西晉時期,社會動蕩,舊道德崩潰。西晉的文人盡情享受生活,揮金如土,遊山玩水,虛度人生,談論玄理,吹噓勝利。他們用同樣的方法——文章、文字、琴棋書畫來表現自己的個性和風度。
後人批評西晉“風俗荒淫,廉恥猶失”,但這不是思想的自由與解放,人的覺醒與浪漫。
西晉書法的特點是書法的中心仍在洛陽,舊體和新體蓬勃發展。與此同時,南方人開始接受新風格的書法。
首先,篆書
西晉時期的碑刻和篆書有兩種,即“歇秀碑”,這是壹種嚴格的中國印章方法。
二是“王君墓神道”,殘缺不全,趨於藝術化。
西晉篆書中也有墓磚瓦字。但最好的研究和了解方法是通過西晉的官印。
20世紀90年代出土的裏卡斯官印和私印,筆畫優美大方,筆鋒銳利,是典型的掛針印。
宣城公章(金)↓
鎮南將軍印(金)↓
Ricas私人印章(銅)↓
第二,隸書
西晉時期的隸書家仍然沿襲曹魏的隸書方法,這與韓立的方法相似。比如:
楊軍墓誌銘↓,筆意穩如曹泉,波如華山。
西晉時,莉法和梁虎都參與其中。其特點是用筆“盡力而為”。西晉變奏的筆法變得時髦起來,原有的筆法被扭曲了,不再具有韓立那種沈郁灑脫的氣質。
第三,草書
草書的發展分為幾個階段,包括許多類型,如曹彰、曹金(草)和狂草(草)。西晉草書還是曹彰。它有壹定的書寫規則,如,字與字之間沒有牽連,但有李的意思。
1,衛官的“通稿”
衛瓘擅長草書,獨樹壹幟。它被稱為“草稿”,與曹彰有所區別。它主要用於通信,屬於“文祥書”。其特點是左低右高,握筆向下,內斂而豎入,“行雲流水”而“風姿綽約”,在曹彰橫筆的基礎上變化為“豎入”,代表了草書的發展方向。
《州人民郵報》↓
2.索靖的曹彰
索靖的曹彰在歷史上備受贊譽,甚至被譽為“神品”。世界上可以看到的代表作品有:
“樂毅帖”是最著名的帖子,是壹種寫信的參考樣式,稱為“亦舒”。
這個帖子的真實性壹直令人懷疑。
老師頌↓
七月郵報↓
3、陸機《平復帖》↓,此帖為西晉唯壹草書墨跡。它的方法簡單而不古雅,它的構圖偽簡單而不拘壹格,它的人不是著名的草書作家。
4.樓蘭草書
20世紀初,羅布泊樓蘭遺址出土了許多文獻,其中包含各種文字內容。草書雖然不是名家所寫,卻是真實的,反映了當時書法的社會面貌。
第四,行書
西晉是壹個流行行書的時代,行書壹直被用來書寫歷史,也被稱為史書。然而,西晉時期幾乎沒有書法家的行書留存下來,僅在樓蘭遺址發現了少量文獻。
樓蘭文獻《正月二十四張紙》↓
樓蘭舒航的特點可以概括如下:
運筆和筆畫:橫筆不壓筆,豎筆左右回正,豎鉤不直鉤,直硬;
偏旁部首:成型較早,但在後世沒有變化的部首,如:易、韻、韻等。
字形與結構:多為豎形,結構扁平。
西晉時期仍有許多借鑒楷書和隸書的筆法,但已逐漸形成自己的特色,為後來的二王行書奠定了基礎。
動詞 (verb的縮寫)楷書
現存的西晉楷書有:
1三國兀術↓
此手稿收藏於日本上野,書寫方法接近成熟楷書,書寫精細,豎畫撇筆,方頭橫畫,筆鋒淩厲,用筆豐富。但我仍然沒有離開我的意圖。
2、《火眼金睛殘卷》↓
從敦煌出土的書法遺存來看,楷書是西晉時期用來抄寫經書的。
六、西晉書法家及書法風格。
西晉書法家處於壹個尷尬的歷史時期。前有曹魏的鐘繇,後有東晉的王羲之。西晉的書法家往往被人遺忘。但它們仍然具有非常典型的特征。
最具代表性的是衛瓘和索靖。他們的草書同源異流,都源於張芝,但風格不同。都說“得伯英(張芝)筋,得伯英肉”。據說魏官的“筆法”比索靖好,而索靖擅長草書的“筆法”。
但草書的特點是依筆勢傳神,如後世的草書。
在西晉時期,因為索靖的草書清晰,所以有很多學習者。但是,衛瓘書法的“豎引”風格代表了草書的發展方向。東晉兩王繼承了這壹趨勢。可以說,二王的“今草”是衛瓘“選秀”的接班人。
壹般來說,西晉時期的正統書法風格是“古文、篆書、隸書、草書”。行書和楷書雖各有其發簪,但在當時仍屬輔助文字,不能與其他文字平起平坐。
西晉書風的緩和和書法的發展為東晉的繁榮奠定了基礎。
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