舌音是終端的、穿透的、固定的、渾濁的，現在是舌尖的中音；舌上的音是知、清、清、母，現在是舌前音；牙的發音細、清、順、心、邪，現在是舌尖前音；牙齒矯正的聲音，如拍照、佩戴、睡覺、檢查和冥想，現在是舌頭的前部聲音；
牙、流、群和疑的發音，現在是舌根；喉音、盒音，現在叫舌根音；喉音影，現在叫零聲母；
喉頭隱喻，現在稱為舌中音，是壹個半元音；半舌音，現在叫舌尖男高音，是邊音；半齒音日，今稱舌前音。
三十六個字母初步反映了唐宋時期的語音系統。人們可以通過這組字母追溯古代的聲母系統，也可以研究現在的方言發音，解釋語音發展的規律。
《韻鏡》將濁聲母分為全濁聲母和次濁聲母，將濁聲母分為全濁聲母和次濁聲母。
擴展數據:
“Heart”、“trial”和“dawn”是三個聲母，“韻鏡”被歸類為不送氣，但現在認為它應該是送氣的。此外，明清時期的音韻學家陳理、蔣勇、錢大昕、蔣友龐等都認為全濁聲母是送氣的，這壹觀點可能與景雲壹脈相承。
現代音學家對梵語和漢語對仗的研究表明，中世紀的濁音聲母是不送氣的。但在保留全濁聲母的現代吳語中，大部分全濁聲母都有送氣成分，所以這個問題還有待進壹步研究。
等韻論中的“全清、次清、全濁、次濁”等概念都是在梵文的影響下產生的。印度宣言稱【ka，ta】為第壹類清音，【kha，tha】為第二類清音，【ga，da】為第壹類濁音，以此類推。
因此，景雲所謂的“清次清”原本是指第壹類聲母和第二類聲母，但後人未能做到這壹點，誤以為“次”是指下等和下等，於是將“清”改為“全清”，“濁”改為“全濁”。於敏《平韻溯源》詳解（音韻研究第壹輯，中華書局，1984）
百度百科-三十六個字母