唐代楷書四大家:顏真卿、柳公權、歐陽詢、元趙孟頫。
首先，書法在唐代處於鼎盛時期。說到楷書，字必稱宇、甌、楚、顏。顏真卿是最具創新精神的大書法家之壹。顏真卿（709-785）出生於京兆萬年（今陜西Xi安）。他出身名門，是著名學者顏師古的第五個孫子。顏真卿為人正直直爽，在官場以仁義忠義著稱。他曾經是四朝元老，仕途跌宕起伏，也不以為意。後來，他奉命招募淮西使臣李希烈反叛，被李殺害。
顏真卿的書法起源於他自己的學派，但其轉變的啟蒙者是吳徐。因為他可以同時選擇壹百所學校，所以他可以自由選擇，留下大量的書籍和帖子來展示他的技能。歷史學家範文瀾在他的著作中提到唐書時，說“盛唐時期的顏真卿是唐代新書風的創造者”。嚴的楷書體現出壹種繁榮的風格，氣勢磅礴；而他的草書讓宋代的米芾也喜歡上了司書，因為那些書帖往往是在極度悲憤的狀態下寫出來的，讀者可以從這篇文章中體味到其中的味道。情感溶於藝術，藝術才華孕育靈魂。歷史上大多數優秀的藝術都沒有違反這壹標準。
顏真卿，書壇人精。幾千年來，只有嚴能與書聖王羲之相提並論，在書壇上大踏步前進。當然，顏真卿在唐朝被加冕為儲君，晏殊在宋朝也被視為偉大的領袖。此後，顏真卿的書魂形成了壹股巨大的力量，並積澱成中國書魂的重要組成部分。《新唐書·顏真卿傳》贊道:“雖有壹千五百年歷史，其豪邁之言如嚴霜烈日，令人肅然起敬！”日月英雄的壹生是澆灌他美妙書法的不竭源泉。
第二位:柳公權，唐代宗大理十三年（公元778年）-唐懿宗鹹通六年（公元865年），享年88歲。京兆花垣（今陜西省耀縣）出生。宮中供奉太子，故世人稱之為“劉。他開始學習王羲之，學習歐陽詢和顏真卿的筆法，然後自成壹家。寫出來的楷書體美骨壯。與顏體相比，六子略瘦，故稱“顏劉金骨”。穆宗問柳公權如何用筆，公權回答說:“用筆在妳的心裏，妳的思想是正確的。””穆公變了臉色，舉筆進諫。宋代朱在《墨池》中說:“公權官書和運行模式是最好的，但草做不到。“其法以美為基，但渾厚豐富，名聞遐邇。”他開始學習王羲之的筆法，後來又閱讀了現代書法，所以他盡力改變為正確的軍法，向顏真卿學習，並吸收自己的新思想，使他的書法避免了橫瘦和垂直的趨勢，並采取了平衡和薄而硬的方法，堅定地追逐魏碑，使他的筆法挺秀，渾厚而緊實，後世許多學者以劉子為榜樣。
他29歲考中進士，在當地擔任低級官員。後來，唐穆宗偶然看到了他的筆跡。有壹段時間，他被朝廷召到長安。當時，劉公權已經四十多歲了。他的性格既有骨氣又細致。同樣，他的筆跡也揭示了他的這部分特征。正因為如此，他在長安城的聲譽和地位得到了提高，壹般王公貴族都爭相以巨資邀請他。
晚唐書法在中唐時期經歷了繁榮，但在達到頂峰後走向衰落。雖然柳公權的名氣紅了壹陣子，但與晏殊相比，還是略勝壹籌。書法在唐代非常興盛，但現在已經衰落了。柳公權的楷書涉及歐陽詢的筆法，壹些筆畫經常緊密穿插，使其特別寬廣，筆畫精細，棱角分明。筆雖出自顏真卿之手，但與顏真卿雄渾博大的風格不同，特別豪邁。
劉公權享年八十歲。他為七位皇帝服務，最後以少師王子的身份去世。
歷代流傳下來的書籍很多，其中以《神秘塔》、《神策軍碑》和《金剛經》最為突出。
1、《神策軍碑》:楷書，立於唐會昌三年（公元843年）。它是柳公權的代表作之壹，比後世廣為人知的《神秘塔》書風更有特色。結構流暢均勻，左緊右舒。這也是臨時寫作的好模式。
2.劉舒金剛經:楷書，唐長慶年（公元824年）四月刻。原石毀於宋代。甘肅敦煌石室唐佗傳世，完好無損，現藏於法國巴黎博物館。論者認為，楷書《金剛經》集姚、王、、於、褚、董誌諸家之大成，具有極高的藝術價值。
3、《神秘寶塔》:楷書。唐會昌元年（公元841年）二月始建，原碑現存於陜西Xi安碑林中。這座紀念碑是代代相傳的書籍中最著名的。它是楷書中最有影響的典範之壹。
介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法多於草書法，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。
最著名的作品是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前輩們形容它為“龍躍天成，虎臥鳳閣”，並稱贊它為“世界上最好的行書”。唐嫣真卿的《祭侄書》非常奔放，被古人譽為“天下第二行書”。行書用楷書或接近楷書的稱為“行書”，而用草書或接近草書的稱為“行書”。行書中著名的代表作是唐代李詠寫的《廬山寺碑》，行書流暢豐富。宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫、冼玉書、李亢，明代的朱允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何嵇紹等。他們都擅長行書或草書，許多作品都代代相傳。
草書:為方便書寫而產生的字體。它始於漢初。當時是“曹麗”，即潦草的隸書，逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢代以前，張芝將“曹彰”改為“現代草”，文字風格壹舉形成。到了唐代，張旭、懷素發展為筆觸連續、字形多變的“狂草”。
草書有曹彰、曹錦、狂草等。草書的特點是結構簡單，筆畫連續。曹彰起源於西漢，興盛於東漢。字體為隸書形式，文字各不相同，互不糾正。此草起源於東漢末年，風格多樣，筆法優美。王進羲之和擅長此草，現代的和余也擅長此草。《野草》又名《大草》，筆法奔放，姿態連綿，如張旭的《千塊碎碑與唐代古詩四首》、《懷素和尚自傳體筆記》等。和孫的在文字和性格上有所不同，但在筆法上生動而迷人。“大草”和“小草”是對稱的。大草是純草基的，很難識別。張旭、懷素擅長，其字壹筆而成，偶有間斷，但脈絡不斷。清代馮班《鈍印書》談學草書:草學獻之，草學習之，狂草學張旭，不如學懷素。懷素的草書字很容易辨認，而且字跡纖瘦可見，字與字之間的聯系也清晰易落筆。張旭的字形變化很大，往往是壹個數字，交錯之間的氣勢是恒定的，很難識別，形成了獨特的風格。在韓愈的《送人高賢序》中提到，張旭的草書“怒而尷尬，悲而悲切，怨而向往，醉而無聊，不平，而動於心，必然反映於草書”，因此很難向張學習。
李殊的常用筆法是優雅的用筆，這被稱為曹麗，他們中的壹些人喜歡曹彰，這與平時擅長寫李殊有關，所以曹麗可以創造壹種獨特的風格。這也是壹種寫作表演的技巧。
“破草”是現代書法家中最常見的。其特點是筆畫與筆畫相結合。從古至今，它們大都演變成了自己的風格。王羲之從他的書法風格中吸取了壹些，王鐸從他的書法帖中吸取了壹些。朱雲明、孫等名家取長補短，集大成，發揮自如。這種寫作方法類似於今天的草。
草書稱為“草書”，書體有多種方法，即接近草書的行書。筆法相對流暢。清代劉熙載《書綱》說行書有“真行”和“草行”。“真行”與真書相近，與真理垂直，“草行”與草書相近，收斂於草。唐代的張淮
《書論》雲:既真者謂之“真”，取草者謂之“走草”。因此，存在這種差異。
鄭板橋的好六分半書法是書法中的壹種字體，是壹種多成分的“雜體”。鄭板橋集篆書、隸書、行書於壹爐，八分於篆書、隸書、行書之間，故自稱“六分半書法”。清代蔣士銓贊鄭板橋書法雲:板橋字如蘭，波古雅秀，板橋字如蘭，葉美花美這意味著鄭板橋的隸書分為六冊半，筆法在中間完成。
明代宋思《論書法》提出了“十二術”的要點，即:1。真誠待人，2。寫作3。使用手腕，4。為人正直，5。復制，6。結構，7。方圓八歲。密度9。後期速度，10。精通。他們都采納了前人的優秀理論，並將其收集起來供學習者理解。