關於何的詳細情況，我們將從以下幾個方面為您介紹:
第壹，他張之的詩
回故鄉，詠柳，送別大軍，談袁別業，斷句，看他人桃李，回故鄉，采蓮歌，太和，順和，守和，小發，董小子的《沈默的復仇》。
二、野史軼事
何在西京宣平坊有壹處住宅。他家對面有壹扇小木板門，經常看到壹位老人騎著驢在那裏進進出出。過了五六年，看老人的臉和衣服還是和以前壹樣，並沒有什麽變化。我見不到他的家人。我問了巷裏的鄰居，他們都說在西城賣錢繩的王老沒有別的職業。通過觀察，我們可以看出他是壹個不平凡的人。何閑暇時經常去王老家，老人對他的問候既恭敬又謹慎。他只有壹個男孩可以使喚。何張之問他的職業，老人隨口答道。由於與他接觸的增加，他逐漸變得更加尊敬，他的言論逐漸增加，所以他在演講中說他擅長培養煉丹師。何張之壹直信奉道教，所以他願意拜這位老人為師。後來，何和他的妻子拿了壹顆珍珠，他們說是在老家時得到的。他們珍藏多年，特意贈送給老人，請他們傳授道教。老人接過後，把珍珠給了男孩，並讓他去買蛋糕。男孩用珍珠換了30多個燒餅，請何吃飯。何張之心想，這顆寶珠是專門送給老人的，但老人卻用得很輕。我很不開心。老人已經註意到了，並說:“道教可以學習，但鬥爭在哪裏？”在憐憫之心停止之前，道教沒有理由成功。妳應該去深山峽谷中勤奮地、全心全意地探索和發現它，這不是城市能教的。”何張之聽了之後很有體會。他明白了老人的意思，拜了拜老人就走了。幾天後，老人消失了。何隨後向提出辭職回國。（譯自《最初的故事》）
第三，軼事
唐玄宗天寶初年，著名大臣何上書告老還鄉吳中。玄宗李隆基非常尊敬他，對待任何事情都與眾不同。當他張之離開時，他向唐玄宗道別，他的眼裏充滿了淚水。唐玄宗問他是否有其他要求。何曰:“吾知張有壹子，名不詳。陛下若賜名，老臣衣錦還鄉，不勝榮幸。”玄宗說:“信是道的核心。有福之人有信仰。卿之子，宜名傅。”知章而拜謝。很久以後，他張之才意識到這壹點。他心想:“皇帝太拿我開心了。我是吳人，“福”字是“爪”後面跟著“子”字。他給我兒子取名‘福’，不是叫我兒子的爪子嗎？”
生活實踐何張之是壹個和尚，他實踐“真理”，不能說謊。而且他是當時的高官，他的詩也很有名。他不必稱贊甚至欽佩壹個初出茅廬的李白。從人們對李白及其詩歌的研究結論來看，何確實是壹個具有“超感”能力的非凡人物。因此，他和李白壹見如故，成為好朋友是很自然的事。從李白的角度來看，知己是罕見的，而何張之是第壹個壹眼就能看出他在詩歌方面出類拔萃的人。他和李白都非常喜歡喝酒，他們都是著名的“酒仙”。何是杜甫著名的《飲酒八仙歌》中的第壹首:“知張騎馬如乘船，落水而眠。”他說當他喝醉時，他在馬背上向前向後傾斜，就像坐在船上壹樣。喝醉的眼睛掉進了井裏，他幹脆在井底睡著了。即使普通人喝醉了，他們也會被冷水澆醒，他掉進井裏也不會醒過來，所以他是頭號“酒仙”。這個杜甫真會說話。難怪他後來出名了。他張之沒有留下足夠的詩歌讓人們知道他的實踐的細節。然而，從他留下的七首祭祀神靈的音樂樂章中我們可以看出，他不僅是壹個虔誠而認真的修行者，而且還深入研究了修養理論【1】。他最終棄官歸隱，正式成為壹名道士，這是他多年修行和努力的明顯證明。何張之86歲時病重，躺在床上完全失去了知覺。但後來，他活了下來，回來了，並向皇帝做了陳述，請求允許他回到家鄉當道士。唐·黃明答應了他的請求，同意將他在北京的家捐作道觀，並特意將其命名為“錢球”。他還下詔在首都東門搭起帳篷，讓數百名官員向帳篷告別。這還不算，唐·黃明親自寫了壹首詩為他送行。在詩的序言中寫道:“天寶二年，何張之，王子的客人，渴望成為壹名道士。我用掛皇冠這件事來做壹次赤松之旅。正月初五，它將返回惠濟。隋東路？它是詩歌的禮物。”唐黃明在他的詩中寫道:“當他在他的遺產期間進入道時，他退出了他的晚年，甚至吸煙。不要猶豫是否要賢惠，它就像壹顆高貴的心。地圖集裏的秘密散落在外面。青門獨有，英雄不深。”大概是還想收尾，我又寫了第二首:“酒席上開了壹百壺酒，點了兩壺回家。不朽銘金（竹書錄），著章拔羽衣。默默承瑞造，路滿華彩。”在當時，壹個人看淡紅塵，轉向道是非常普遍的。然而，像何壹樣，皇帝親自召集數百名官員為他送別，並寫詩互贈禮物是不尋常的。事實上，這也是歷史上壹個永恒的奇跡。何返回家鄉的歷史是未知的，即使他死了。事實上，沒有人知道他是否死了。據說壹個人在某個時間和地點去世，多年後有人看到他，與他交談，甚至留下詩歌。這種例子在歷史上並不是只有壹兩個。
唐天寶元年，詩人李白來到都城長安。他在長安沒有朋友，所以他獨自住在壹個小客棧裏。有壹天，他參觀了壹個著名的道觀，並會見了著名詩人何。何張之很久以前就讀過李白的詩，他非常欣賞這些詩。當他偶然相遇時，他開始親切地交談。他向李白要他的新詩，當他讀完《蜀道難》時，他驚訝地對李白說:“看來妳是來自天堂的詩人！”黃昏時分，何張之邀請李白去喝酒。他剛在旅館坐下，就想起他沒帶錢。思前想後，他解開了腰間的金龜包作為飲料。李白停下來說:“不可能，這是皇室根據等級給妳的裝飾品。怎麽能換成酒呢？”何張之仰面大笑，說:“這是什麽？我記得妳的詩，“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。“他們倆都能喝到大家都微醉。後來，何張之向漢武帝推薦了李白，漢武帝久聞李白的大名，於是任命李白為翰林學士。後來，當他張之去世後，李白獨自飲酒，感到失望和懷孕。當他想起金龜子換酒時，他寫了兩首關於酒和酒的詩，並命令王子唐李白向客人祝賀。余在長安城姬子宮看到了不止壹個景象。叫我墮落的仙女。解決甲蟲換酒很有趣。喝完酒再喝酒。帶著失落感寫的是詩。壹個是明朝有狂徒，真的很浪漫。長安壹見面就叫我小仙女。過去很好的杯子現在變成了松下灰塵。聖甲蟲換了酒，但她記得眼淚。第二，狂徒屬於四明，殷珊道士歡迎他。為君太沼澤的榮耀獻出鏡湖之水。人死故園，空中有荷花。錯過這個夢會傷害我的感情。他和張之金龜子與李白對酒，被後人引為心胸寬廣，交心交誼的典故。宋代劉的《水調歌頭:勸壹杯酒》中說:“變仙者，以龜壹千錢，而變酒。”“自古以來，就有許多醉漢脫下衣服賣酒的故事。漢朝時和卓文君剛剛回到成都，他們沒有錢買酒，所以他們脫下了_ _裘以換取酒。這對夫婦高興地喝了起來。晉朝時，傅園用皇帝賜給貼身男仆的金貂皮換酒，遭到壹些官員的彈劾。幸運的是，皇帝原諒了他，沒有被定罪。在唐朝，朝廷根據官員的等級授予他們魚袋。這些袋子上裝飾著金銀制成的金龜，而三級以上的官員則裝飾著黃金，而四級和五級的官員則分別裝飾著白銀和青銅。他張之是秘書的主管，所以他不得不佩服金龜子。追究他用聖甲蟲換酒的責任是違法的，所以他喝不起酒。為了痛快地喝酒，何張之仍然把錢放在口袋裏，以免發生用酒換金龜子的尷尬事。有壹次，何外出賞景遊覽，見到了林秀宗青，與袁壹家住別墅。雖然他不認識袁，但他私下裏去欣賞遊覽，並說他不必擔心坐很長時間不喝酒，我口袋裏有很多錢。為此，何寫了壹首題為《不為袁家效力》:主人不相識，我坐如林泉。別擔心賣酒，妳會有錢的。這首詩證明他張之總是把錢放在口袋裏買酒。
第四，生活
何早年遷居殷珊（今浙江紹興）。當我年輕的時候，我因我的詩而出名。繼唐舞之後，他在浙江歷史上第壹個有記載的狀元生元年（695年）考中狀元。何獲壹等獎後，初獲四博士，後升為太常博士。開元十年（722年），堂書家張推薦他到堂書畫院參與編纂《六經》、《文纂》等書，但以失敗告終，後被調任官職。十三年任禮部侍郎兼集賢書院學士。後來，他被調到太子杜詩的右邊，任工業部部長助理。二十六年，他是皇太子的客人，壹個名叫尹盧的醫生和壹個秘書主管，因此他被稱為“何簡”。
何詩文俱佳，書法品味頗高。尤其擅長草書，他“重在當下”。壹位好心人給他提供了壹封信，每張紙上只有幾個十字，由* * *傳遞。他經常喝醉，屬於壹個民族。他經常與張旭和李白壹起飲酒賦詩，互相學習。他被稱為“醉八仙”，與包融、張旭、張徐若並稱“吳四子”。天寶三年（744年），他因病應邀出家為道士，欲歸故裏，舍故裏為景，尋周公湖數頃作放生池。我許下諾言，給了建湖壹首歌。玄宗禦詩呈上，皇太子率百官送別。回到殷珊五雲門外的道士村，住在錢球觀，建壹個娛樂亭。論文數量只有幾個交叉。“大廳的墻壁和屏障很好，機器被遺忘了，頭發被做了，寫了幾行，如昆蟲飛走，雖然古代的張索不如它。”書法愛好者視其為珍寶。他的水墨畫所剩無幾，紹興市東南部萬偉山南坡上仍有龍瑞宮石刻和傳到日本的小經草書。
其間，我寫了兩首《回到故鄉》:“年輕時離家，老了鄉音不改。當孩子們遇到陌生人時，他們會微笑著問客人來自哪裏。”“我離開家鄉很多年了，最近有壹半的時間都在這裏度過。只有門前的鏡湖，春風不改往日的波瀾。”他很有名，享年86歲。甘源元年（758年），肅宗回鄉參加讀書會，呈上禮部尚書。現存詩19首，多為祭祀樂章和待作詩。龍瑞宮和會稽洞共有1冊。今天，龍瑞宮的懸崖保存在萬偉山南坡的飛來石上，這是壹個罕見的古代碑文。流傳著《新唐書》和《舊唐書》。
何為人豪爽，善於說笑，善於飲酒，風流自然，為當時的人們所羨慕。當我看到李白的詩時，我稱贊他們是“墮落的神仙”，後來成為壹年之交，並介紹李白到唐玄宗當官員。他晚年放蕩不羈，自稱“四明狂徒”，又因詩作豪放奔放，被稱為“詩人狂徒”。常與李白、李、、李、崔宗植、、張旭、焦遂等飲酒賦詩，稱為“醉八仙”。