世紀寶鼎擺放在聯合國大廈北花園的綠色草坪上。三腳架高0.5米，象征著聯合國成立50周年。鼎的高度為2.1米，象征著即將到來的21世紀。鼎重1.5噸，三足兩耳，腹略鼓，底圓，四周有商周紋飾，浮雕獸面，雲紋填底。底座上裝飾著56條龍，象征著中國56個民族都是龍的傳人。在ZH內鑄(鼎內鑄)上有題詞“鑄百年寶鼎，慶聯合國50華誕”。鼎前有“世紀寶鼎”四個金色大字。鼎的背面寫著“中國人民* * *和國家1995年10月”。Zhàn整個保定古樸典雅，工藝精湛，是壹個宏偉的傑作。
鼎是中國古代先民使用的壹種炊具，後來發展成為壹種禮器。中國成語中有兩句話:有和“壹言為定”，反映了丁在中國古代社會生活中的獨特地位。作為壹種重要的禮器，chāng象征著團結、統壹和權威，是代表和平、發展和繁榮的吉祥物。這個世紀寶鼎是中國古代青銅藝術的傑作，融合了古代技藝和現代技術於壹爐。它的整體結構、藝術造型和裝飾顯示了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。
聯合國珍惜來自世界各國的禮物，每壹件禮物都有它自己的意義。中國的包有更深的含義。支釘繁榮，趙龍吉祥。它表達了中國人民對聯合國的良好祝願，希望有壹個更加美好的新世紀。這也是全世界愛好和平的人們的共同願望。
1.丁與古代青銅器
自發現青銅器以來，人類文化從原始社會躍升到文明的新階段，青銅器成為時代的鮮明標誌。
中華五千年文明史，有壹半是用羽毛鮮艷的青銅器鑄造的。從公元前2000年以前出現的最早的青銅器來看，以黃河流域中原地區(即十三朝古都洛陽東郊)的二裏頭文化及其上遊的齊家文化為代表，距今已有4000多年的歷史，成為延續2000多年的青銅器時代，在中華文明史上占有重要地位。青銅時代早期，是新石器時代，只有陶器制品零星分布，但到了青銅時代晚期，就被瓷器和鐵器制品所取代。因此，在兩千多年的青銅器歷史長河中，其產品多姿多彩，工藝輝煌。有各種作為權力象征的銅鼎，也有各種宮廷禮器、祭祀器皿、酒器、容器、日用品、陳設品和工藝品，如雕像、壺、杯、罐、鈴、燈、爐等，其造型也遍布龍、虎、牛、馬、羊、鹿等。從日用品到樂器，從飾品到戰爭武器。可以說，今人以其星空和眾多的品種，完整地記錄了中華文明的歷史，也是歷代皇族、宮廷、候門、伯爵生前陳設豪華輝煌，死後追求長生不老，陪葬昂貴富麗的佐證。
世界上所有的文明古國都經歷過青銅時代，只有古代中國賦予了青銅器重要的社會意義、深刻的精神內涵和高度完善的藝術形式。中國古代青銅藝術的成就主要體現在夏、商、周三代，歷時兩千多年。近代以來，大量青銅器的出土，使長期以來朦朧的中國古代史逐漸清晰起來。
中國從夏朝開始進入階級社會，象征國家政治權力、軍事權力和神權的青銅制造業完全被貴族壟斷。這些青銅器的制造是基於貴族的意誌、需要和審美願望。經過20多個世紀的發展和演變，中國青銅器可以分為以下幾個時期:
開發期
時間分割
原始期
下代
尚體盛行時期
商朝遷都殷(今河南安陽)至西周初年，大約是從商朝武定王到西的時期。
西周風格的成熟
西周晚期至春秋早期
東周風格盛行時期
春秋中期至戰國時期
青銅器中的鼎，原本是古代非常常見的炊具，但其實際意義逐漸減弱，成為權力的象征。朱霞九鼎的傳說顯示了青銅器在古人心目中的重要地位。春秋時期的“問鼎中原”事件，就是這種觀念的延續。現在中國古代最大的青銅器，商代司母戊鼎，就能讓我們感受到鼎的精神震撼。
二。丁文化概述
丁是中國青銅文化的代表。在古代，鼎被視為立國的重器，是國家和權力的象征。中國人至今仍有鼎崇拜意識，“鼎”字也被賦予了“尊貴”、“尊貴”、“隆重”等引申含義，如:守約、揚名、鼎盛時互助等等。鼎也是立功的禮器。在周朝，君主或王公大臣必須在重大慶典或接受獎勵時鑄造鼎，以顯示他們的成就和記錄盛況。
鼎被賦予了神聖的色彩，這源於九鼎的傳說。鼎最初是壹種古代炊具，相當於現在的鍋，用來燉魚和盛魚。許慎在《說文解字》中說:“丁，三尺二耳，五味之寶。”有三足鼎和四足方鼎。最早的鼎是陶土制成的陶鼎，後來又有了青銅制成的青銅鼎。傳說於霞曾集九牧之金，鑄九鼎於景山之下，以象征九州，並在上面刻上引人入勝的數字，以警醒人們，防止他們受到傷害。自從朱鈺九鼎的傳說產生以來，鼎已經從壹個普通的炊具發展成為壹個國家級的重量級器皿。從商朝到周朝，都以“丁琪媛”為都城或建立王朝。國滅，丁遷，夏朝滅，商朝盛，九鼎遷京，商都。商朝滅亡，周朝興、九鼎遷都北京。
歷史上有壹個“奪冠”的典故，出自《左傳·弓玄三年》，大意是楚莊王來洛陽討伐外敵，在周天子的地盤上檢閱軍隊。周定王派大夫王去安慰他，趁機詢問的大小。王曰:政德明，鼎小而重，君無道，鼎大而輕。周朝為中原立鼎，其力天賜。三腳架的重量問的不合適。楚莊王贏得了冠軍，這意味著取代了周朝。結果被王的使者狠狠地訓斥了壹頓。後來篡位的陰謀就叫“奪魁”。
丁是文明的見證者，文化的載體。根據朱鈺九鼎的傳說，可以推斷中國早在4000年前就有了青銅冶煉和鑄造技術；地下出土的商代青銅鼎確鑿地證明了中國商代是高度發達的青銅時代。中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎是商代晚期的青銅鼎。呈長方形，四條腿，身高1.33cm，體重835 kg。這是商代最大的青銅器。鼎腹有“司母戊”二字，為商紂王祭祀其母吳所鑄。清代出土的大、大、毛和都是西周時期著名的青銅器。鼎等青銅器上的銘文記載了商周時期的法規制度和冊封、祭祀、征伐等史實。，並將西周的大篆傳給後世，形成了具有很高審美價值的青銅器書法藝術。丁因此更有價值，成為比其他青銅器更重要的歷史文物。美學家李澤厚認為，以其獨特的鼎為核心代表的中國青銅器，器物厚重堅實，紋飾獰厲神秘，雕琢深沈，是中國青銅藝術成熟期最具審美的青銅作品。
雖然現代漢字中的“定”字經歷了很多變化，如甲骨文、金文、小篆、隸書等。至今仍保留著“丁”的風格和形體特征，幾乎與其人物融為壹體，具有豐富的文化內涵。丁相關詞語的典故及來源
夏川JIU丁
考古發現可以證實的是，許多古代文獻把中國開始鑄造青銅器的年代定在夏朝。根據傳說，由於於霞在治水方面的功績，他被擁戴為國王。九州的部落首領(代表中國各地)紛紛向於霞贈送了他們的藏金(青銅)，各國酋長也贈送了本民族的圖像。然後，於霞用這些青銅器鑄造了九個大鍋，並用各種圖像裝飾它們，以象征九州。
於霞鑄造的九鼎，後來成為夏商周傳世的“九鼎”，作為國家政權的象征，“丁丁”、“勝鼎”、“丁謙”都是指國家政權的建立或更叠，可見青銅器在古人心目中的重要地位。
這九口大鍋後來流傳到春秋時期的東周王室，出現了楚王“問鼎中原”的故事。這個故事發展到漢代，又出現了“從泗水取鼎”的故事:相傳九鼎後來被秦昭王奪去，壹個鼎在搬運時掉進了泗水。秦始皇派人打撈時，剛把它拉出水面，就被龍咬了壹口，掉進了水裏——因為秦朝無德，不應該守九鼎。
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獲得漫畫稱號。
我們經常聽人說自己拿了前三名，中原，拳王之類的。事實上，奪冠的故事源於春秋時期贏王的歷史故事。故意在洛水附近的邊界駐軍，周定王派了壹個醫生王去安慰楚軍。向王詢問九鼎在的重要性，王巧妙地回答:天子得天下是因為有德，而不是因為有鼎，並以夏商君主為例，說明有德則鼎重，反之亦然。周氏雖然沒落了，但還是天庭的統治者，所以鼎的重量不能隨便要求。楚莊王申奧的目的是取代周氏，贏得世界。這就是為什麽丁對國家很重要。
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“臥鼎而食”與“鐘鳴石鼎”
古代貴族壹般都是用鼎來煮肉，把不同種類的肉分幾個鼎來煮，煮好後直接吃。所以古書上有“立鼎而食”的說法。
此外，在商周時期，青銅鼎常被用作祭祀用的器皿。青銅的鑄造工藝比陶器要困難得多，需要大量的人力物力。通常，只有統治和冶煉階級才能鑄造，所以鼎成為貴族地位和階級的象征，所以它也被稱為“鐘鳴石鼎”。
丁相關詞語的典故及來源
夏川JIU丁
考古發現可以證實的是，許多古代文獻把中國開始鑄造青銅器的年代定在夏朝。根據傳說，由於於霞在治水方面的功績，他被擁戴為國王。九州的部落首領(代表中國各地)紛紛向於霞贈送了他們的藏金(青銅)，各國酋長也贈送了本民族的圖像。然後，於霞用這些青銅器鑄造了九個大鍋，並用各種圖像裝飾它們，以象征九州。
於霞鑄造的九鼎，後來成為夏商周傳世的“九鼎”，作為國家政權的象征，“丁丁”、“勝鼎”、“丁謙”都是指國家政權的建立或更叠，可見青銅器在古人心目中的重要地位。
這九口大鍋後來流傳到春秋時期的東周王室，出現了楚王“問鼎中原”的故事。這個故事發展到漢代，又出現了“從泗水取鼎”的故事:相傳九鼎後來被秦昭王奪去，壹個鼎在搬運時掉進了泗水。秦始皇派人打撈時，剛把它拉出水面，就被龍咬了壹口，掉進了水裏——因為秦朝無德，不應該守九鼎。
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獲得漫畫稱號。
我們經常聽人說自己拿了前三名，中原，拳王之類的。事實上，奪冠的故事源於春秋時期贏王的歷史故事。故意在洛水附近的邊界駐軍，周定王派了壹個醫生王去安慰楚軍。向王詢問九鼎在的重要性，王巧妙地回答:天子得天下是因為有德，而不是因為有鼎，並以夏商君主為例，說明有德則鼎重，反之亦然。周氏雖然沒落了，但還是天庭的統治者，所以鼎的重量不能隨便要求。楚莊王申奧的目的是取代周氏，贏得世界。這就是為什麽丁對國家很重要。
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“臥鼎而食”與“鐘鳴石鼎”
古代貴族壹般都是用鼎來煮肉，把不同種類的肉分幾個鼎來煮，煮好後直接吃。所以古書上有“立鼎而食”的說法。
此外，在商周時期，青銅鼎常被用作祭祀用的器皿。青銅的鑄造工藝比陶器要困難得多，需要大量的人力物力。通常，只有統治和冶煉階級才能鑄造，所以鼎成為貴族地位和階級的象征，所以它也被稱為“鐘鳴石鼎”。