現在的人是壹把刀，我是壹條魚。我為什麽要辭職？從整個句子來看，這是壹個反問句。現在人就像刀和砧板，我們就像魚和肉。我們禮貌地拒絕是為了什麽？不要再去婉言謝絕了。反問句的特點是答案在於問而不答。
從古漢語“何此為”的句式來看，是介詞賓語。正常的句型應該是“該說什麽”，意思是該回什麽以婉言謝絕？賓語“他”（什麽）在謂語“辭”之前（婉言謝絕）。
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在文言文中，動詞或介詞的賓語通常放在動詞或介詞之後，但在某些情況下，賓語會放在前面，前提是:
首先，在疑問句中，疑問代詞用作賓語、介詞賓語。在這種句子中，介詞的賓語也是介詞。如:“裴紅安在嗎？”這類句子的關鍵是疑問代詞（如誰、他、、死、胡、惡、安、嚴等。).
值得註意的是，介詞“壹”的賓語是主動的，即使它不是疑問代詞，也可以被介詞化。比如“剩下的就是記住它，讓那些觀察人民的人能夠得到它。”（柳宗元《捕蛇者》）“是”字是壹般代詞，但也是介詞。王力先生的《古代漢語》壹書中提出，為了強調賓語，應事先在賓語後用“是”、“實”或“之”等詞。如:“鬼神非實親，惟德是從。”
第二，在文言否定句中，代詞用作賓語、介詞賓語。這類句子有兩點需要註意。壹種是否定句（壹般句子中必須有“不”“不”“沒什麽”“莫”等否定詞）；第二，代詞作賓語。比如“人是不可能做出承諾的。”（陳壽《三國誌·諸葛亮傳》）正常的語序應該是“人言而無信。”
第三，把賓語放在帶“之”或“是”的動詞之前，以強調賓語。此時，“之”只是壹個介詞賓語的符號，沒有實際意義。例如:“我不知道句子，但我不理解它。”（韓愈《世說》）有時，介詞賓語前可以加壹個範圍副詞“為”，形成“為”的格式...是……”。如:“唯利是圖”、“唯命是從”等。