壹個“中世界”，壹千個中世界構成壹個“大世界”，也就是人們常說的“三千個大世界”。宇宙由無數個世界組成，所有的世界都在成、生、壞、空的過程中，無休止地運動、循環，沒有片刻的靜止。每壹個世界過去現在未來都有壹個佛，教育那裏的眾生。我們生活的世界被稱為“女人的世界”。
“女媧世界”中的* * *有兩層意思:壹是指“女媧世界”中的眾生都有罪，都要忍受各種煩惱和苦難，所以“女媧世界”可以翻譯成“地久天長”，稱為“五濁世界”，是“極樂世界”和“凈土”的對立面。另壹層意思是指釋迦牟尼等佛菩薩非常耐勞，孜孜不倦地在骯臟的“嬪妃世界”中教育眾生，表現出大智慧、大慈悲、大勇氣的精神。
Jambu-Di^pa和女性世界的關系是什麽？
Jambu-Di^pa是女性世界的壹部分。
薩哈世界
剎土無疆，名可無疆。就釋迦牟尼而言，所謂女人的世界。婆婆也是大沙，意思是忍，所以翻譯過來就是忍。世間眾生皆可忍，故名。亦雜亦惡者，謂之三惡五利。婆婆是三千世界的總名，也是壹佛所吸收的壹地。
Jambu-Di^pa南部
(地名)Jambudvi^pa，Jambu-Di^pa六州之名，位於徐覓山南的鹹海，故名滇。這是我們的住所。
佛經中哪裏提到了Jambu-Di^pa？
閻浮提
婆羅門的名字詹布·-dvi^pa和巴厘的名字Jambu-di^pa.的音譯亦作嚴復李，山部提夫，Jambu-Di^pa於波。嚴復，梵文jambu，是樹名；提，梵文dvi^pa，意思是大陸。梵文和中文譯名都是復州、嚴復州、善部州、復州。簡稱嚴復。舊譯名臟洲、臟樹城，是壹片盛產燕浮樹的土地。又產嚴復金灘，故有勝金州壹帶，為良田之譯名。這片大陸是蘇米山四大洲中的南部大陸，所以它也被稱為南Jambu-Di^pa(範達克斯！在！A-jambu-DVI pa)、南延福洲、南山不洲。
長安有18卷產品在富周倜。其土南窄北寬，十日起縱寬七千，其人面亦如此地形。此外，足立以東有橫加河，從牛口流出，從五百河進入東海。南部有壹條新的海德(可靠性)河，發源於獅子口，從500河流入南海。西邊有波查河，從馬口流出，從五百河進入西海。北面有斯托河，從象口流出，從五百河進入北海。說《炭經》卷壹、《緣起經》卷壹、《緣起經》是壹等品也是壹樣的。放棄壹切的理論已經發表十壹年了。四大洲中，只有這壹個有金剛的位子，所有菩薩都會升到覺悟，坐在這個位子上。
從上面我們可以看出，Jambu-Di^pa最初指的是印度的土地，後來指的是地球上的世界。【雜項阿毘達磨心學卷三，李氏阿毘達磨論卷壹，大丕坡沙論卷壹七二，大唐西域記卷壹，音義卷十八】
就經文的字面意思而言，可以認為“Jambu-Di^pa指的是印度的土地”；但就其內涵而言，應該是指地球上各大洲的所有國家，也就是泛指“人類世界”。
佛教中有自然科學，但佛教最初的作用不是回答自然現象，而是引導人類看清自然，擺脫困惑，進入佛教真正的佛法境界:不在印度，不在亞洲，不在地球的某個角落；在人的內心世界裏，父母就是他們出生前的樣子。
《金剛經》說:“壹切表象都是虛幻的。若見異，則見如來。”
仁者在Jambu-Di^pa都是邪惡的存在，他們的工業意識是這樣的。妳什麽意思？
這是藏經第五層地獄裏，地藏菩薩對地藏菩薩說的壹句話。原文是這樣的:
地藏菩薩告訴菩薩:仁人在Jambu-Di^pa都是邪惡的存在，他們的業感是這樣的。業力是巨大的，它可以是須彌的敵人，是深海，是聖道的障礙。所以眾生不輕視小惡，以為自己是無辜的，死後會有報應。父子是至親，兩地分居。就算見面，也沒有人會接受。
意思是:地藏菩薩對普賢菩薩說:‘仁者！所有這壹切都是Jambu-Di^pa邪惡存在的業力，它激發了他們這樣做。而且這個業障很大，可以比須彌山還高，比巨大的深海還深，還能擋住佛的聖道。因為因果報應這麽大的道理，所以告訴眾生不要小看小惡，認為沒有罪。要知道，死後的報應都是壹點點的。父子雖是至親，但在接報時會各行其道，各有分歧。如果妳遇到他們，妳不能忍受。
佛經中經常提到的Jambu-Di^pa是什麽？
首先，佛教中的Jambu-Di^pa指的是我們的塵世。第二，Jambu-Di^pa是梵文Jambu-DV I pa的音譯。按照佛教的世界觀，以須彌山為中心有四大洲。壹個位於須彌山南部，因此被稱為南Jambu-Di^pa.相關佛經如下:1。《世界的起源》第壹卷中說:“徐覓山的國王在南方有壹塊大陸，名叫Jambu-Di^pa.其地長七千日，北寬南窄，似婆羅門車。其中，人臉就像南方的地形……由天藍色的玻璃構成。根據Jambu-Di^pa的說法...嚴復國有壹棵大樹叫嚴復。其縱而廣，亦七乘十天”；2.《大智慧》第三十五卷說:“嚴復樹名茂盛，此樹為林中之大。提名為壹個州。在這片大陸上，有這片森林。”3、《全部放棄》已經出版十壹年了。四大洲中，只有這壹個有金剛座，所有菩薩都會升至證悟，坐在這個座上。Jambu-Di^pa是壹個受佛教束縛的國家。