每次讀《關雎》（出自《詩經·周南》）的最後壹章時，我都會讀到:“參差不齊的韭菜，左右逢源，窈窕淑女，鐘鼓齊鳴。”有學生喊道:“是鐘鼓樂（lè）之壹，不是鐘鼓樂（yuè）之壹。”問及原因，她們大多指著課本下的音符自信地說:“鐘鼓樂的意義就是敲鐘敲鼓讓她開心。顯然，“音樂”是用來讓…快樂的。既然是幸福，妳不讀‘lè’嗎？”
17班的壹個孩子，他知道如何根據單詞的意思確定發音，以及如何根據道理反駁和質疑我。因為我壹直在研究“yuè”，所以沒說為什麽，也不確定。直覺上，我認為它應該讀“yuè”而不是“lè”。但這個解釋顯然無法說服17班的孩子們。
回家後我翻遍了各種資料，包括崔建林主編的《詩經》和《中國古代常用詞詞典》，發現這兩個讀音有時可以合二為壹，尤其是當它被註釋為“幸福”時，我讀成了“lè”。它引用了壹個例子，《論語》:“有朋自遠方來不亦樂乎？”“了”讀作“lè”。但是在蘇教版第七版的語文書上明確讀作“yuè”，意思是和“Yue”壹樣，開心、快樂。
是“樂”還是“於”？其實很容易理解。在古代，妳要念“yuè”，它只能是“yuè”，因為它的本義是“樂”，引申為“樂器”“願”“樂”。之所以讀作“lè”是因為字的變化。讀壹字二字是古代漢語中的普遍現象。為什麽？這是因為壹個單詞經常代表不同的單詞，所以發音也會相應地變化。
例如，韓愈的《馬碩》中有壹句話:“馬行千裏，壹石激起千層浪。”“食”在這裏讀作“shí”，用作動機，其含義是“餵養”（這個含義後來被創造為“餵養”），而在另壹句話“食物不能充分利用其材料”中，它讀作“Si”，因為它意味著“餵養”。再看“石”字。在古代，無論是作為重要單位（壹百二十斤為壹石）還是作為容量單位（十鬥為壹石），都發音為“shí”，就像“石”的發音壹樣。現在，作為壹個容量單位，它被讀作“擔”，這個詞也被寫成“負擔”。
顯然，《關雎》中的最後壹句應該讀作“鐘鼓之樂（yuè）”。至於有些人則讀作“鐘鼓之樂（lè）”，壹方面是古音今讀，另壹方面是按今義讀。也許這壹切都有道理，但無論如何，隨著時代的發展，這種現象將逐漸消融。
例如“見”，當“見”和“訪問”時，請說“jiàn”。但是當“出現”時，請說“xi安”。為什麽？因為古代沒有“現在”這個詞，所以只要有“出現”的意思，就寫“看見”。幸運的是，現在，沒有人會將其與他人混淆，也沒有人會將“展示真實的本性”寫成“看到真實的本性”，因為我們創造了壹個新詞“現在”。我的孩子們，妳們現在明白了嗎？