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65438號+0？世界上最好的行書——王羲之《蘭亭序》？
《蘭亭序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭序》、《蘭亭序》、《何琳序》、《贊序》、《贊帖》。東晉永和九年（公元353年）三月三日，王羲之、謝安、孫綽等465，438人在殷珊蘭亭（今浙江紹興）作詩，王羲之為他們的詩寫了序稿。序言敘述了蘭亭周圍的山水美景和聚會的歡樂，表達了作者生死無常的感情。這幅代代相傳的書法字帖，***28行，324字，章法、結構、筆法都堪稱完美，是他33歲時的傑作。後人評論說:“右軍字體已變。它的英雄氣概是自然的，因此被認為是從古代到現代的典範。”因此，歷代書家都把蘭亭視為“天下第壹行書”。到了唐朝，被唐太宗收入囊中，他被提升為王庶的代表。他曾經命令趙默等人復印幾份，送給親戚和近臣。遺憾的是，它被唐太宗作為殉葬品葬在昭陵，原作將永遠不會在世界上看到。“龍書”是唐代最著名的墨水，因印有唐太宗時期馮承素的號碼而得名“蘭亭龍書”。這本書寫得很好，筆法、墨法、風格、神韻都有體現，是公認的最佳摹本。石刻最早提倡“定物本”。據郭沫若考證，傳世的《蘭亭集序》後半部分與王羲之的思想沒有相似之處，書法風格也與近年出土的東晉王墓誌銘不同，疑似為隋唐誤托。但也有人不同意。《蘭亭集序》展現了王羲之書法藝術的最高境界，作者的氣度、鳳凰精神、胸懷和情懷在這幅作品中得到了充分展現。古人說王羲之的草書就像“清風自袖出，明月入我懷”，真是絕妙的比喻。？
二號？天下第二行書——顏真卿《祭侄》？
《祭侄》的全稱是《為紀明祭侄》，成書於唐元年（公元758年）。麻紙本，行書，長28.2厘米？寬75.5厘米，共23行，每行11，12，字數***234字。鐘上有“趙公子之名”、“風華”、“鮮於”、“樞”、“鮮於幾叔”、“鮮於”等印章。曾被宋宣和內府、元、冼玉書、明、清、薛、王、清內府收藏，現藏於臺北故宮博物院。？
《祭侄稿》是顏真卿為紀念安史之亂中死去的侄子閆吉明而寫的。？唐天寶十四年（775年），安祿山反叛，平遠太守顏真卿從其弟常山太守顏杲卿處聯絡其抗擊叛軍。次年正月，史思明攻陷常山，顏杲卿及其幼子先後被捕殺害，顏全家被殺30余次。唐肅宗甘源元年（公元758年），顏真卿命人瞻仰紀明第壹骨並帶回河北，含淚寫下了這篇不朽的悼詞。？
袁賢在後記中寫道:“侄子紀明的手稿是世界上第二好的。”？陳元申日:“侄子紀明的手稿有壹千英裏長有時很有活力。混合和流動:？或者如果妳封了毛筆，或者如果刻了字？其妙解，幾乎天作之合？那時我對寫作不感興趣，而是對書法和繪畫感興趣，而不是工作。反極工作呢？" ?
《祭侄稿》作為晏殊著名的“三稿”（另兩稿為《爭座稿》和《告叔稿》）之壹，曾被宋、明、清三代刻本收錄，歷代摹仿傳頌不斷。？
三號？天下第三行書——蘇軾《黃州寒食詩帖》？
《黃州寒食詩帖》為蘇軾所作，素墨本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書17行，129字。現藏於臺灣故宮博物院。，表示臺灣省私人手中。？《無錢年月》成書於宋神宗元豐五年（公元1082年）。當時，蘇軾因宋代最大的文字獄“烏臺詩案”被新黨排擠，被貶謫到黃州青年團。他精神上感到孤獨，生活上感到壓抑和貧困，在他被貶的第三年的寒食節上寫了兩首五言詩:
自從我來到黃州，我已經吃了三頓冷飯了。珍惜春天的春天，想留住它，從自我管理的春天到沒有人後悔。？這壹年還苦於連綿陰雨，整整兩個月，氣候蕭瑟如秋。臥嗅海棠花，渾吞枝雪。半夜偷偷摸摸的真厲害。何舒生病的少年有壹個白色的開始。？
春江奔湧仿佛要沖進門戶，暴雨兇猛的攻擊顯得毫不遜色。小屋像壹艘漁船，在霧蒙蒙的水雲中。空蕩蕩的廚房正在煮壹些涼菜，潮濕的蘆葦在竈底燃燒。哪壹個知道這壹天本來是寒食，卻看見烏鴉燒剩下的紙錢。皇帝的宮門有九層，深遠而難以回歸，遠方的祖先的陵墓不能哀悼。我只想學阮籍發出絕望的呼喊，但內心像灰燼壹樣不願被重新點燃。？
《黃州寒食詩帖》表現了動態的趨勢，充滿了跌宕起伏。詩歌是蒼涼憂郁的，書法就是在這種情緒和情境下產生的。通篇跌宕起伏，迅猛穩健，酣暢淋漓，壹氣呵成。蘇軾把詩中心境和情感的變化放在點畫線條的變化中，或在前或在後，變來變去，順勢而斷，渾然天成。其字亦奇，或大或小，或疏或密，或輕或重，或寬或窄，層次不齊，恣意而奇，變化多端。難怪黃庭堅躬身嘆道:“東坡的詩像李太白，但恐怕太白了，不能無處不在。這本書也是閻、楊和李希泰寫的。欲使東坡歸之，未必如此。”（《黃州寒食詩後記》）董其昌也有壹篇《贊雲後記》:“平生見東坡先生原書三十余卷，必以此為佳觀。”《黃州寒食詩帖》是蘇軾書法作品中的精品，在書法史上影響很大。元代的冼玉書稱其為繼王羲之《蘭亭集序》和顏真卿《祭侄書》之後的“天下第三行書”。？
NO.4天下第四行書——王迅《袁波帖》？
《袁波帖》是壹封問候親友病情的信，是壹本用墨的紙質書。因為第壹行有“袁波”壹詞，所以以該帖命名。5行***47字，長25厘米，寬17厘米。此帖與王羲之的《快雪時晴帖》和王獻之的《中秋帖》同為清代乾隆皇帝的“三願”之壹。不過快雪裏的晴日帖是副本，中秋帖是副本。只有這個帖子是王迅的原創作品，是金人墨跡中最可信、最獨特的書法瑰寶。這種書風是王書法的典型風格。它寫於明朝末年的新安吳新宇，後來屬於吳婷。它被鐫刻在《玉帖》中，並被納入清代故宮博物院，現藏於北京故宮博物院。？
王迅的名字叫林，他年輕時出生在壹個小城市。他是東晉著名書法家王洽的兒子王導的孫子，王羲之的侄子。王勛生於金木帝永和五年（公元349年），卒於安迪隆安四年（公元400年）。《孝經皇帝司馬長明》是壹部高雅的經典，還有王勛、尹仲堪、許渺、王恭、Xi惠等。時，孝宗皇帝因其博學多才而廣為人知，累封官吏和左仆射，招募將領陸，並率領太子表明自己的立場，並在安帝隆安元年（公元397年）將其移至官職，增設經常性侍從以尋找生病的士兵。董其昌評價說:“王迅瀟灑古，風流東晉。”？
NO.5世界第五線——楊凝式的“九華鐵”
楊凝式的書，行書，墨色麻紙，高26厘米，寬28厘米，***7行，63字。《九華帖》是壹封信，內容是關於午睡醒來感到非常饑餓。剛好有人送九華，很好吃，所以寫信表示感謝。？
董其昌曾說:“的《韭花帖》略雅散逸，與少師的其他書不同。然而，這對少師來說是個好地方。”這個帖子的字體介於行書和楷書之間。它是白色和舒朗，英俊灑脫，贏得了王羲之《蘭亭集序》的筆法。《九華帖》被稱為天下第五書。雖然《九華帖》在用筆和章法上與《蘭亭序》有很大不同，但其神韻與《蘭亭序》相似。黃庭堅在他的詩中稱贊它:“世界盡力向蘭亭學習，想改變沒有仙丹的每壹根骨頭。誰知洛陽的楊風子寫作時會去蘭。”清曾謝軍《九華帖題》:“九華帖為宣和秘廟。看完這部原著，我們可以知道勇敢和堅強的美麗，金人仍然有他們的時刻。山谷不是空的。”？
目前已知的“九華帖”有三種:壹種是清代收藏的書，現藏於無錫博物館，刻於“法貼三希堂”；壹件是裴的收藏，見於《織女墨大成》，今已失傳；壹個是羅振宇的收藏。據考證，這三本書中，只有羅振玉的藏書是真跡。此帖壹直是皇帝禦覽的珍品，曾進入宋徽宗宣和和南宋紹興的內宮。本書由元代張炎收藏，並附有張炎題跋，明代移交給項和吳鎮。鑒書博士，乾隆年間，犯毀門之罪，盜抄留在宮中，為清政府收藏；原作後來流入民間，晚清時為羅振玉購買。我不知道他們現在在哪裏。？
世界第六行書——柳公權的《趙萌帖》？
《蒙古昭帖》又稱《翰林帖》，由白色亞麻紙制成，共7行27字。故宮現在在西藏。他的書曾被鐫刻在法貼三溪堂，乾隆稱之為“生態危亡，實力右軍”。身體有壹點點光鮮亮麗，沈重而輕松。？
其句如下:“公權在沼，我出翰林，職閑。如果妳受家人的委托，誰來回應，妳就會感到幸運，並展示妳的公權。”這本墨書成書於長慶元年（821），是柳公權44歲時所作。字形的長短寬窄不壹，或斷或連，構成構圖的變化；筆墨有輕有重，形成層次的變化。風格奔放，雄健秀麗，幹潤濃淡。蒙古族聖旨帖具有挫折性、開放性和跌宕起伏的藝術特征。？
蒙古詔書有兩種，除了故宮收藏的墨跡外，另壹種見於蘭亭續修等刻帖。這兩個詞是不同的。翰林不稱之為“出塞防禦”，故懷疑為假，應為唐末宋初專家擬出。？
世界第七行書——歐陽詢張翰思的《鹿鐵》？
又名嬴稷鐵，歐陽詢的書。楷書，沒錢。紙質書，長25.2厘米，寬33厘米。此帖現藏於北京故宮博物院。？
紙的背面有壹行薄薄的金字:“率太子使書漢斯·張貼。筆法險銳長趕，智勇亦避鋒。吉林試著派壹個使者去要壹本書，高宗聽到後感嘆道:“這本書流傳很廣。”。晚年筆力遒勁，有執法之風。孤峰上升，被切成四邊，不是虛名。”這個帖子的風格與歐陽詢的楷書基本相同，都是以風險取勝。字的重心在左，千筆萬筆向右壓壹筆，使每個字的結構形成逆勢，再用右力化險為夷。可以說“危中求穩，其樂無窮。”清朝乾隆皇帝評價說:“乘勢而上妙不可言，遊刃有余。”？
NO.8天下第八行書——米芾的《蜀素帖》？
米芾的《蜀素帖》又名《仿古詩帖》，是壹部絹本墨書和行書。長29.7厘米，寬284.3厘米；這本書寫於宋哲宗元佑的第三年（1088）。米芾38歲時，* * *寫了8首各種風格的詩，71行，658字。？
“蜀蘇”是北宋時期四川生產的壹種精美的絲綢織物，上面織有黑色的絲綢柵欄，制作精美。壹個叫邵子忠的人把壹幅蜀黍畫成畫卷，送給壹位著名藝術家離開墨寶。因為絲綢面料粗糙難寫，不熟練的人不敢問津。《蜀素帖》由宋代湖州（浙江吳興）郡守林夕收藏二十年，直至北宋元佑八月。在林西的邀請下，羋姝壹起到太湖郊區苕溪遊玩，林西拿出《蜀素書》，請羋姝執筆。米芾很有勇氣，竭盡全力壹口氣寫了八首詩。卷中的幾首詩是當時為紀念這次旅行或為我送行而寫的。卷末，署“九月二十三日，籍於西塘”。？
《舒蘇帖》寫在伍肆專欄裏，但它的氣勢壹點也不局限，而且奔放，用筆瀟灑，筆鋒飛動，轉折多變，曲風多變。《仿古》是至今仍被該行珍視的兩首歌曲。越到後面越灑脫。米菲的書法讓人捉摸不透。此帖用筆多變，藏於正面，有粗有細，筆勢飽滿，充分體現了他“刷字”的獨特風格。由於舒素性情粗暴，在寫作上全力以赴，董其昌為《舒素帖》寫了壹篇後記:“此卷如獅鬥象，全力以赴，終身合作。”。？此外，由於絲綢面料不易受墨水的影響，因此有許多幹筆，使墨水顏色始終濃淡相間，如渴望奔向春天，這更令人興奮和感動。？
《蜀素帖》明代被項、董其昌、等著名收藏家收藏，清代落入、王、傅恒之手，後入清，現藏於臺灣故宮博物院。？
NO.9天下第九行書——黃庭堅《宋風閣詩帖》？
《宋風歌鐵石》是黃庭堅的壹首七言詩。它是壹本長32.8厘米的墨跡紙書。寬219.2厘米，29行，153字。臺北故宮博物院收藏。？
松風閣位於湖北省鄂州市西部西山靈泉寺附近，海拔1.6米以上。古稱礬山，是孫權講武講文、宴飲祭天的地方。宋徽宗崇寧元年（1102）九月，黃庭堅與友人遊湖北礬山，途經松林中壹亭，夜宿聽松濤。《宋風歌詩》唱出了當時的景色，表達了對朋友的懷念。《宋風歌鐵石》是黃庭堅晚年的作品。黃庭堅壹生創作了數以千計的優秀行書，其中最著名的是《宋風歌》。它的沈峰在搖曳，長波很大，提頓在起伏，它充滿了意義和韻律。它不減《蘭亭集序》，與顏的《祭侄集》相匹配，是行書中的精品。？
宋風歌鐵石流傳於宋、元、明、清五代。在宋代，它被人們收集，然後返回賈思道，並通過丁明邊原和清安琪，然後進入清朝。此帖是清道光年間送給湖北王（孝豐）的。王於道光二十四年（1844）下葬，任兵部尚書。他在順天（河北）考中鄉試，被任命為名譽錄事。他利用職務之便，收藏了宋代黃庭堅《松風閣詩卷》、蔡襄墨跡等古代文物帶回湖北。道光陪審員柯茂之為《黃山谷松風閣詩卷》作序:“王小鳳軍部得此卷於劉軍呂臣，內有長公主家族遺物。十幾個名人為它題寫了詩和跋，它經常藏在李天來的亭子裏。祥子的北京汴陵有許多私人印章，我要了Xi的寶物。沒有了伏翁（谷）的名字，紙色和絹色仍然清新美好，但充滿能量，他們不是在翻鳳凰。武昌（鄂州）傳傅翁詩壹首至松風閣，但亭中時有廢棄，詩絕於世。這座墨寶經過幾個朝代又回到了我們城市的文人手中，山水之間的關系是偶然的。我喜歡玩了很長時間，我賦予了它原始的韻律。那是鹹豐九年（1859）春三月。”？
第10號世界第十行書——李建中的穆圖領帶？
《穆圖帖》、行書墨跡、紙質書。縱31.2厘米，橫44.4厘米，行10，***字104。之後，蕭、王炎、王說等等。珊瑚輪廓的描述，書法和繪畫的調查，莫慧遠的看法，和石渠寶坻的延續。現藏於臺北故宮博物院。此帖是西臺代代相傳的六帖之壹。此帖用筆沈穩，章法嚴謹，更具歐陽率神韻，結構嚴謹。批評者認為這個帖子美麗而成熟，充滿了傲慢並贏得了“二王”的筆法。李建中墨跡很少世代相傳，其中以臺北故宮博物院藏的穆圖帖和北京故宮博物院藏的同年帖最為著名。根據記錄，上面呢？2帖與《歸寨帖》《屯田帖》《左右帖》《寨古帖》？，原文匯集在壹起，定名為《李希泰六帖》，為明代項所藏。清初拆除，後三帖墨跡遺失。《穆圖帖》是李建中現存墨跡中最典型、最完整的墨跡，也是展示其深厚書法功底的最佳產品，因此此帖為後人所珍藏。？
李建中，生於945年，卒於1013年，京兆（今陜西Xi安）人。北宋書法家。這個詞是正確的，名字是燕傅敏波。後來，她隨母親移居洛陽。工業部官員。清雅素雅，雍容華貴，不求名利，曾任西京流司諫言臺。被稱為“李希泰”。欣賞風景，留下更多問題。自稱顏博，善寫文，草、隸、篆、毛筆皆妙。他是當時著名的書法家。《宋史》稱其“擅寫書信，善草書而創新體。草、隸、印、刷、八分也很精彩，許多人都從中學習，並努力將其視為壹種法律。”李建中在書法史上具有承上啟下的作用，因為他經歷了唐、五代和宋代幾個時期。元代趙孟頫說:“西臺書法離唐代不遠，尚有唐代遺風。”