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滴水之恩，滴水之禮。這是南傳佛教的壹個重要儀式。源於《餓鬼道》，《外羌經》本生經中也有類似記載。根據墻外的記錄，在佛陀時期，有壹位國王仁慈地支持僧侶。國王的親戚和朋友仍然是餓鬼，聚集在墻外，期待國王把當和尚的功德還給他們。這就是為什麽它被稱為外經。
簡單地說，滴水之恩是在祭祀僧侶或其他善行之後向他人或非人回報功德的儀式。它可以由僧侶領導或獨立完成。壹般泰國人在祭祀完僧人後，會在大師的帶領下返回寺廟。準備壹個水壺和壹個碗或杯子。如果妳要去寺廟，寺廟現在就準備好了，不用自己帶。
唱完後，慢慢把水壺裏的水倒入碗中。如果寺廟裏沒有足夠的水壺，可以將手放在手持水壺的人的手臂、肩膀、背部或膝蓋上完成滴水儀式，然後將碗中的水倒在樹下或花下。
這種倒水的操作來自墻外，大概意思是山上下著大雨，雨水從高處流下到山谷，從山谷流下到山谷、小溪、河流和河流，最後匯集並填滿大海；同樣的道理，我希望我們現在所做的慈善事業能夠像遍布大海的流水壹樣，福報不斷充實，不斷增長，不斷廣泛，以造福我們已故的親人。
滴水的含義
滴水之恩的壹層含義，為死去親人的靈魂祈禱，並在天堂獲得安寧。在這壹天，前往佛寺聽經的善男信女們壹方面用齋飯祭拜住在寺廟裏的僧人和老人，另壹方面用食物祭拜死者，並請佛祖念經和召喚死者的靈魂，以便他們接受親人的祭祀。
因此，它不僅是靈魂和精神的寄托，也是保持傣族人民清潔和諧的優良傳統的延續。
滴滴也有壹個有意義的願望。對於信佛的人來說，滴水的另壹個祈禱是請大地母親托拉尼見證他們對佛陀的真誠和對佛教的真誠信仰，就像見證佛陀壹樣，以獲得積極的結果。