象形文字，壹個青銅銘文就像壹個人跪坐的形狀。本義是坐。《論語·實幹鄉》:“睡而不屍”，即睡覺時不坐。
詳細解釋:
“屍體”字形有三個本義:
說到像男人壹樣坐著（李小丁），就像坐在椅子上；
比如說壹個膝蓋彎曲坐在地上的人（沈沛）；
說到像人壹樣蹲著（徐中書）。
最好說前兩個字。
古代人的“坐”相當於今天的跪，但臀部著地的坐姿比跪和蹲更舒服。
在調查古代祭祀時，活著的人不忍心看到他們的親人缺席，所以他們用活人的“屍體”代表死者接受祭祀，甚至享受祭祀，如“李逸李詩雨”:“屍體飯”。
“屍體”受到尊重和優待，因此在祭祀時允許屍體跪在幾層樓或地上。因為只有屍體才能這樣坐著，所以“屍體”的稱號是通過坐姿來指代的。
除了坐著，屍體還得站著。
古書有“坐屍”和“坐屍”之分，與“站屍”相對。《禮記·禮記》:“周坐屍”、“夏坐屍”、“殷坐屍”。《白虎傳》:“坐屍食之”，意思是用坐具餵屍。
“座位”是壹個座位，這似乎證明了“屍體”就像壹個人坐在凳子上。
“屍體”也可以指代表死者的“神牌”。在古代，“擡屍走肉”是指帶著神牌巡邏（見史料記載？《龜策傳》），後人仍持“神主牌”供先親屬祭祀。
戰國簡牘增加了“征”作為能指，“征”就像神之碑。請註意，這個字形並沒有被用作神的石碑。