在佛教中，壹念有許多名稱:真理、自性、法身、現實、佛性、法性、如來藏、圓滿、本色、地方風景、大圓鏡智慧等等。壹心的真諦是不可思議的，即禪宗的“動則心善，動則心滅”，即禪宗的“張口即錯，言出即破”。在這裏，我不得不引用蓮池大師的壹句牽強附會的比喻:“心是無形的，所以沒有什麽可以用來比喻的。壹般來說，心的比喻是不得已而為之。讓我們把它描述成類似於心臟的功能，這樣人們就可以對心臟的概念有所了解，但我們不能認為心臟真的像某種東西。舉個例子，比如把心比作鏡子。眾所周知，鏡子可以反映事物。當事物不面對鏡子時，鏡子不會將事物的圖像帶入鏡中。當事物正對著鏡子時，鏡子不會因為它們的好惡、美醜而討厭它們；當物體離開鏡子時，鏡子不會將物體的圖像保留在鏡子中。聖人的心總是沈默的，總是發光的，而沈默是壹塵不染的，照片無處不在。這顆心不在裏面、外面或中間。三際是空的，但它包羅萬象，沒有什麽不發光。因此，用鏡子來比較心臟只是取其壹些相似之處。畢竟，鏡子是壹個無意識的物體。頭腦像鏡子壹樣無知嗎？此外，鏡子在黑暗中失去了作用，因此它怎能與總是沈默和經常發光的奇妙而真實的身體相比呢？以此類推，無論是用球體比喻心，還是用空虛比喻心，道理都是壹樣的。
妳明白嗎？阿彌陀佛！