作為父親的劉備當然是最有責任的。壹般來說，在古代，許多父親常年不在家，他們的孩子的教育壹般委托給他們的妻子，由妻子教育孩子。這個阿逗出生在新野，還是不錯的。他由兩位母親撫養長大。第壹個母親糜夫人和親生母親甘夫人據說是姐妹，對劉備的獨子阿逗照顧得很好。不幸的是，曹操的南征首先導致糜夫人在叛軍中死亡，而在赤壁之戰後不久，她的生母甘夫人也死於公安。那時，阿逗懷裏還抱著壹個三歲的嬰兒，他可憐的母親因病去世了。後來，劉備做了第二個妻子，嫁給了江東的孫子。孫太太才二十歲左右，喜歡舞刀弄劍。自然，她遠沒有教育好阿逗。
劉備忙於爭奪天下的霸權。首先，曹操和孫權互相擠壓，奪取了荊州南部的四個郡，他們在那裏有了立足之地。隨後他出兵益州，假借幫助劉章攻打張魯的名義，在益州請人收買人心，最終攻下益州。獲得益州後，劉備忙於平定內亂。這時，東吳趁機派人召孫夫人回吳。孫夫人趁機帶走了阿鬥，但多虧張飛和趙雲，她才沒有成為人質。不久，諸葛亮帶阿逗去了四川，父子二人終於團聚了。這時，阿逗八歲了，正是學習的好時候。
可惜劉備還是沒來得及教壹個阿鬥，然後是漢中之戰，然後是關羽的荊州之戰，然後劉備親自率軍遠征，發動了攻打吳國的戰爭。後來，劉備在夷陵之戰中戰敗，劉備在壹兩年後去世。
當然，作為壹個君主，劉備可以在他沒有時間教學的時候請人來教他的孩子。劉備找的是誰？我想找壹位被稱為蜀中孔子的儒家大師喬舟。這個原本是劉章部下的譙周，看到了劉備的潛力，勸說劉章投降，成為劉備的門客。幾年後，西晉軍隊大舉入侵，喬周說服已故統治者劉禪投降，這使仍在前線鬥爭的姜維憤怒而死。有人說喬舟審時度勢，但也有人說喬舟只是見風使舵的小人。在和平時期，喬周可以是壹個有道德的紳士，生活在亂世中，但喬周只是壹個墻頭草，壹個依附於權貴的勢利小人。這樣的人能教學生什麽好呢？
然而，劉禪被封為太子，當他與喬周接觸時，他已經十五歲了。而且，畢竟喬周只是壹個太子的玉璽，而是阿鬥的壹個管家和壹個仆人。對阿逗的影響確實有限。事實上，諸葛亮是對劉禪壹生影響最大的人。
劉備臨終前，把劉禪叫到身邊，對劉禪說:“起初我只是拉肚子，病情並不嚴重。但後來病情加重，引發了其他疾病，現在很可能沒有康復的可能了。但是，古人說年過50不是英年早逝，妳已經年過60了。沒有遺憾，只是妳們兄弟不放心。之前，諸葛丞相曾寫信告訴我，太子非常聰明和有分寸，遠遠超出了預期。如果妳真的能按照總理說的做，那我就沒什麽好擔心的了。妳應該努力工作！‘勿以惡小而為之，勿以善小而為之’。只有這樣才能讓大家臣服，做壹個好國王。
後來，劉備提到了對劉禪的教育。首先，我談了我的態度。妳爸爸和我都很瘦，所以妳不用模仿我。妳平時可以讀讀《漢書》和《禮記》，閑暇時讀讀各種學派的理論，還有《劉濤》和《尚軍書》，可以增長妳的智慧。然後我提到了諸葛亮的教育理念。我聽說總理在百忙之中親自為您抄寫了幾本書，如《申子》、《韓非子》、《管子》和《劉濤》，這些書是人們帶給您的，但不幸的是他們中途丟失了。妳可以要求首相再給妳壹份。後來，劉備叫來了其他幾個兒子，告訴他們說，他死後，妳們所有的兄弟都應該像他們的父親壹樣侍奉丞相，好好輔佐他。
對於諸葛亮開出的這份書單，歷代學者眾說紛紜。在儒家學者看來，君主治理天下時，自然應該以仁義為重，應該多讀五經等經典。例如，劉備告訴劉禪他應該多讀韓曙和《禮記》。現在，我們經常認為《史記》是歷代編年史中寫得最好的。事實上，在古代正統學者眼中，《漢書》的成就大於歷史記載，其中最值得稱道的是對道德禮儀的尊重。與《史記》相比，它具有強烈的個人情感色彩，有人批評《史記》是誹謗之書也不無道理。《禮記》是介紹五經中各種儀式和意義最全面的書籍，也是對古代皇帝的比較研究。
相傳《六韜》是西周時期姜子牙所作，裏面專門講述了排兵布陣之道。《尚軍》是法家代表商鞅的著作，強調以嚴刑峻法治國。身為君王，身處亂世，壹方面要講究禮儀正義，籠絡人心；另壹方面，還需要強調軍事並在戰場上取得勝利，而控制下屬和管理世界則需要實施法治。應該說，劉備向劉禪推薦的書目非常全面，而諸葛亮推薦的書目則有些偏激。
諸葛亮沒有推薦《漢書》和《禮記》，而是增加了法家代表人物沈梓、韓非子和管子的著作。申子註重表象與現實的區別，韓非子註重以法治國、以術亡國，而管子則主張權衡利弊，順其自然，做出讓步，以獲得權力的平衡。這些作品都是為了勸導國王要著眼於當下，急功近利，壹味地講求魔法，騙人。諸葛亮就是這樣教育劉禪的，但是他是不是把劉禪教壞了？
不過，也有學者稱贊諸葛亮的書單。宋代學者唐庚認為，歷朝歷代的國王都應該具有良好的智謀和政治技巧，以撥亂反正。已故統治者劉禪是壹位平庸而軟弱的君主。仁義之教只會加重劉禪的缺點。因此，劉備也希望劉禪看看註重兵法的《六韜》和註重法治的《尚軍書》，但諸葛亮更實際，針對劉禪的弱點，他增加了法家思想的教育，讓劉禪更多地了解戰術。唐庚對那些大談仁義的腐敗學者表示不屑。
事實上，在三國時期，孫權曾經給呂蒙壹份書單。當時，夢露是吳棟軍隊的高級領導人，但他毫不知情。孫權給了呂蒙壹份書單，讓他在工作之余學習。孫權說:我年輕時讀過《詩》、《書》、《禮》、《左傳》、《國語》等經典，但沒有讀過《易》。掌權後，我經常閱讀《史記》、《韓曙》、《東關韓曙》和各種軍事書籍，如《孫子兵法》和《六韜》等，認為這些書很有幫助。孫權說，書太多了，很難壹次看完。呂蒙能讀孫子兵法、劉濤、左傳、國語、史記、漢書和東關漢書第壹。
在看孫權給呂蒙的書單時，我忽略了我年輕時讀過的宣揚儒家仁義的作品。畢竟軍事形勢緊急，時間緊迫，壹切都是務實的。那麽，什麽對實際工作最有幫助呢？壹是兵家著作，二是可以作為參考的史書。至於法家著作，孫權沒有提及。據估計，這與蜀漢接管劉章後，蜀中法紀渙散，需要整頓有關。自孫策以來，東吳內部相對穩定。在儒家經典中，孫權說他不讀《易經》，因為《易經》大多宣揚占蔔、天命之說，空洞而不切實際。
從夢露後來的表現來看，孫全凱的書單非常有效。不久後，魯肅再次見到夢露，不禁贊嘆道:我壹定要回到夏夢！諸葛亮死後，劉禪還能控制韓曙政權30多年，諸葛亮的教育效果不俗。